【正文】 站崗放哨的，縱有千錯萬錯，你們總不該把他‘驅(qū)逐出境’吧！”此時校長和王老師都無言以對，只有賠禮道歉的份。這樣的羞 辱必然會損傷學(xué)生的自尊心，使他們因痛苦而失望，而變得灰心喪氣，對學(xué)習(xí)喪失興趣。如某校有位學(xué)生在校長信箱里投了一封信，信中提到其班主任在開學(xué)初的自我介紹：“我的耳朵很靈，眼睛特別尖，你們的一舉一動，說過的每句話，我都知道得非常清楚。所謂“雙邊活動、啟發(fā)性原則”，對于絕大多數(shù)教師來說已是空中樓閣。體罰與變相體罰只能使學(xué)生學(xué)會逃避體罰，而不是誠心轉(zhuǎn)變態(tài)度，改正錯誤。這就不利于學(xué)生形成積極向上、勤奮學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)，也不利于班集體形成文明、和諧、輕松的氛圍。為了達(dá)到應(yīng)有的效果，教師往往又要加重體罰，這樣就導(dǎo)致體罰的惡性循環(huán)，帶來不堪設(shè)想的教育后果。三、教師體罰學(xué)生的原因(一)、老師自身原因體罰是一種不科學(xué)，不理智，不人道的行為，這種行為主要是由于老師自身的素質(zhì)問題和教育失敗造成。很多教育者沒有看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，過分強(qiáng)調(diào)他們的缺點(diǎn)，因此很容易對學(xué)生的認(rèn)識產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，總以為他們是不可教化，所以不思考用好的方法去引導(dǎo)學(xué)生，而是采用原始粗魯?shù)姆椒?，找機(jī)會教訓(xùn)他，或著讓他離開學(xué)校，除掉這個不安穩(wěn)分子。似乎辦公室就是審訊室，因?yàn)檗k公室有很多老師可以幫他解決問題，課堂上可以得到其他學(xué)生的支持，但結(jié)果往往相反。但是教師體罰學(xué)生違背了教育的規(guī)律，違背了教師的職業(yè)道德，同時是我國教育法律、法規(guī)不允許的。正因?yàn)榧议L對子女的溺愛、袒護(hù)，使這些“未來的花朵”，根本不懂什么是文明禮貌，不懂得珍惜父母血汗錢和別人的勞動成果，更談不上遵守學(xué)生行為規(guī)范，遵守學(xué)校紀(jì)律了。為了管好和教育好這部分學(xué)生，一些教師不得不“動武”。有的學(xué)生甚至不把老師放在眼里，老師的開導(dǎo)、批評、教育往往被視為軟弱可欺。實(shí)際上它是儒家過分追求社會秩序，過分強(qiáng)調(diào)“禮”的結(jié)果，儒家把尊卑秩序看成是自己的命根，它一方面在口頭上教化你，另一方面，你如果不服教化，等待你的就是暴力打擊了。讓孩子對暴力感到恐怖，這也是中國教育的工作之一，因?yàn)橹挥袑Ρ┝Ω械娇植?，這樣的人以后才不會走到異端的道路上去。這樣，學(xué)生的考試成績與升學(xué)成了學(xué)校辦學(xué)的生命線，成了教師崗位聘任、評先進(jìn)、評職稱的主要憑據(jù)。為了“日子好過”的老師們不得不在學(xué)生的身上打主意、下工夫。大中專學(xué)生“找婆家難”，導(dǎo)致社會上一部分家境較貧寒的學(xué)生家長認(rèn)為“讀書無用”，從而不支持或不積極支持孩子讀書。在萬分緊急的情況下，老師屈服了，而這個學(xué)生轉(zhuǎn)身得意地跑到班上宣布：班主任老師已經(jīng)給他跪下了。后來，這些學(xué)生私下說：“即使被學(xué)校抓到，最多被批評一下，有什么好怕的。