【正文】 的庭園、天王寺公園和伊勢內(nèi)宮和外宮的外苑，都是他建成的，除了對林公園的修景以外，出展倫敦召開的日英博覽會成了日本展示日本庭園的主要平臺，另外他對自己的故鄉(xiāng)，三重縣桑名市松平定信有很深的感情，再次創(chuàng)造出很多有名的庭園。近藤正一所建的著名庭園，現(xiàn)如今有五十種被介紹過。其中代表明治大正年代庭園特征的草庭也出現(xiàn)了。從那以后，因為石料及配件的運輸越來越容易，原野的建筑都參照了以前的做法，像這樣有名的庭園，能保存至今已經(jīng)是后人豐富的遺產(chǎn)，日本人熱愛這些親近自然的庭園，所以一直保留完好?，F(xiàn)代建筑家的庭園論和以院子記為代表的視覺的庭園評價不同、現(xiàn)在人們開始重視功能性和空間性了。另外，開始這個平行庭園研究的重森三玲計算在全國保存下來的庭園、再到了昭和在寺院做許多的草木枯萎的庭園、批評了寺院的自然主義的庭園創(chuàng)造象征的庭園。江戶時代的池泉周游式庭園，面積大約3萬坪，現(xiàn)在仍保留著歷史的遺跡。在金澤城里面又建造了金澤城公園。此院子開始被稱為是39。一般認(rèn)為13歲藩主前田齊，已經(jīng)描繪出了現(xiàn)在庭院的特征。39。根據(jù)這個登園間道路來看，高臺周圍人身上的幽邃的氣氛是來源于霞池周邊的環(huán)境、眼下眺望的城處于低洼地區(qū)。在庭院內(nèi)處于高貴位置的星期三源，霞池子都是石子來改變水位，只利用水位的高低差距，就會讓讓水刮起來了。13來歲藩主前田齊拆毀泰竹澤府，天保8年，為了擴展庭院，蠑螺山建筑園的東南方面開始挖到霞池子，13來歲藩主前田齊為母親隱居而建造的真龍院成巽閣保存下來了。明治以后，很長時間作為老爺?shù)乃皆鹤佣枪_，在1871年限定時間里有開始被公開，從1874年5月7日開始正式向公眾開放。另外，1880年祭祀西南戰(zhàn)爭的陣亡者的明治紀(jì)念之標(biāo)被建造了。兼六園廣坂休息所 兼六園廣坂休息所是在金澤市的市中心。代表性的兼六園和水戶的偕樂園及岡山的后樂園并稱為日本三大名園。此園的指導(dǎo)思想是以池為海，仿佛有神仙住過。而且后樂園是日本庭院文化的代表，被指定為國家的特別的名勝古跡。更能體現(xiàn)當(dāng)時造景的藝術(shù)手法，讓人嘆服，這就是日本歷史的偉大杰作第二篇：解讀中國庭院文化庭院文化是中國傳統(tǒng)居住文化的核心。中國遠(yuǎn)在先秦時代，基于對民居四周邊界的認(rèn)識稱房屋為“戶庭”，《易還有“采菊東蘺下，悠然見南山”，“長吟掩柴門，聊為隴畝民”都講他家的院子。如果真有前世，那我一定來過這里，住過很久?！?回顧往昔，歷史上有很多著名的庭院，那分明是一座沉淀著厚重中國文化的精美城堡！它的門樓建筑，它的庭院布局，它的石刻木雕，無一不展現(xiàn)出庭院主人曾經(jīng)的榮耀與夢想。這個層面好像并不是在我的有生之年培植起來的，而要早得多。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。我們知道，歷史是不可以沒有美學(xué)實體的。我縣創(chuàng)建“文化庭院”的經(jīng)驗做法，先后在中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)、中國鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)網(wǎng)、江西日報、贛南日報等20多家媒體進行了宣傳報道。二是村民自治為農(nóng)村“文化庭院”興起提供了特殊的條件。由于應(yīng)用農(nóng)業(yè)科技等原因，農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用工和勞累程度大大減少和減輕，一些地方出現(xiàn)了“三個月種田、三個月過年、三個月耍錢、三個月賦閑”的生產(chǎn)習(xí)慣和生活節(jié)奏，也引起了一些有文化、有思想的農(nóng)民的擔(dān)憂和思考。一套制度，因地制宜制定完善相應(yīng)的庭院管理制度，做到科學(xué)管理、長效發(fā)展。成立了“文化庭院”創(chuàng)建活動領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排部署全縣“文化庭院”創(chuàng)建工作，及時下發(fā)了《實施意見》，對創(chuàng)建“文化庭院”的方法、步驟、任務(wù)、措施等方面進行了部署。