【正文】 的，例如從1世紀(jì)的景天皇，從4年春2月開始，在宮的院子里都能看見游泳池，這種建設(shè)被大多數(shù)人喜歡，用金色的鯉魚裝飾在院子里的水池中。這種美是無與倫比的，根據(jù)日本書記載，在7世紀(jì)左右有在位的推行的古天皇都宮南部有胡須彌。推古天皇期被創(chuàng)建的嚴(yán)格島神社 空間特征在海上漂浮的大鳥居和平舞臺面對連結(jié)正殿的軸線、曲折的回廊圍、溶入自然的祭神殿和大鳥居按照看貨后再做決定忽隱忽現(xiàn)的配置 庭園的池泉是從大海提取的、這一雄壯的風(fēng)景，體現(xiàn)了人與自然的結(jié)合。庭院的大部分設(shè)計大多安排了大石，作為立石，用幾個準(zhǔn)備好的樣子，再請教有名的設(shè)計師。為草壁皇子夭折而悲傷春宮的舍人們詠的歌被留在39。庭園里挖了池子、可以讓人想到波濤洶涌的海濱，和假山、假山之間能種杜鵑、池期間島，為此被稱為39。發(fā)掘調(diào)查是從1975年(昭和50年)進(jìn)行的，在平城京左的附近，因為這個地方最適合建造庭園，長度是55米，最大幅度為5米，是細(xì)長地小河，在地表面裝上浴池，晶瑩亮麗，作為公共舉辦宴席的庭園是最受矚目的了。群山之中有屬于孤山的有緩慢的起伏，另外盆地邊緣也分布著幾個獨立的小山。庭園的主要部分是大澤池，它接近北岸的大小中島和池中的立石。作為那庭園的主要部分的大澤池，在平安的時代初期，就作為歷史遺產(chǎn)被政府保護(hù)起來。顧名思義，這個著名庭院并沒有水，在一些地方，這個著名庭院內(nèi)甚至排除了草木?？梢钥醋鬟@個庭院是日本不同于中國的一個延伸，充滿了對生命早逝的悲哀，以及大和民族的世界觀，佛教的觀點，其實也是一種依托，可以這樣思考，同是佛教的中國園林，同是一種抽象理念的寺廟園林。留下巖石、沙礫和自己生長并且非常隱蔽的，這便是典型的、流行至今的日本這個著名庭院的主要構(gòu)成要素。由古岳禪師在16世紀(jì)設(shè)計的大德寺大仙院的方丈東北庭，適度的運(yùn)用了抽象設(shè)計，用巖石和沙礫營造出一張美麗的圖畫。其主要特點，是用美麗的玉石為主體，來象征自然界的各種奇妙的景觀。在日本，水是生命高于一切。在這樣的庭院中，我們看不到如瀑布般的水流，可是從中我們能感受到小橋、流水的感覺。日本這個著名庭院發(fā)展到現(xiàn)在的地步，備受百姓歡迎，有一個原因，即其可以省略空間和降低成本。在植物配置方面，早期間的日本是重綠色植物而不常種花卉，江戶以后才有所改進(jìn)。在此三種基本元素中，山石在日本庭園的布置中占有重要地位。此外還有許多用石的方法，如石燈籠、飛石、澤飛（水中步石）、水手缽、石橋等。在花道中，分為插花系統(tǒng)和立花系統(tǒng)，前者崇尚自然，是具象的、自由的；后者崇尚信仰，是抽象的。此外池子和庭園隨著時間的推移，也稍稍做了調(diào)整，例子：平等院(京都府宇治市)，凈琉璃寺庭園(京都府木津河市)，這兩個庭園圓滿完成，寺庭園(奈良市)前大學(xué)乘院庭園(奈良市)，毛越寺(巖手縣平泉街)等等。這是人類應(yīng)該珍惜的對象，也是要溶入自然中的，現(xiàn)代才開始，人們可以根據(jù)自己的意愿建設(shè)庭園。古時的院子是朝臣自己用手搭建出來的，在當(dāng)時，大朝臣才有這樣的庭園。1993年之前，有大約12000平方米的庭園面積被發(fā)掘，其中寺院的配置和堂的規(guī)模變化也逐漸明顯。這種住宅樣式是受到鐮倉時代的武家樣式的影響。當(dāng)時的禪僧在思想上的追求是很高尚的，而在吃穿方面卻十分簡樸，庭園中有這樣一種情景的描寫，與北宗畫中見到的山水式庭園相同，群山是由立石表現(xiàn)的，疊水和小溪在石間流過，最終經(jīng)過山谷大海。枯山水”的來歷，是因為庭園中的山水的狀態(tài)不用水來展示。