【正文】 行下一點(diǎn)之前弄清學(xué)生對當(dāng)前一點(diǎn)理解情況的時(shí)候b,提問學(xué)生，檢測他們對呈現(xiàn)內(nèi)容的理解情況的時(shí)候c,讓學(xué)生用自己的話總結(jié)要點(diǎn)的時(shí)候d,對學(xué)生理解起來有困難的部分重教。學(xué)生經(jīng)常錯(cuò)誤地認(rèn)為某一章節(jié)很枯燥，不值得努力，或者呈現(xiàn)的材料已經(jīng)學(xué)過了，因此往往不能完成書本上的閱讀和練習(xí)。3，有些時(shí)候直接教學(xué)策略是不合適的（1）呈現(xiàn)的復(fù)雜材料涉及一些高水平的目標(biāo)，這些目標(biāo)處于認(rèn)知領(lǐng)域中的分析、綜合和評價(jià)等水平。認(rèn)知心理學(xué)家指出有意義的學(xué)習(xí)的三個(gè)重要的條件：接受、有效性和活動(dòng)。結(jié)構(gòu)主義派支持這種教學(xué)和學(xué)習(xí)的方法。2，直接教學(xué)法和間接教學(xué)法是比較直接教學(xué)法非常適合進(jìn)行事實(shí)、規(guī)則、動(dòng)作序列的傳授。每一種類型的使用都不能排除另一種類型。在教師嚴(yán)密的控制下，讓學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)性練習(xí)和獨(dú)立性練習(xí)，確保學(xué)習(xí)緊張進(jìn)行，并有者很高的成功率。初期粗糙、不準(zhǔn)確的回答，逐步通過歸納和演繹得到提煉，把普通理論集中到滿意的水平。第二篇：《有效教學(xué)方法》讀書筆記《有效教學(xué)方法》讀書筆記郭艷書中提到“教育的藝術(shù)同時(shí)也需要給予信念” 接著舉一例子：有一位老師在給臨畢業(yè)的學(xué)生們上最后一節(jié)課時(shí)他把學(xué)生們帶到實(shí)驗(yàn)室給他們的最后一次實(shí)驗(yàn)“水的三種形態(tài)”老師對孩子們教育道“人生也有三種形態(tài)當(dāng)你對生活將0℃以下的態(tài)度時(shí)你的人生便是結(jié)凍的冰當(dāng)你對生活持平常態(tài)度的話人生便是水雖可流動(dòng)但卻無法過湖河的局限如果你對生活持100℃的激惜你卻是水蒸氣能夠不受限制積極生活。由于參試率的重要性所以學(xué)校對控制流生工作抓得很好這就導(dǎo)致了初三學(xué)生各班都有一批習(xí)慣差基礎(chǔ)差的學(xué)生。最近我嘗試著去做果真收到不同的效果。輔導(dǎo)課上我沒讓科代表發(fā)下去而是讓科代表又從課堂筆記中挑出比較上檔次的10余本單擺放在一起其余的筆記放在一起18張紙也放在一起分三類擺在講桌上。但是只有兩個(gè)同學(xué)是低著頭不好意思地小聲說的大部分同學(xué)只認(rèn)識(shí)到表面的錯(cuò)誤。我又幫他們分析：“大家的座位是無規(guī)則地分散在各個(gè)組卻不約而同地隨便拿一張紙當(dāng)課堂筆記。我又啟發(fā)他們：“這些不良習(xí)慣造成的一個(gè)共同后果是什么？”他們大都表示：“后果是成績不怎么突出。我分析：“是他們商量好買上檔次的筆記嗎？是老師要求他們這樣做嗎？本子的貴賤從某個(gè)角度來講反映了這位同學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的習(xí)慣反映了他對學(xué)習(xí)的態(tài)度也反映了他對自己命運(yùn)的把握。下面請大家估計(jì)一下“我們整個(gè)初三年級如果布置這項(xiàng)作業(yè)的話哪些同學(xué)會(huì)沒有課堂筆記？”經(jīng)過這一番話所有同學(xué)的頭垂的更很了臉上都露出嚴(yán)肅的表情。為了緩和一下氣氛我又舉了一個(gè)生活中的例子：“你要是去參加同學(xué)的生日晚會(huì)別人都西裝革履而你卻穿著拖鞋、背心去這給同學(xué)留下什么印象？”大家又笑了?？傊虒W(xué)是藝術(shù)是無止境的要有意識(shí)地長期追求和探索。豐富教學(xué)的最有效的方法之一是提問題，可以問許多不同的問題，把它們與課時(shí)節(jié)奏與序列結(jié)合起來，就可以產(chǎn)生出富有意義的多樣化教學(xué)。與任務(wù)相關(guān)的問題有：講課提問用了多少時(shí)間？鼓勵(lì)學(xué)生咨詢或獨(dú)立思考用了多少時(shí)間？組織教學(xué)并使學(xué)生做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備用了多少時(shí)間？評估學(xué)生行為用了多少時(shí)間？絕大多數(shù)的研究者都認(rèn)為，如果教師把大多數(shù)的時(shí)間用于教授切題的內(nèi)容，那么他的課堂上學(xué)生就能取得更高的成就。它是指用于學(xué)習(xí)的時(shí)間百分比，在這段時(shí)間里，學(xué)生真的在學(xué)習(xí)，忙于教學(xué)材料并從教師提供的活動(dòng)中收益。