【正文】 最美——首屆學(xué)生主題攝影展”，照片上有家長和孩子，有老師和學(xué)生，還有學(xué)校里的工作人員，每一張都是燦爛的笑臉，那種掩飾不住的歡樂，頓時(shí)感染每一位駐足的人，置身其中，一種向往學(xué)校，喜愛孩子的感情油然而生。樓梯右墻壁上，掛著校長和學(xué)生、老師和學(xué)生、學(xué)生們的各種活動(dòng)寫真照片，洋溢著幸福歡樂。老師們有節(jié)奏地拍手，各班邁著正步經(jīng)過旗臺，整齊地走出操場走向教室，來賓驚嘆著，追隨著校長和體育老師作咨詢。生本課堂真正把學(xué)生視作教育的主體，把課堂交給學(xué)生，教師在孩子快樂學(xué)習(xí)中給予適當(dāng)引導(dǎo)。前置性作業(yè)不同于課前預(yù)習(xí)，前置性研究是組織學(xué)生以研究的方式對新知識進(jìn)行體驗(yàn)探討，學(xué)生提出自己的思考和疑問。前置性作業(yè)為學(xué)生提供了預(yù)學(xué)的空間與時(shí)間，學(xué)生拿著這份研究材料，帶著自己的思考，充滿信心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力及對知識的渴望走進(jìn)課堂。小組成員拿著“前置性作業(yè)”匯報(bào)自己的研 究過程、學(xué)習(xí)所得，提出自己的想法與困惑。其他學(xué)生認(rèn)真傾聽，交流時(shí)先肯定以上小組的發(fā)言優(yōu)點(diǎn)，然后再加以評述，或補(bǔ)充完善，或質(zhì)疑問詢，要求態(tài)度謙遜、誠懇。老師把引導(dǎo)隨機(jī)穿插于學(xué)生交流中，把握研討方向，教師成為學(xué)生的“助學(xué)者”。”三、生本效果“生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育”，幾年來，生本實(shí)驗(yàn)學(xué) 校實(shí)施“大感受、大閱讀、大活動(dòng)”教育學(xué)生成為學(xué)校的主人，成為學(xué)習(xí)的主人。教育者可以憑借大自然的力量，把人培養(yǎng)到極致。第三篇：教育走向生本《教育走向生本》讀后感從學(xué)校去年大力推行綠色課堂、生本課堂以來，也曾看過廣州生本課堂的光碟，經(jīng)歷了我們的課堂上的課前小研究、小組合作交流、展示匯報(bào)等等的改變，對生本有了基本的認(rèn)識，而接觸生本教育的理念層次，還是從讀郭思樂的《教育走向生本》這本書開始的。好在還有很多的案例、故事可以幫助我們?nèi)ダ斫狻耙磺袨榱撕⒆印钡膬r(jià)值觀。書中講了這樣一個(gè)印度哲學(xué)故事：蜈蚣是用成百條細(xì)足蠕動(dòng)前行的。”這個(gè)念頭第一次進(jìn)入了蜈蚣的意識：該先動(dòng)那條腿呢？蜈蚣站立幾分鐘，動(dòng)彈不得，蹣跚了幾步，終于爬下了。在教育走向生本的過程中，我們其實(shí)是有很多困惑的。雖然人的先天差別是存在的，但并不像人們所說的那么大。好像什么事情的發(fā)生都是一個(gè)輪回轉(zhuǎn)世式的循環(huán)上升，走進(jìn)郭思樂教授的〈教育走向生本〉一書，一切都是那么淺顯，我想人類童年時(shí)代的教育亦是如此，的確，孔子有云：“開而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”想來兩千年前古人就有這樣的教育頭腦，真是很自然又很令人驚嘆。小小的秧苗用生命警告我們“悖于天道”必然會得到報(bào)復(fù)，同樣，作為生命，人的生命更應(yīng)受到尊重。猶其是兒童，對外在世界更是具有強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，是天生的學(xué)習(xí)者，但是這還在于學(xué)習(xí)對于他是一個(gè)永不枯竭的甘泉之井，他會不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，他的思維器官會不斷地獲得運(yùn)用的享受。小學(xué)二年級的時(shí)候，父親給他買了一本《小馬倌和大皮靴叔叔》。從上面這一段文字，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄭淵潔在人生的起步階段就幸運(yùn)地掉進(jìn)了閱讀的濃厚興趣里去了。不會游泳的魯西西靠龍珠游出了與世界紀(jì)錄差一丁點(diǎn)兒的成績，震動(dòng)了全市，卻為自己做了弊而痛苦萬分?！痹谧x了郭思樂教授的《教育走向生本》一書后，這種教學(xué)方法得到了驗(yàn)證，“無為而為”。當(dāng)然，任何一項(xiàng)改革，都會有本身的利與弊。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。同時(shí)還要學(xué)會以“誠”待人。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。