雖然龍安寺是采用當(dāng)時從中國傳入的盆石的手法，綜合了北宗畫的構(gòu)想而完成的作品，但也不能說大仙院到龍安寺是一種飛躍，桃山時代秀吉統(tǒng)一了全國，城堡的建筑是十分豪華的。這個時期的代表性庭園是京都的三寶院、桂離宮、二條城庭園等。另外除庭園研究以外，對漢學(xué)問的造詣也在逐步加深。在書中可以非常明白的了解院子的情況，涉澤榮邸宅院是日本房屋和西式建筑的綜合體、是西式和日式的庭園，另外這個庭院里兼?zhèn)洳枋摇Ｔ僬押蜁r代出現(xiàn)的雜木庭是一種自然風(fēng)景庭閣，是個性化的，以新的自然觀為基礎(chǔ)的景趣庭園。第一次建立武士門是在朝賴時期。在因當(dāng)時為了改善生活而建立的同盟會中造成的六個綱領(lǐng)中庭園也作為最重要的一個項目、此外1919年日本庭園協(xié)會成立了。日本著名庭園以下的三日本庭園作為分別雪月亮花，最具代表的庭園是日本三著名庭園也被稱為日本三大庭園。現(xiàn)在被國家指定為特別名勝。以江戶時代 建造的賀藩庭園作為江戶時代庭院的發(fā)端。 蓮池院子39。宋費(fèi)的詩里稱的李身份就是39。 兼?zhèn)鋸V大幽邃人力，就是蒼古星期，三泉眺望的六個著名的庭園39。春夏秋冬分別展現(xiàn)著自己的意義，深每季節(jié)也顯示出各種各樣的表情，特別是冬天里的雪就為冬天的風(fēng)物詩附加了很多的情緒。因此，水吹停的最高點正好相當(dāng)于霞池子的水面的高度。此外，金澤地名的由來是因為園內(nèi)冒出來的水39。從1876年開始去兼六園觀光的組織不斷增多、因此利用了歷史積極的組織觀光。明治以后構(gòu)造物不斷的增加，所以在1922年被指定為名勝了，但是并沒有被指定為特別名勝，之后不斷的改進(jìn)和完善設(shè)施，終于在1985年被指定為特別名勝了。資料所記載，關(guān)于兼六園和金澤城的史料正在被展示。岡山的后樂園是代表之一。后樂園屬于別墅式的庭院。后面樂園是岡山藩主池田繩子政讓岡山郡代官津田永忠制造的，1687年(貞享4年)完成了這一建筑。無論北京的四合院還是上海的石庫門，歷史的沉積，形成了內(nèi)涵深邃的庭院文化。系辭上》：“不出戶庭，無咎”，是指呆在家里最安全。白居易詩“笙歌歸院落，燈火下樓臺”也都是把院墻圍繞的住處，看成是一家一戶的久居之所。我隱隱約約找到自己了。雖然庭院主人的家族早已經(jīng)被歷史長河所淹沒，但當(dāng)我們慢慢尋覓時，其高雅的文化品位與凝重的歷史底蘊(yùn)，便一一呈現(xiàn)在眼前，仍能讓人感覺到昔日雄風(fēng)。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久?！庇兄鴼w隱、隨園的人，在私家庭院里讀出了清風(fēng)白月、古典情懷。一個有了庭院文化的夢想，便有了審視千年的想象力?！緦嵤┍尘啊哭r(nóng)村“文化庭院”是隨著改革開放以來農(nóng)村發(fā)生的重大變革而逐步而產(chǎn)生和發(fā)展起來的?！懊裰鬟x舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”的村民自治農(nóng)村管理體制使農(nóng)民嘗到了真正當(dāng)家作主的甜頭，民主意識不斷增強(qiáng)，在制定和實施村規(guī)民約中體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土文化和民俗風(fēng)情，農(nóng)民的文化意識、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范逐步形成和養(yǎng)成；另一方面，面對身邊出現(xiàn)甚至是日益嚴(yán)重的封建迷信活動、打架斗毆現(xiàn)象、賭博吸毒惡習(xí)、偷盜搶劫犯罪以及家庭暴力、鄰里糾眾等，一些有識農(nóng)民深感精神文明建設(shè)和健康文化活動以及法律意識和道德約束的重要性。