要增加學(xué)生的投入率，可以從這幾方面做起：（）制定規(guī)則讓學(xué)生滿足個(gè)人的或程序性的需要，不必每次都得到教師的許可。（）充分利用一些資源和活動(dòng)，它們或者適合于或者略高于學(xué)生的現(xiàn)有理解水平。呈現(xiàn)材料的難度水平由學(xué)生的成功率來衡量，也就是學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)比率有三種難度水平：高成功率：學(xué)生理解任務(wù)，只是偶爾因粗心而犯錯(cuò)。有效教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵行為就是，組織和安排能產(chǎn)生中高水平成功率的教學(xué)，并向?qū)W生提出超越給定信息的挑戰(zhàn)。教師要理解、寬容學(xué)生，特別是當(dāng)學(xué)生做錯(cuò)事的時(shí)候，教師要冷靜，不能簡單粗暴，不然結(jié)果會(huì)事與愿違，雙方會(huì)處于尷尬的境地。解決問題，要講究方法，講究工作藝術(shù)。當(dāng)時(shí)我很惱火，強(qiáng)壓住火氣，生氣地質(zhì)問他:“你怎么一點(diǎn)集體觀念都沒有,你一個(gè)人影響了全班，好意思嗎？”消氣后再找他談話，告知他應(yīng)該怎樣做人，應(yīng)該怎樣做一個(gè)好學(xué)生，走上社會(huì)應(yīng)該怎樣做人等等。為了樹立自己高大的形象,他經(jīng)常想通過這種方式引起別人的注意。閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，我覺得老師若想把認(rèn)真準(zhǔn)備的課付諸實(shí)施，把教學(xué)原則成功地運(yùn)用到課堂教學(xué)中去，還必須達(dá)到上好課的一些基本要求：目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，內(nèi)容正確、方法得當(dāng)，清晰授課、組織嚴(yán)密，學(xué)生興趣濃厚、課堂氣氛熱烈。但是，漫無目的地講故事、東拉西扯，做那些與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)無關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對學(xué)生也同樣，教師要及時(shí)發(fā)覺并糾正學(xué)生努力完成任務(wù)。當(dāng)教師沒有把握回答問題時(shí)，教師可以說：“這個(gè)問題提得很好，是否有哪位同學(xué)能回答？”“這個(gè)問題提得很好，我打算查些資料弄明白之后再回答你們”“對這個(gè)問題恐怕要看看有關(guān)材料，我和你們共同學(xué)習(xí)”，教師的虛心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度能感染學(xué)生，使他們潛移默化、逐漸形成科學(xué)的態(tài)度。四、清晰授課一直以來，我以為清晰授課只是講在上課時(shí)要口齒清楚，聲音洪亮，有激情，能做到抑揚(yáng)頓挫。對于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過教科書和教學(xué)參考書，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求，仔細(xì)閱讀領(lǐng)會(huì)教學(xué)參考書，明確教材的地位和體系，掌握其中心內(nèi)容和中心思想，確定教學(xué)目的，考慮教材的組織和處理。學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)總要有一個(gè)反應(yīng)時(shí)間段，而教師清晰的表達(dá)，可以大大縮減轉(zhuǎn)化的時(shí)間。有了對教材的深刻理解，語言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來解釋和澄清。六、學(xué)生興趣濃厚，課堂氣氛熱烈。第一章 有效教師的讀書筆記（1）清晰授課：使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊，沒有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣（2）多樣化教學(xué)：多樣地或靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容。教師用于教授特定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。（5）確保學(xué)生成功率；確保學(xué)生成功率是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。比如教師提出問題，看學(xué)生能否回憶并理解特定材料等。（2）過程問題:為了促進(jìn)不同的心理操作，提問有不同的目的。