【正文】 的庭園、天王寺公園和伊勢(shì)內(nèi)宮和外宮的外苑，都是他建成的，除了對(duì)林公園的修景以外，出展倫敦召開(kāi)的日英博覽會(huì)成了日本展示日本庭園的主要平臺(tái)，另外他對(duì)自己的故鄉(xiāng)，三重縣桑名市松平定信有很深的感情，再次創(chuàng)造出很多有名的庭園。近藤正一所建的著名庭園，現(xiàn)如今有五十種被介紹過(guò)。其中代表明治大正年代庭園特征的草庭也出現(xiàn)了。從那以后，因?yàn)槭霞芭浼倪\(yùn)輸越來(lái)越容易，原野的建筑都參照了以前的做法，像這樣有名的庭園，能保存至今已經(jīng)是后人豐富的遺產(chǎn)，日本人熱愛(ài)這些親近自然的庭園，所以一直保留完好?，F(xiàn)代建筑家的庭園論和以院子記為代表的視覺(jué)的庭園評(píng)價(jià)不同、現(xiàn)在人們開(kāi)始重視功能性和空間性了。另外，開(kāi)始這個(gè)平行庭園研究的重森三玲計(jì)算在全國(guó)保存下來(lái)的庭園、再到了昭和在寺院做許多的草木枯萎的庭園、批評(píng)了寺院的自然主義的庭園創(chuàng)造象征的庭園。江戶(hù)時(shí)代的池泉周游式庭園，面積大約3萬(wàn)坪，現(xiàn)在仍保留著歷史的遺跡。在金澤城里面又建造了金澤城公園。此院子開(kāi)始被稱(chēng)為是39。一般認(rèn)為13歲藩主前田齊，已經(jīng)描繪出了現(xiàn)在庭院的特征。39。根據(jù)這個(gè)登園間道路來(lái)看，高臺(tái)周?chē)松砩系挠腻涞臍夥帐莵?lái)源于霞池周邊的環(huán)境、眼下眺望的城處于低洼地區(qū)。在庭院內(nèi)處于高貴位置的星期三源，霞池子都是石子來(lái)改變水位，只利用水位的高低差距，就會(huì)讓讓水刮起來(lái)了。13來(lái)歲藩主前田齊拆毀泰竹澤府，天保8年，為了擴(kuò)展庭院，蠑螺山建筑園的東南方面開(kāi)始挖到霞池子，13來(lái)歲藩主前田齊為母親隱居而建造的真龍?jiān)撼少汩w保存下來(lái)了。明治以后，很長(zhǎng)時(shí)間作為老爺?shù)乃皆鹤佣枪_(kāi)，在1871年限定時(shí)間里有開(kāi)始被公開(kāi)，從1874年5月7日開(kāi)始正式向公眾開(kāi)放。另外，1880年祭祀西南戰(zhàn)爭(zhēng)的陣亡者的明治紀(jì)念之標(biāo)被建造了。兼六園廣坂休息所 兼六園廣坂休息所是在金澤市的市中心。代表性的兼六園和水戶(hù)的偕樂(lè)園及岡山的后樂(lè)園并稱(chēng)為日本三大名園。此園的指導(dǎo)思想是以池為海，仿佛有神仙住過(guò)。而且后樂(lè)園是日本庭院文化的代表，被指定為國(guó)家的特別的名勝古跡。更能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)造景的藝術(shù)手法，讓人嘆服，這就是日本歷史的偉大杰作第二篇：解讀中國(guó)庭院文化庭院文化是中國(guó)傳統(tǒng)居住文化的核心。中國(guó)遠(yuǎn)在先秦時(shí)代，基于對(duì)民居四周邊界的認(rèn)識(shí)稱(chēng)房屋為“戶(hù)庭”，《易還有“采菊東蘺下，悠然見(jiàn)南山”，“長(zhǎng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民”都講他家的院子。如果真有前世，那我一定來(lái)過(guò)這里，住過(guò)很久?！?回顧往昔，歷史上有很多著名的庭院，那分明是一座沉淀著厚重中國(guó)文化的精美城堡！它的門(mén)樓建筑，它的庭院布局，它的石刻木雕，無(wú)一不展現(xiàn)出庭院主人曾經(jīng)的榮耀與夢(mèng)想。這個(gè)層面好像并不是在我的有生之年培植起來(lái)的，而要早得多。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來(lái)了，覺(jué)得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。我們知道，歷史是不可以沒(méi)有美學(xué)實(shí)體的。我縣創(chuàng)建“文化庭院”的經(jīng)驗(yàn)做法，先后在中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)、江西日?qǐng)?bào)、贛南日?qǐng)?bào)等20多家媒體進(jìn)行了宣傳報(bào)道。二是村民自治為農(nóng)村“文化庭院”興起提供了特殊的條件。由于應(yīng)用農(nóng)業(yè)科技等原因，農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用工和勞累程度大大減少和減輕，一些地方出現(xiàn)了“三個(gè)月種田、三個(gè)月過(guò)年、三個(gè)月耍錢(qián)、三個(gè)月賦閑”的生產(chǎn)習(xí)慣和生活節(jié)奏，也引起了一些有文化、有思想的農(nóng)民的擔(dān)憂(yōu)和思考。一套制度，因地制宜制定完善相應(yīng)的庭院管理制度，做到科學(xué)管理、長(zhǎng)效發(fā)展。成立了“文化庭院”創(chuàng)建活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排部署全縣“文化庭院”創(chuàng)建工作，及時(shí)下發(fā)了《實(shí)施意見(jiàn)》，對(duì)創(chuàng)建“文化庭院”的方法、步驟、任務(wù)、措施等方面進(jìn)行了部署。