【正文】 maya死去的時候，我會感覺好像失去了一位老師，一位咨詢師，最重要的是，一位伙伴和朋友。有一位存在主義心理學(xué)領(lǐng)域里很重要的心理咨詢師，叫布根塔爾，他在做督導(dǎo)時，對他督導(dǎo)的人說：你每次說話不要超過七個字。他發(fā)現(xiàn)，如果咨詢師在咨詢中說太多的話，用這個方法是很好的教導(dǎo)工具。因為寫詩可以讓你在表達(dá)你的想法的時候有一些轉(zhuǎn)變，而這個轉(zhuǎn)變會帶到咨詢室里來幫助你做咨詢。我會把他們這些象征拿出來用。剛開始，這兩個技術(shù)要刻意去練，練熟了就能自然而然做出來了。寫詩的時候可能不是在練習(xí)做咨詢，但是你學(xué)會的技術(shù)會直接幫助你做咨詢。但是，單純把對待死亡的方法分成健康或不健康，比較容易導(dǎo)致局限，我們必須根據(jù)具體的情況來判斷某個方法是健康還是不健康的。還有一些方法來自你自己的文化，對你個人來說是有幫助的，但對他人可能不是這樣。但是，關(guān)鍵在于，我們需要辨別，哪些能真正有效地幫助自己，哪些不能。請你們寫出兩種答案，一個是文化通常提供的答案，一個是自己通常提供的答案。但是，雖然是共同的回應(yīng)，還是有文化的差別。你們聽到最近的大地震和海嘯的消息，可能會出現(xiàn)這種情況：我們開始想，如果是我，我會有怎樣的反應(yīng)？如果我在那邊有家人或朋友，我會怎么做？雖然有時候這種反應(yīng)讓我們痛苦，但常常會帶來一些好處。這是一種好的難過，這種難過可以用來讓我們更會關(guān)心和愛別人。有很多答案表達(dá)的是“否認(rèn)”（denial）。我兒子四歲，已經(jīng)習(xí)慣我經(jīng)常出差?！甭犃诉@話，我差一點都要撥電話給王老師（王學(xué)富）和楊老師（楊吉膺）說，那我不去了。但是剛開始的時候，他不愿意跟我講話，說“你回家我才跟你說。有些咨詢師就是要把這個否認(rèn)打破，但是如果來訪者心里還沒準(zhǔn)備好，這種急于打破“否認(rèn)”的咨詢就是不健康的。這個也要看情況看時間而定，當(dāng)一個人被告知他即將死亡，這種否認(rèn)可以給他力量，幫助他對生活做一些改變，使生活變得更好一些。但是如果一個人一直在這里面不能出來，就會具有破壞性。但在有些時候，這方法也不是在面對死亡，而只是把事實擺在一邊。我們可以看到，某些回應(yīng)會讓你感到和那個人接近，你與他是一起存在的，而另外一些回應(yīng)則會制造一些距離，使你和那個人變得遙遠(yuǎn)。最健康的反應(yīng)是真實地面對死亡，這是正常的反應(yīng)方式，它讓我們與他人的關(guān)系變得更為接近。而現(xiàn)在，他們中間一個還活著，另一個已經(jīng)不在了?；钪倪@一位，很想讓我把他看作老師，他在介紹我時會說我是他的學(xué)生，但我卻認(rèn)為他沒有教我真正的東西，甚至，我覺得他教的東西是不太對的，我對他所教第五版的東西著實有些擔(dān)心。他面對的所有的一切，都讓他覺得他的生活是很滿足的，他和其他人的關(guān)系是很深刻的。但到最后我看清楚了，他真的不怕死亡，只是覺得要離開家人親戚朋友，對他是很大很大的損失，所以他會感到悲傷。他很慷慨地要把自己所學(xué)的東西傳給別人，讓他們對人生有更深切的了解。另一個人，在外界看來是很成功的，他賺了好多錢，有很多的權(quán)利，影響了很多人，不管這影響是好的還是不好的。他一直在尋找一個方法作為他的象征，讓大家知道他做了哪些事。他的生活方式是強迫生活有意義，而不是在生活中培養(yǎng)意義。當(dāng)他身體不好的時候，他更會強迫生活接受他創(chuàng)造的意義，也就是在這個時段，他給別人造成了更多的傷害。他沒有得過大獎，他對這個也沒有興趣。我還記得，他臨終前，我去看他，他的臉上流露的就是那種開心和興奮。他到錯的地方去找他想要的，他只是關(guān)注自己的成就和地位，沒有關(guān)注他和周圍人的關(guān)系?？赡芪疫@樣說夸大了一些，但我覺得強調(diào)這點是很重要的。我們不僅按照社會標(biāo)準(zhǔn)去生活，而是真正去生活，用一種接受所有生活的生活方式去生活。我們需要建立而且保持真誠的關(guān)系，因為在我自己的生活中，最重要的面對生活和死亡的方式就是建立和保持這樣的關(guān)系。因為關(guān)系本身就是意義的來源。中俄兩國關(guān)系的和平與穩(wěn)定對于地區(qū)乃至全球的和平與發(fā)展具有重要意義。以中國的角度為例，從中蘇蜜月期蘇聯(lián)文化作品大量引進，到中蘇交惡后對蘇聯(lián)修正主義文學(xué)的批判，到后來中蘇關(guān)系正?；笪幕涣鞯幕謴?fù)，以及現(xiàn)在中俄基于鞏固和發(fā)展全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系需要而有官方推動的一系列文化交流活動無不滲透著政治的影子。這些都是兩國政府努力推動兩國文化交流的結(jié)果。俄羅斯地跨歐亞，其歷史文化具有兩面性，即兼有東西方文化特征，形成了獨特的東正教文化，而中國則是典型的東方文化。同時，俄羅斯文化產(chǎn)生于無地理屏障的平原地區(qū)，歷史上戰(zhàn)亂不斷，形成了尚武精神，喜歡走極端路線，缺乏妥協(xié)精神。