【主要做法】一、把握創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，明確工作目標(biāo)。一支隊伍，立足本村實際和自身條件成立一支民間自發(fā)性的自娛自樂的文藝隊伍，以活動的開展增強(qiáng)“文化庭院”的凝聚力和輻射力。有關(guān)部門也召開會議就創(chuàng)建活動進(jìn)行了部署，并就創(chuàng)建活動安排專人負(fù)責(zé)，提出具體措施。建立了“上下聯(lián)動、五個一點”的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，即鄉(xiāng)鎮(zhèn)村自籌一點、包鄉(xiāng)扶村單位幫助一點、社會各界捐贈一點、縣財政支出一點、爭取上級扶助一點。同時要求“文化庭院”每天堅持向村民開放，每周立足庭院實際開展文體活動一次以上。五是注重分類指導(dǎo)，強(qiáng)化督查考核。實行“一季一督查，半年一調(diào)度”的督導(dǎo)制度，督導(dǎo)組每季度到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村、社區(qū)進(jìn)行督查指導(dǎo)，及時了解創(chuàng)建工作的進(jìn)展和成效，幫助解決困難，加快創(chuàng)建進(jìn)度。城廂鎮(zhèn)鎮(zhèn)仔村村民曾永群在村民中號召力強(qiáng)。二是增強(qiáng)了農(nóng)民致富本領(lǐng)。據(jù)統(tǒng)計，僅今年以來，全縣183所“文化庭院”共舉辦各類致富培訓(xùn)班1800多次。在“文化庭院”的帶動下，全縣涌現(xiàn)省級文明村3個、市級文明村鎮(zhèn)9個。村民在農(nóng)閑季節(jié)自發(fā)聚集到“文化庭院”中看戲跳舞，吹拉彈唱，滿足自演自賞、自娛自樂、自我發(fā)展的精神追求，深受群眾喜愛。中寨、龍下兩個鄉(xiāng)不少農(nóng)民反映辦理計劃生育等證件要上縣城，來回一趟誤時又費(fèi)力。在晚唐的詞家中，溫庭筠填詞最多，和著名的韋莊齊名，人稱“溫韋”。當(dāng)他在商洛一帶的山區(qū)里跋涉的時候，還念念不忘 “故鄉(xiāng)”；晚上住在茅店里，也在做著“杜陵夢”。于是，想到我昨夜夢會杜陵的故鄉(xiāng)景色：鳧和雁布滿了曲折的池塘，嬉戲玩樂。詩人既然寫的是早行，那么雞聲和月，就是有特征性的景物。作者于雄雞報曉、殘月未落之時上路，也算得上“早行”了；然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”?。÷猛驹缧械木吧?，使詩人想起了昨夜在夢中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。本詩描寫的是哪個季節(jié)的詩？早春。他在《送洛南李主薄》里有“槲葉曉迷路，枳花春滿庭”可為證。你能體會出“難寫之景”和“不盡之意”嗎？n 目前之景：雞聲茅店，殘月當(dāng)空，人跡板橋，寒霜初降?？偨Y(jié)： 這首詩選取了一些富有意味的典型意象，運(yùn)用意象疊加、相互映襯、虛實相生、首尾呼應(yīng)等手法，表現(xiàn)了作者旅途中的孤獨寂寞，對家鄉(xiāng)的思念之情以及仕途失意的落寞情懷 補(bǔ)充羈旅詩的常見特點意象：驛道、馬、舟、鴻雁、月、羌笛、浮萍、飛蓬等。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。n邯鄲冬至夜思家(白居易)n邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。