第二章 理解你的學(xué)生的讀書筆記教學(xué)不是由教師簡單地把知識(shí)傳授給學(xué)生，而是教師與學(xué)生之間的互動(dòng)。有了這些知識(shí)，你就能把自己的教學(xué)方法和學(xué)生的個(gè)體學(xué)習(xí)需要更好地協(xié)調(diào)起來。如，以學(xué)生為中心的討論，提供了更為自由的、培養(yǎng)性的氣氛，可以大大提高高焦慮學(xué)生的成就；而以教師為中心的講演，效率更高、節(jié)奏更快，可以提高低焦慮學(xué)生的成就。然而，常識(shí)和課堂經(jīng)驗(yàn)將會(huì)向你暗示許多別的方法，你可以利用這些方法來變化教學(xué)，從而適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別需要。但實(shí)際上，我們中的每個(gè)人，不管我們的智力如何，都會(huì)在某個(gè)方面此一時(shí)或彼一時(shí)，敏捷或緩慢，聰明或遲鈍。與任務(wù)相關(guān)意味著，在進(jìn)行后面的學(xué)習(xí)之前必須先教授這些事實(shí)、技能和理解等。（1）強(qiáng)調(diào)小組作業(yè)，其中小組成員來自不同的同輩群體。還要告訴他們你期待他們做些什么，并舉例說明他們可以期待別人做什么。它們的意義雖然有聯(lián)系但又有不同。1，教學(xué)目標(biāo)的意圖教學(xué)目標(biāo)在實(shí)踐上有兩個(gè)意圖。簡單地說，編寫行為目標(biāo)有三個(gè)步驟：（1）界定出具有可觀察結(jié)果的特定教學(xué)目的。要使教學(xué)目標(biāo)是行為的，它必須可觀察和可測量，這樣你就能確定行為到底有沒有出現(xiàn)，是部分出現(xiàn)還是沒有出現(xiàn)。如果僅僅通過運(yùn)用個(gè)別的材料、設(shè)備、工具或者其他的資料就能達(dá)到可觀察的學(xué)習(xí)結(jié)果，那么就把這些條件陳述在目標(biāo)中。也就是說，該行為要達(dá)到怎樣的程度，才能認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)？教學(xué)目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的水平是指，使人滿意地認(rèn)為目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的期待的成就水平或者熟練水平。知識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)。應(yīng)用目標(biāo)與理解目標(biāo)的區(qū)別在于，它要求在一個(gè)不同的，而且經(jīng)常是應(yīng)用的背景下呈現(xiàn)問題。綜合：綜合水平的目標(biāo)要求創(chuàng)造出一些獨(dú)特的、原創(chuàng)性的東西。布盧姆、克拉斯沃爾和馬西亞設(shè)計(jì)了另一種目標(biāo)分類方法，這一分類方法描述了五種水平的情感行為，從接受水平到個(gè)性化行為水平。反應(yīng)：反應(yīng)水平的目標(biāo)要求學(xué)生注意某些刺激或者作出反應(yīng)，從而遵從所給的期待。這一水平的情感領(lǐng)域包括：（1）解釋為什么你認(rèn)為某些事物有價(jià)值。在這一水平上，學(xué)生不僅獲得了所有前面的各個(gè)水平上的行為，而且還把他的價(jià)值觀融成一個(gè)體系，體現(xiàn)出一個(gè)完整而遍布性的人生哲學(xué)，這一人生哲學(xué)不允許與性格不符的表達(dá)。模仿、控制、精確、連接、自動(dòng)化?？刂疲嚎刂扑降哪繕?biāo)要求學(xué)生執(zhí)行由口頭指導(dǎo)所選擇的行動(dòng)，但不像前一水平那樣借助于視覺上的榜樣或直接的觀察。在一水平上，學(xué)生要熟練地重現(xiàn)動(dòng)作，使動(dòng)作更加精確。讀完這本書，我就想到了一句話，教學(xué)是一門藝術(shù)。須教有疑——課堂提問藝術(shù)初探我們在課堂上經(jīng)?？梢钥吹揭幌盗械幕顒?dòng),在這些活動(dòng)中,教師組織內(nèi)容提出問題,激發(fā)學(xué)生的回應(yīng),然后教師再對這些回應(yīng)作出反應(yīng)。有效的問題是那些學(xué)生能夠積極組織回答并因此而積極參與學(xué)習(xí)過程的問題。更重要的是所提的問題是學(xué)生在閱讀文本中根本不會(huì)提出的問題，也是沒必要解決的問題。所以我們在設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，切合學(xué)生實(shí)際，緊扣大綱及文本的精彩之處。第二、提出的問題既要有屬于上位性問題也應(yīng)有下位性問題。如某教師執(zhí)教《祝?！窌r(shí)一上課就問：“一個(gè)人死了，總要有死因。其實(shí)該問題就是圍繞祥林嫂的悲劇是封建社會(huì)吃人的禮教所造成的悲劇而設(shè)置的。