且在能源、航空航天、電子、機械等領(lǐng)域成果豐碩。兩國科技合作在未來面臨挑戰(zhàn)。兩國文化活動沒有相應(yīng)的文化產(chǎn)品的支撐，也沒有實現(xiàn)對對方優(yōu)秀文化的吸收。俄羅斯文化在東北地區(qū)的影響，基于地緣有關(guān)，也與歷史文化因素有關(guān)，這些要素在其他地區(qū)都具有不可復(fù)制性，很難在其他地區(qū)推廣。文化交流成為兩國政治關(guān)系的附庸，政治對文化的影響巨大，而文化交流對增進政治互信的作用卻極其微弱，甚至因為兩國之間文化交流的缺乏而導(dǎo)致政治上的不信任。第四篇：從文化社會學(xué)角度看從文化社會學(xué)角度看，城市社區(qū)絕非單純的地域共同體。但以人為本的文化理念并不是單純追求物質(zhì)文明成果，更重要的是追求城市人的文明。也就是說，以人為本的城市文化內(nèi)涵，要求環(huán)境符合人性，更要求人在環(huán)境中展現(xiàn)人的尊嚴(yán)與美，要求人與城市環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。市民的文化意識是城市建設(shè)的根本任務(wù)。通過教育，促進市民的文明意識的成長，培養(yǎng)其建設(shè)城市、管理城市的參與意識，確立愛護城市形象的市民意識。塑造城市特色文化，從外在方面講，它可以增強城市的“可識別性”，鮮明的特色產(chǎn)生出獨特的美感，增加城市的魅力，展示城市的生機和活力。建設(shè)城市特色文化，首先是創(chuàng)造本城市新的文化特色。單一化的城市文化不利于城市文化建設(shè)，因此，城市文化應(yīng)該保持多層次和多樣化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。同時也要引導(dǎo)市民的文化欣賞品位，增強對各類文化的評價能力。從搖籃曲中露出甜美笑靨的嬰兒到“釣勝于魚”的老翁；從古代的“鋤者忘其鋤”的農(nóng)夫，到維納斯像前的學(xué)生，都足以證明：欣賞美伴同每一個人，并且貫穿人類社會的始終。如何將美移入教學(xué)？形象地說教師首先為學(xué)生開辟美的樂園，讓學(xué)生認(rèn)識美；再將學(xué)生帶入美的樂園、美的王國，使學(xué)生感受美；最后指導(dǎo)學(xué)生用觀察到的美的材料建造美的殿堂。”可以說，美無時不有，美無處不在。延伸的柏油路，給人的是線條美；起伏的山峰，給人的是參差美；軍營中的方陣是一種整齊美；藍(lán)天中的白云，又是一種襯托美；街心雕塑，那是一種形象美；金秋的田野，是一種色彩美；飛奔的車輛讓人領(lǐng)悟到流動美；新建的大廈又會感到一種變化美；更讓人目不暇接的是一幅幅生活圖景，給人的是耐人尋味的意境美。例如：對于秋天的片片落葉，這種美就不易被發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為它只會給人帶來凄涼的感覺，沒有美可言。例如教師引導(dǎo)學(xué)生觀察秋天的天空，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這是一種襯托美。這是一種高遠(yuǎn)的心境，無瑕的境態(tài)。習(xí)習(xí)微風(fēng)，給人帶來柔和的靜美；陣陣濤聲，給人帶來深厚的動美；洶涌的海潮送給人雄壯美；齊鳴的天籟，讓人領(lǐng)略交響美。因此引導(dǎo)學(xué)生多聽一聽自然界的音響；聽一聽街談巷議；聽一聽國內(nèi)外的重大新聞；聽一聽社會的呼聲……讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)美，使學(xué)生熱愛自然，熱愛生活。鮮花給人的是外在的美，無論從形態(tài)、色彩、氣味都會給人美感。例如走在馬路上，踏著唰唰作響的石子，教師讓學(xué)生感受一下腳下，比較一下土路，拾起一塊石子觀察它的外表，品味其內(nèi)涵……于是學(xué)生寫道：“有人贊美路的平坦，卻無視于鋪路石的奉獻(xiàn)。農(nóng)民樸素的衣著，是一種樸素美；無華的語言是濃郁的鄉(xiāng)音美。“外面的世界很精彩”，讓學(xué)生到大自然中去領(lǐng)略美、感受美。再讓學(xué)生聽一下潺潺的流水和鳥的鳴叫，悠揚的柳笛，咀嚼一下每一種聲音的韻味，遠(yuǎn)的，近的，宏大的，細(xì)切的，展開合理的想象。夏令營活動，讓他們在訪名山、覓古跡的活動中，感受到祖國的面貌美，了解中國的悠久歷史、燦爛文化。但經(jīng)過舞蹈家的屈伸舒展，變成了儀態(tài)婀娜的舞姿……這些都足以證明美是創(chuàng)造出來的。藝術(shù)的力量是無窮的。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在“新”“巧”“活”這三個字上下功夫，即材料要新，構(gòu)思要巧，手法要活?！睂W(xué)生不斷從生活中捕捉“靈感”，每個學(xué)生都從不同角度去攝取自己愿意寫的題材。如果說練筆的過程是從美的王國取材的過程。天長日久寫作思路通了，構(gòu)思便做到了巧。