三是健全三大機(jī)制，規(guī)范科學(xué)管理。建立了“八項(xiàng)優(yōu)惠、年評(píng)十星”的激勵(lì)機(jī)制，即在政治、信貸、子女就學(xué)和進(jìn)城務(wù)工等八個(gè)方面對(duì)“文化庭院”負(fù)責(zé)人給予政策傾斜，每年評(píng)選10個(gè)星級(jí)“文化庭院”，給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。二是注重與農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，把“文化庭院”建設(shè)作為農(nóng)村精神文明工作的重要內(nèi)容，通過(guò)“文化庭院”創(chuàng)建工作，縱深推進(jìn)文明和諧村落（社區(qū)）創(chuàng)建和文明村鎮(zhèn)、“文明信用農(nóng)戶(hù)”創(chuàng)評(píng)活動(dòng)；三是注重與新農(nóng)村精品點(diǎn)建設(shè)相結(jié)合，將“文化庭院”建在各精品點(diǎn)上，憑借其完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施，進(jìn)一步提升“文化庭院”的建設(shè)檔次；四是注重與“農(nóng)家書(shū)屋工程”建設(shè)相結(jié)合，充分利用“農(nóng)家書(shū)屋”建設(shè)點(diǎn)，將點(diǎn)“搬”進(jìn)院，配齊管理員，完善管理制度，做好圖書(shū)分類(lèi)目錄及財(cái)產(chǎn)登記、圖書(shū)借閱登記和輔導(dǎo)培訓(xùn)活動(dòng)。通過(guò)“一對(duì)一、一帶多”等形式，輻射帶動(dòng)周邊“文化中心戶(hù)”健康發(fā)展。“文化庭院”充分利用晚上、傳統(tǒng)節(jié)日、農(nóng)閑季節(jié)開(kāi)展各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、文化娛樂(lè)等活動(dòng)，極大地豐富了村民們的精神文化生活。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅今年以來(lái)，全縣“文化庭院”，播放科技、文藝類(lèi)光碟5500多次，組織各類(lèi)文藝表演220多場(chǎng)。圍繞蔬菜、蠶桑、果業(yè)等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，“文化庭院”經(jīng)常性地開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，了解致富信息，調(diào)優(yōu)調(diào)強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。大吉山鎮(zhèn)馬安村馬安鎮(zhèn)村小組創(chuàng)建“文化庭院”后，庭院負(fù)責(zé)人李海華經(jīng)常在庭院中召開(kāi)戶(hù)主會(huì)議、理事會(huì)成員會(huì)，對(duì)落后村民耐心做思想工作，在短短一個(gè)月左右時(shí)間，村民自發(fā)對(duì)村容村貌和家庭室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行了徹底整治美化，現(xiàn)在，該村小組路平、水清、燈明、景美、民富，儼然一幅和諧的山水風(fēng)光畫(huà)?，F(xiàn)在，陂頭鎮(zhèn)花棍舞歌舞演出團(tuán)、大吉山鎮(zhèn)南獅舞獅隊(duì)、龍?jiān)磯捂?zhèn)大鑼大鼓演出隊(duì)等一大批具有地方特色的文藝隊(duì)伍及書(shū)法、剪紙、石藝、根藝等民間文藝團(tuán)體如“雨后春筍”般破土而出。在宣傳黨的方針政策的同時(shí)，各“文化庭院”還設(shè)立了“意見(jiàn)箱”、“意見(jiàn)薄”，及時(shí)收集民情民意，進(jìn)一步加強(qiáng)了政民對(duì)話(huà)，增強(qiáng)了工作的針對(duì)性和實(shí)效性。在晚唐的詩(shī)人中，溫庭筠聲名鵲起，與李商隱齊名，史稱(chēng)“溫李”，都是唯美詩(shī)風(fēng)的代表作家。唐宣宗大中末年，他離開(kāi)長(zhǎng)安，出外宦游。槲樹(shù)葉紛紛凋落，鋪滿(mǎn)山路；驛站墻頭，枳花開(kāi)放，照亮了驛站的泥墻。古時(shí)旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。同樣，對(duì)于早行者來(lái)說(shuō)，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物?！霸缧小敝芭c“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)。因此應(yīng)寫(xiě)的是早春季節(jié)。宋代著名詞人梅堯臣說(shuō)頷聯(lián)兩句詩(shī)是最好的詩(shī)，“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”。作者由異鄉(xiāng)的景色聯(lián)想到昨夜夢(mèng)中故鄉(xiāng)的景色，運(yùn)用虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，渲染烘托了作者的悠悠鄉(xiāng)思。