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人教版語文必修三單元練習1-預(yù)覽頁

2025-01-04 09:19 上一頁面

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【正文】 煙( ) ( )親 ( ) ( ) 以下兩題選做一題 ( 2 分) (1)賈府姐妹中,迎春的父親是賈赦,探春 的父親是 ( ),惜春的父親是 ( )。 ǎi d237。 f249。 ē nu243。 ( 3) 劍閣崢嶸而崔嵬 , 。 ( 6)謹詳序之教 ,申之以孝悌之義, 。 ⑶ 天氣惡劣,這些初到廬山的外國朋友還是游興盎然。 D.假如我們被隨意擱置在宇宙之中,我們附著或旁落在一個行星上的機會只有 1033分之一。 ①水是智慧的象征。 ⑤近有曹娥江,遠有錢塘江,濤聲不絕。 《四書襯》是清代駱培解說 “四書 ”的一部書, “四書 ”包括( ) A.《大學》、《禮記》、《論語》、《荀子》 B.《禮記》、《孟子》、《莊子》、 《詩經(jīng)》 C.《論語》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《中庸》 D.《大學》、《孟子》、《中庸》、《論語》 案上的幾本書點明了( ) A.魯四這個地主階級知識分子的愛好和興趣 B.魯四這個地主階級知識分子的保守和無能 C.魯四這個封建禮教衛(wèi)道士的迂腐和頑固 D.魯四這個封建禮教衛(wèi)道士的思想和修養(yǎng) 1 對這段文字描寫方法及其作用分析正確的一項是( ) A.環(huán)境描寫,點明魯四老爺?shù)恼紊矸莺退枷牖A(chǔ),揭示主人公悲劇的社會環(huán)境。 三、文言文閱讀( 6 分) 閱讀下面的文段,完成 1214 題( 6 分) 古之學者必有師。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。彼童子之師,授之書而習其句讀者也,非吾所謂傳其道解其惑者也。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。郯子之徒,其賢不及孔子。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。 D.作者對于士大夫看不起 “ 巫醫(yī)樂師百工之人 ” 反而還比不上他們, 給 予了強烈的責備和諷刺。他想無論如何也要保住小草臨危的生命。 生命是短暫的,因而也是寶貴的。 第Ⅱ卷( 50 分) 一、 閱讀下面 兩 首 唐 詞,然后回答問題。紹既并河朔,天下畏其強。鐘繇以問彧,彧曰:“公之聰明,必不追咎往事,殆有他慮。紹遲重少決,失在后機,公能斷大事,應(yīng)變無方,此謀勝也。彧曰:“不先取呂布,河北亦未易圖也。彼見山東方爭,必各擁眾自保。”三年,太祖既破張繡,東禽呂布,定徐州,遂與袁紹相拒。③紹憑世資,從容飾智,以收名譽。 ,分析了曹操在器量上、謀略上、武裝力量上、品德上都勝過袁紹,使曹操增添了抗袁信心,因此他非常高興。( 6分) ( 1)公明達不拘,唯才所宜 ( 2)公能斷大事,應(yīng)變無方 三、 閱讀下面的文字,完成 9— 21 題。同時,老人充滿玄機的回答亦讓我百思不得其解:整瞎了雙眼,他還說是 “ 為了看得更清楚 ” ,果真如此嗎? 后來在一本書中讀到一篇關(guān)于意大利畫家阿馬代奧 〃 莫迪里阿尼的文字。 ” 畫家說得多好??!畫家的解釋也使我豁然開朗。用不著的東西有如奢侈的擺設(shè),留之又有何用?哲學家最終自行毀去了雙眼。 不必人人都贊同畫家和哲學家的做法,但是 —— 在這個充滿各種誘惑、令人眼花繚亂的世界,如果人們可以讓自己對一些東西視而不見,每天多花一點時間去關(guān)照一下自己的心靈,也許更容易發(fā)現(xiàn)那些對自己真正有用的東西。( 5分) 2為什么作者說“ 畫家和哲學家是睿智的,無疑也是孤獨的 ”?( 6分) 2畫家在畫中“藏”起了一只眼睛,哲學家自行毀去了雙眼,這兩人的行為有什么異同?請根據(jù)文中的信息回答。 D、本文語言含蓄蘊藉,很有哲理性。 f249。 ē nu243。 ( 4) 然后以六合為家,崤函為宮; ;身死人手,為天下笑者,何也? 。 ( 7)同是天涯淪落人, 。世界展現(xiàn)在哲學家眼前的只是一片永恒的夜一般的漆黑 。應(yīng)先介紹紹興的居住環(huán)境,再說孕育出著名人物,故③句應(yīng)在最后;而從“海岳精液”一句判斷,應(yīng)先寫水,再寫山;①句和②⑤句構(gòu)成總一分關(guān)系,同時它又應(yīng)放在④前面,因為“智慧”“靈魂”都是從精神層面去說的;由②句的“另一組 ”可判斷②應(yīng)放在①后。 ( 2)賀知章生活在盛唐,仕途順利,思想積極樂觀,《詠柳》表達了他積極向上的思想感情。 C、副詞,加強反問語氣 D介詞,表比較,譯為“比”) 1 C ( 應(yīng)為“成功者”) 1 B (②是對“古之成敗者”的看法 ③是對袁紹做法的看法。) 2( 1)您用人通達不拘一格,只要才能合適就任其職。 2 畫家需要用眼睛觀察世界,并且需要眼睛作畫,所以畫家“留”一只眼睛“觀察周圍的世界 ”;而哲學家較之畫家,得花更多的時間和精力去審視自己、關(guān)注內(nèi)心,相較而言,外部的世界并不怎樣重要,所以哲人毀
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