三是健全三大機制，規(guī)范科學(xué)管理。建立了“八項優(yōu)惠、年評十星”的激勵機制，即在政治、信貸、子女就學(xué)和進城務(wù)工等八個方面對“文化庭院”負(fù)責(zé)人給予政策傾斜，每年評選10個星級“文化庭院”，給予精神和物質(zhì)獎勵。二是注重與農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動相結(jié)合，把“文化庭院”建設(shè)作為農(nóng)村精神文明工作的重要內(nèi)容，通過“文化庭院”創(chuàng)建工作，縱深推進文明和諧村落（社區(qū)）創(chuàng)建和文明村鎮(zhèn)、“文明信用農(nóng)戶”創(chuàng)評活動；三是注重與新農(nóng)村精品點建設(shè)相結(jié)合，將“文化庭院”建在各精品點上，憑借其完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施，進一步提升“文化庭院”的建設(shè)檔次；四是注重與“農(nóng)家書屋工程”建設(shè)相結(jié)合，充分利用“農(nóng)家書屋”建設(shè)點，將點“搬”進院，配齊管理員，完善管理制度，做好圖書分類目錄及財產(chǎn)登記、圖書借閱登記和輔導(dǎo)培訓(xùn)活動。通過“一對一、一帶多”等形式，輻射帶動周邊“文化中心戶”健康發(fā)展?！拔幕ピ骸背浞掷猛砩稀鹘y(tǒng)節(jié)日、農(nóng)閑季節(jié)開展各種學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、文化娛樂等活動，極大地豐富了村民們的精神文化生活。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅今年以來，全縣“文化庭院”，播放科技、文藝類光碟5500多次，組織各類文藝表演220多場。圍繞蔬菜、蠶桑、果業(yè)等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，“文化庭院”經(jīng)常性地開展培訓(xùn)活動，引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技知識，了解致富信息，調(diào)優(yōu)調(diào)強農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進程。大吉山鎮(zhèn)馬安村馬安鎮(zhèn)村小組創(chuàng)建“文化庭院”后，庭院負(fù)責(zé)人李海華經(jīng)常在庭院中召開戶主會議、理事會成員會，對落后村民耐心做思想工作，在短短一個月左右時間，村民自發(fā)對村容村貌和家庭室內(nèi)環(huán)境進行了徹底整治美化，現(xiàn)在，該村小組路平、水清、燈明、景美、民富，儼然一幅和諧的山水風(fēng)光畫?，F(xiàn)在，陂頭鎮(zhèn)花棍舞歌舞演出團、大吉山鎮(zhèn)南獅舞獅隊、龍源壩鎮(zhèn)大鑼大鼓演出隊等一大批具有地方特色的文藝隊伍及書法、剪紙、石藝、根藝等民間文藝團體如“雨后春筍”般破土而出。在宣傳黨的方針政策的同時，各“文化庭院”還設(shè)立了“意見箱”、“意見薄”，及時收集民情民意，進一步加強了政民對話，增強了工作的針對性和實效性。在晚唐的詩人中，溫庭筠聲名鵲起，與李商隱齊名，史稱“溫李”，都是唯美詩風(fēng)的代表作家。唐宣宗大中末年，他離開長安，出外宦游。槲樹葉紛紛凋落，鋪滿山路；驛站墻頭，枳花開放，照亮了驛站的泥墻。古時旅客為了安全，一般都是“未晚先投宿，雞鳴早看天”。同樣，對于早行者來說，板橋、霜和霜上的人跡也都是有特征性的景物?！霸缧小敝芭c“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)。因此應(yīng)寫的是早春季節(jié)。宋代著名詞人梅堯臣說頷聯(lián)兩句詩是最好的詩，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”。作者由異鄉(xiāng)的景色聯(lián)想到昨夜夢中故鄉(xiāng)的景色，運用虛實相生的表現(xiàn)手法，渲染烘托了作者的悠悠鄉(xiāng)思。n 鞏固練習(xí)n塞上聽吹笛(高適)雪盡鞏固練習(xí)胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。