所以作為老師，我堅(jiān)決反對那種盲目的為了出氣而進(jìn)行的懲罰甚至體罰，但我也清楚的看到意識到：教育不能沒有懲罰，反對體罰并非拒絕懲罰，因?yàn)閼土P是另一種形式的教育。所以，即便是大仁大義【1】的孫悟空，也要讓菩提老祖用鞭子抽三下，讓唐僧把緊箍咒念幾下，否則，他如何修成正果？因此我們教師也要會一道緊箍咒，為的就是讓學(xué)生對教育有一顆敬畏之心。這樣的懲罰，值！ 同樣，國外也不乏懲罰教育思想?！?】 捷克教育家夸美紐斯在其名著《大教學(xué)論》中，專門用一章來論述懲罰。洛克在《教育漫話》一書中，對懲罰作了精辟的論述。所以在今天強(qiáng)調(diào)“尊重兒童”的時候，我們也要清楚的認(rèn)識到：沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。（二）、實(shí)施有效教育對教師而言，我們一定不能用體罰來傷害學(xué)生，同時也不能一味縱容學(xué)生，那么該怎樣實(shí)施有效的教育呢? 幽默是一種風(fēng)格，同時也是一種很好的教育機(jī)智?！北热纾瑢W(xué)生早戀對每位老師來說都是很棘手的問題。3.“替代法”懲罰老師對待一些后進(jìn)生不必用教鞭，更不能有“冷眼”和“譏笑”，而可以用春風(fēng)化雨、催人奮進(jìn)的“綠色懲罰”來代替。洛克（英）著，徐誠、楊漢麟譯,《教育漫話》,河北人民出版社1998 年版 〔5〕盧梭（法）著，李平漚譯, 《愛彌兒》, 人民教育出版社2001年版〔6〕杜威（美）著，王承緒譯, 《民主主義與教學(xué)》, 人民教育出版社2001年版第三篇：教師對學(xué)生新型體罰的利與弊教師對學(xué)生新型體罰的利與弊走上三尺書寫春秋，衣帶漸寬終不悔，當(dāng)一名教師須得有兩三把火，否則學(xué)生不會拿你當(dāng)回事。時至今天，隨著媒體網(wǎng)絡(luò)普及，信息化時代已來臨，有關(guān)法律法規(guī)不斷完善，教師無權(quán)體罰學(xué)生，并且只要一告狀，上面準(zhǔn)得處理。于是乎，對待學(xué)生，多一事不如少一事，只要能上完課就成，學(xué)生成績好與壞又不影響什么，于是，佛系教師也就愈來愈多。這種新型罰抄處理方式有幾大好處：一是避免與學(xué)生肢體沖突，明顯不屬于體罰范疇。其實(shí)，這種處罰方式從長遠(yuǎn)角度來說，有許多弊端：第一摧殘了學(xué)生身心健康。第二學(xué)習(xí)興趣會被扼殺。2015年1月16日星期五中午，在一年級語文試卷講評課中，因?yàn)殛愋⑻焱瑢W(xué)不訂正試卷以及屢次欺騙，我盛怒之下用教鞭抽了他，誰想這一鞭子落在陳同學(xué)的眼皮上導(dǎo)致其眼尾溢血和鼻梁處瘀傷。在對自己的行為給學(xué)生和家長帶來傷害深感不安的同時，我也對自己思想深處的動機(jī)和根源做了反思：首先：農(nóng)村學(xué)校的孩子大多是留守兒童由祖輩帶大，他們對小孩溺愛、袒護(hù)，使這些“未來的花朵”不懂什么是文明禮貌，更談不上遵守學(xué)生行為規(guī)范，遵守學(xué)校紀(jì)律。我的行為違背了教師的職業(yè)道德，同時是我國教育法律、法規(guī)不允許的。現(xiàn)將體會總結(jié)如下。而不是用簡單、粗暴的方式去教育學(xué)生。二、注重師德、關(guān)愛學(xué)生。要真正做到用愛心對待學(xué)生，用誠心對待家長。比如有學(xué)生由于偷懶總是不按時完成作業(yè)，教師就會打他手心，打得他眼淚直掉，保證下次不敢了，而其他有此苗頭的學(xué)生看了心驚肉跳??不過，此時的學(xué)生大都不是敬畏教師，而是害怕其手中的“戒尺”，一把戒尺只是在表面上簡單地掩蓋了學(xué)生“問題”的存在，實(shí)際上還可能加重了“問題”。雷 庚2014年3月28日