n 鞏固練習(xí)n塞上聽(tīng)吹笛(高適)雪盡鞏固練習(xí)胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。整首詩(shī)表現(xiàn)出了什么樣的思想感情？n 答：此詩(shī)寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，想到梅花之落，表現(xiàn)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者從側(cè)面落筆，不說(shuō)自己想家，而說(shuō)家人想念自己，更突出了自己的“思家”之情。n想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。寫(xiě)景有“虛景”和“實(shí)景”之分，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)了哪些虛景和實(shí)景。情感：旅途艱辛、漂泊無(wú)依、歸期遙遙、孤獨(dú)彷徨、思鄉(xiāng)思親、懷才不遇、幽怨憤慨等。n 不盡之意：旅途艱辛，羈旅愁思。作者“悲”什么？“悲”換成“思”好不好，為什么？ 悲“身不逢時(shí)，仕途多舛，前途未卜”。槲樹(shù)葉片很大，冬天雖干枯卻仍留枝上，直到第二年早春樹(shù)枝將發(fā)新芽的時(shí)候，才紛紛脫落。春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂(lè)；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物。三、問(wèn)題探討：題目中的“早行”在詩(shī)中是如何體現(xiàn)的？首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。 讀懂詩(shī)意清早起來(lái)出行，馬車(chē)上的鈴鐺響聲不斷，出門(mén)人想念家鄉(xiāng)倍感悲傷。他的詞，在構(gòu)思的精巧，語(yǔ)言的含蓄，聲律的和諧等方面，都有自己藝術(shù)風(fēng)格上的特點(diǎn)，具有較高的藝術(shù)性，在詞在發(fā)展史上占有一定的地位，有著突出的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“花間派”鼻祖。“文化庭院”負(fù)責(zé)人將這一情況上報(bào)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)及時(shí)向上級(jí)有關(guān)部門(mén)反映，成立了鄉(xiāng)為民服務(wù)中心，全程為村民提供各類(lèi)證件辦理等服務(wù)，受到群眾的一致好評(píng)。五是密切了黨群干群關(guān)系。四是培植了一大批鄉(xiāng)土文化。三是提高了鄉(xiāng)村文明程度。以前大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是以流動(dòng)夜?；蛘呓M織培訓(xùn)的形式提高農(nóng)民的知識(shí)水平，由于時(shí)間短，農(nóng)民不能準(zhǔn)確而牢固地掌握自己想要得到的知識(shí)。創(chuàng)建“文化庭院”后，他積極組織建立了一支由當(dāng)?shù)卮迕窠M成的農(nóng)民書(shū)畫(huà)社，經(jīng)常開(kāi)展各種文藝宣傳活動(dòng)，既豐富了群眾的文化生活，又使農(nóng)民從中受到教育。同時(shí)將“文化庭院”創(chuàng)建活動(dòng)列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳思想和新農(nóng)村建設(shè)工作考核內(nèi)容，對(duì)抓得好的給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，差的在全縣給予通報(bào)批評(píng)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)安排專(zhuān)人負(fù)責(zé)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)“文化庭院”創(chuàng)建工作，每月到“文化庭院”指導(dǎo)2次以上，各相關(guān)單位就各自的職能定期到各“文化庭院”進(jìn)行指導(dǎo)。四是堅(jiān)持四個(gè)結(jié)合，推進(jìn)縱深發(fā)展。截至目前，全縣已籌措“文化庭院”創(chuàng)建資金120多萬(wàn)元，為創(chuàng)建活動(dòng)提供了有力的保障。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了由宣傳委員任組長(zhǎng)、相關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人為成員的創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施小組，部署和落實(shí)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)“文化庭院”創(chuàng)建工作，協(xié)調(diào)創(chuàng)建活動(dòng)的相應(yīng)事務(wù)。在工作目標(biāo)上，堅(jiān)持從“文