第三，問題提出的時(shí)機(jī)應(yīng)遵循教學(xué)邏輯。所以問題設(shè)置的順序不能排除教學(xué)的基本規(guī)律，如先整體所局部、先感性后理性、先理解后評價(jià)等。這么好的發(fā)散性問題為什么變成了無效問題呢？原因是，有時(shí)我們教師總是喜歡先下一個(gè)結(jié)論或整節(jié)課都是一種定向閱讀，把學(xué)生的思維空間堵死了，學(xué)生已在無形之中就接受了你的結(jié)論，就很難有多元解讀了。我甚至覺得在“藝術(shù)”前還須加上“精雕細(xì)琢”，因?yàn)榻處熞胱约旱慕虒W(xué)行為成為有效的教學(xué)行為，須關(guān)注一切跟教學(xué)活動(dòng)有關(guān)的東西，樣樣都不能忽略，否則，極有可能會(huì)降低教學(xué)的有效性。作者闡述理論時(shí)還舉了一些實(shí)例幫助理解，但所舉例子都是低年級的例子，故對我的教學(xué)實(shí)踐針對性不高，但也給了我一些啟示。一種是榜樣角色的定義,即一個(gè)教師的人品決定了他在課堂上的表現(xiàn)?；诖?鮑里奇認(rèn)為,面向具體的學(xué)習(xí)者開展的教學(xué)才是有效的,這也是判斷一名教師是不是有效教師的內(nèi)在準(zhǔn)繩。加德納的多元智力理論表明,智力并不是單一的和統(tǒng)一的,而是多元的和分散的。何為有效的問題呢？問題是用來激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考以及根據(jù)你所組織的材料進(jìn)行行動(dòng)的工具。教育學(xué)的對象是人的認(rèn)識(shí)發(fā)展而認(rèn)知心理學(xué)也是研究人的認(rèn)知發(fā)展及規(guī)律，有一名心理學(xué)家的深厚知識(shí)積淀，那其研究的教育成果也必然是很有科學(xué)價(jià)值的。這次閱讀布魯納的作品，才發(fā)現(xiàn)這位教育大師的思想之厚重與實(shí)用。基于對認(rèn)知心理學(xué)和教育學(xué)之間關(guān)系的深刻認(rèn)知，布魯納說過不研究教育過程的認(rèn)知心理學(xué)都是無的放矢。二是表現(xiàn)方式的經(jīng)濟(jì)性原則。布魯納認(rèn)為，按照反映知識(shí)領(lǐng)域基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的方式來設(shè)計(jì)課程，需要對那個(gè)領(lǐng)域有極其根本的理解。這是在運(yùn)用知識(shí)方面的最低要求，這樣才有助于學(xué)生解決在課堂外所遇到的問題和事件，或者日后課堂訓(xùn)練中所遇到的問題。在課程的設(shè)置和能力的要求上應(yīng)該更加符合學(xué)生的年齡心智發(fā)展水平，不能偏易也不能偏難。三是表現(xiàn)方式有效性原則?！卑凑詹剪敿{的設(shè)想，一門學(xué)科不僅教專門的課題或技能，而且應(yīng)該使學(xué)生弄清楚學(xué)科知識(shí)組成的基本結(jié)構(gòu)。任何學(xué)科的基本原理都可以用某種形式教給任何年齡的任何人。這就關(guān)系到學(xué)生的心理發(fā)展水平，從智力的發(fā)展和學(xué)習(xí)行為的發(fā)展來看，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)想，以兒童教學(xué)為例，他認(rèn)為學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該盡可能早的開始，并要采用智育上的正確方法，而且要與兒童的思想方式相符。知識(shí)結(jié)構(gòu)的意義特別重大，與此同時(shí)，布魯納也提出了一下教學(xué)的方法。對教學(xué)方法的研究上，他認(rèn)為應(yīng)該提供教材的結(jié)構(gòu)，描繪豐富的圖像，鼓勵(lì)有組織的推理，活用發(fā)現(xiàn)法。在看了這些內(nèi)容以后，我想起有人的評價(jià)。布魯納的《教育過程》中的思想帶有心理學(xué)家的理性色彩和理想色彩，但是教育就是為了培養(yǎng)理想的人，我們對于知識(shí)結(jié)構(gòu)和一些教育方法，還有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的理解要加強(qiáng)與我們國家的教育的聯(lián)系，教育改革年年都在喊，但是效果不明顯，我們要再多吸收一些好的思想。按照陶行知先生的說法，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育。什么是“生活教育”？陶行知指出:“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。陶行知先生把生活教育提高到這么一個(gè)高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？教師不僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。