同時(shí)我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學(xué)會用另一種眼光看待學(xué)生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，多表揚(yáng)、少批評。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。我覺得在一天上班的時(shí)間內(nèi)，能很好地完成教學(xué)任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天！通過學(xué)習(xí)，我對教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個(gè)教書匠的水平。為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童人人可以創(chuàng)新兒童潛能無窮兒童具有獨(dú)立性從作者所開具的理論依據(jù)及事實(shí)依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實(shí)是可行的、必要的。我們一定要從“師道尊嚴(yán)”“教師中心”的桎梏中掙脫出來，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”?！叭嬉揽繉W(xué)生”說得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實(shí)意義！過去，我們在包辦代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無光，走不出“教書匠”的軌跡。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡單點(diǎn)撥一下即可通透?！安唤潭獭?，即“教”的不露痕跡，也是教的最高境界。一日，荷蘭總裁來中國實(shí)地考察。荷蘭總裁當(dāng)即表態(tài)：第二家不去考察了，中國代理商非你莫屬。孩子入學(xué)8個(gè)月，就開始出現(xiàn)了自主的閱讀寫作熱，他們或用紙筆，或用電腦寫出了一篇又一篇的日記，文章，其文思敏銳和吸收信息的效率，大大超出了原來的預(yù)期。要知道，全市有1000多所學(xué)校呢?！薄叭绻阌心懥空f：?3乘5等于14?，那就更是教學(xué)了。讓我們首先來了解一下生本教育理論產(chǎn)生的背景： 生本教育這一具有現(xiàn)代教育思想的實(shí)踐與探索,最初起源于廣東省教育科學(xué)研究所(郭思樂教授主持)的生本教育體系研究。我們過去當(dāng)然也承認(rèn)教育存在的問題，但我們一般都認(rèn)為，這是高考指揮棒的毛病，而不是體系自身有何不妥。那么什么是生本教育呢？1.“生本教育”理論的核心理念是一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠兒童。了解了生本教育我們不得不來弄清兩種教育體系的差異。過去我們也認(rèn)為，教師好教就是學(xué)生好學(xué)，然而現(xiàn)今研究的成果表明，兩者并不等份，而且，有許多時(shí)候甚至是對立的。郭教授把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多少年來，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會收獲得越多?！盎氐浇逃龁栴}上，我們一直在做著類似的事情。實(shí)際上這就是學(xué)生對違背自然的教育的報(bào)復(fù)。同樣的道理，當(dāng)教育適合學(xué)生時(shí)，學(xué)生就忘記了自己在學(xué)習(xí)，忘記了自己是在課堂上，甚至忘記了自己。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。他應(yīng)該是一只最合腳的鞋子。它力圖不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，不滿足于局部改革，而是探討落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問題，因而具有徹底性。同時(shí)郭教授在書中深刻揭示了“師本”教育體系與“生本”教育體系的差異，他認(rèn)為師本教育與生本教育的不同，出自于成人與兒童認(rèn)識規(guī)律的區(qū)別，從4個(gè)方面進(jìn)行了具體的闡述。兒童有了具體，就能理解抽象物，能永遠(yuǎn)在抽象遇阻的時(shí)候回到他所熟悉的具體上去。成人認(rèn)識的理智律與兒童認(rèn)識的情感律比較起來，成人具有較多的歷練，心理品質(zhì)更為穩(wěn)定，處在復(fù)雜的情形下，亦不為所動(dòng)，即情感因素的影響較小。幸福地過好每一天，是兒童與生俱來的權(quán)利，同時(shí)，幸福的感受是人的更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。