整首詩表現(xiàn)出了什么樣的思想感情？n 答：此詩寫戰(zhàn)士們由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，想到梅花之落，表現(xiàn)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)之情。作者從側(cè)面落筆，不說自己想家，而說家人想念自己，更突出了自己的“思家”之情。n想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。寫景有“虛景”和“實景”之分，請具體說說這首詩寫了哪些虛景和實景。情感：旅途艱辛、漂泊無依、歸期遙遙、孤獨彷徨、思鄉(xiāng)思親、懷才不遇、幽怨憤慨等。n 不盡之意：旅途艱辛，羈旅愁思。作者“悲”什么？“悲”換成“思”好不好，為什么？ 悲“身不逢時，仕途多舛，前途未卜”。槲樹葉片很大，冬天雖干枯卻仍留枝上，直到第二年早春樹枝將發(fā)新芽的時候，才紛紛脫落。春天來了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢”，補出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補充；而夢中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對照。而茅店又是山區(qū)有特征性的景物。三、問題探討：題目中的“早行”在詩中是如何體現(xiàn)的？首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強。 讀懂詩意清早起來出行，馬車上的鈴鐺響聲不斷，出門人想念家鄉(xiāng)倍感悲傷。他的詞，在構(gòu)思的精巧，語言的含蓄，聲律的和諧等方面，都有自己藝術(shù)風(fēng)格上的特點，具有較高的藝術(shù)性，在詞在發(fā)展史上占有一定的地位，有著突出的貢獻，被譽為“花間派”鼻祖?！拔幕ピ骸必?fù)責(zé)人將這一情況上報到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)及時向上級有關(guān)部門反映，成立了鄉(xiāng)為民服務(wù)中心，全程為村民提供各類證件辦理等服務(wù)，受到群眾的一致好評。五是密切了黨群干群關(guān)系。四是培植了一大批鄉(xiāng)土文化。三是提高了鄉(xiāng)村文明程度。以前大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是以流動夜?；蛘呓M織培訓(xùn)的形式提高農(nóng)民的知識水平，由于時間短，農(nóng)民不能準(zhǔn)確而牢固地掌握自己想要得到的知識。創(chuàng)建“文化庭院”后，他積極組織建立了一支由當(dāng)?shù)卮迕窠M成的農(nóng)民書畫社，經(jīng)常開展各種文藝宣傳活動，既豐富了群眾的文化生活，又使農(nóng)民從中受到教育。同時將“文化庭院”創(chuàng)建活動列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳思想和新農(nóng)村建設(shè)工作考核內(nèi)容，對抓得好的給予表彰獎勵，差的在全縣給予通報批評。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)安排專人負(fù)責(zé)本鄉(xiāng)鎮(zhèn)“文化庭院”創(chuàng)建工作，每月到“文化庭院”指導(dǎo)2次以上，各相關(guān)單位就各自的職能定期到各“文化庭院”進行指導(dǎo)。四是堅持四個結(jié)合，推進縱深發(fā)展。截至目前，全縣已籌措“文化庭院”創(chuàng)建資金120多萬元，為創(chuàng)建活動提供了有力的保障。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了由宣傳委員任組長、相關(guān)部門負(fù)責(zé)人為成員的創(chuàng)建活動實施小組，部署和落實本鄉(xiāng)鎮(zhèn)“文化庭院”創(chuàng)建工作，協(xié)調(diào)創(chuàng)建活動的相應(yīng)事務(wù)。在工作目標(biāo)上，堅持從“文