一位印第安老人，賺錢后買了輛汽車，不懂得怎么開，只好雇了匹馬來拉它。最后讓我集中看一看生本教育的基本觀點(diǎn):生本教育的價(jià)值觀：一切為了學(xué)生。對學(xué)生的尊重，是生本教育的本質(zhì)和基本原則，其關(guān)鍵是從內(nèi)部和外部了解學(xué)生?！?“我們所做的，全都要通過兒童自己去最后完成。要全面依靠學(xué)生，其中帶根本性的認(rèn)識有三點(diǎn)：（1）“資源論”，學(xué)生是教育教學(xué)的活動(dòng)的重要資源；（2）“生態(tài)論”，學(xué)生將在某種教育生態(tài)環(huán)境中蓬勃發(fā)展；（3）“現(xiàn)狀論”，如今的學(xué)生狀態(tài)發(fā)生了巨大的變化。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教。不管怎樣，兒童的思考是十分積極、豐富和靈活的，這是一種與生俱來的天性。但嚴(yán)格說來，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。孩子再問，紳士說：“你不是已經(jīng)問過了嗎？”孩子說：“我很喜歡你說?四點(diǎn)四十四分?的時(shí)侯，小胡子一翹一翹的樣子。也許他喜歡去玩游戲機(jī)，去看漫畫書，這也是學(xué)習(xí)?？傊焐也疟赜杏?，基礎(chǔ)知識的外延，就是生活的外延。有時(shí)候想想我們平時(shí)的教學(xué)也或多或少在進(jìn)行著這樣的實(shí)踐，知識缺少了理論的支撐與思考而已。對于兒童來說，創(chuàng)新的意義重在過程。反過來，兒童也是在創(chuàng)新中進(jìn)行學(xué)習(xí)的。而最嚴(yán)重的問題，還在于我們實(shí)際上是受到了一種忽視兒童潛能的局限。第二天問張先生，糖果帶了沒有，張先生答，帶是帶了，不過，對不起，糖果給了我自己的孩子。那么精誠所致，金石為開，心理學(xué)研究中的皮革馬利翁效應(yīng)、羅森塔爾效應(yīng)，不都是說明這一點(diǎn)嗎？之四——兒童具有獨(dú)立性生本教育認(rèn)為，兒童具有獨(dú)立性。獨(dú)立性帶來了獨(dú)特性,而獨(dú)特性帶來了成就。魏書生在今天第六期的《人民教育》上有這樣一段文字，他說“我們必須學(xué)習(xí)新理論，但也要防止陷入概念的折騰之中。有人說過：“推動(dòng)教育理想成為現(xiàn)實(shí)的是兩個(gè)輪子，一個(gè)叫情感，一個(gè)叫做思考。我們每天都在面對教育對象，但傳統(tǒng)觀念使我們對教育對象缺乏完全而準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握，并沒有把兒童當(dāng)作活生生的人；我們的教育過程，并沒能從對象的生長和生成規(guī)律去設(shè)計(jì)；我們的教育常常為社會習(xí)俗所左右，從而偏離了教育對象的本體。在日常教學(xué)中，大多數(shù)教師都是從自己的角度去思考，備課，以自己的內(nèi)心想法去揣度學(xué)生的內(nèi)心想法，這是有所欠缺的，并不能完全做到以學(xué)生為本，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果當(dāng)然也不會太好。“興趣是學(xué)習(xí)和求知最大的動(dòng)力”，這句話在今天和以后都不會過時(shí)，這不僅僅是一種方法，它所包含的是人類知識獲取的一個(gè)古老而充滿智慧的法則。作為教育工作者，我們既不能像裁縫那樣對兒童進(jìn)行裁剪，也不能像理發(fā)師那樣對兒童進(jìn)行修剪，更不能像牙醫(yī)那樣對兒童進(jìn)行打磨。然而，一旦我們醒悟這一過程的必然性，就會明白教育過程的主人和主力，原來就是兒童自己，我們教師只不過是兒童自主發(fā)展的服務(wù)者。兒童的天性是活動(dòng)的、創(chuàng)造的，兒童是天生的學(xué)習(xí)者。兒童的潛能無限。這說明人的潛能不是不存在，只是一個(gè)等待人去開發(fā)，等待人去激發(fā)的過程。產(chǎn)婆再辛苦，也只是助產(chǎn)，而不是自己生產(chǎn)。它不是一種用固定模式進(jìn)行簡單的復(fù)制的過程，而是一個(gè)反思，實(shí)踐，再反思的歷程。一些從學(xué)校練習(xí)中教育出來的人，總以為教育只有在那種方式下才可能實(shí)現(xiàn)，總覺得讓兒童自己做自己的教師是不可能有希望的。教師不應(yīng)全面控制整個(gè)活動(dòng)過程，讓兒童做思維的奴隸。兒童不僅是教育對象更是教育資源。長期以來，師本教育總是把兒童的蘊(yùn)藏看作與正規(guī)教育無關(guān)的，它對教育過程的認(rèn)識是單向的，認(rèn)為教育的主要資源是教師和教材、活動(dòng)室設(shè)備等?！耙磺袨榱藢W(xué)生”“高度尊重學(xué)生”“全面依靠學(xué)生”，相信“兒童是天生的學(xué)習(xí)者”“兒童人人可以創(chuàng)新”“兒童潛能無限”，相信“兒童的獨(dú)立