【正文】 己的心，不會被物欲橫流的都市所誘惑，然后堅持原則，努力做好每一件事。成功的人生是要選擇什么？選擇廉潔，在你一一權(quán)衡之后，你會發(fā)現(xiàn)人生的繁華最樸實不花哨的素姿是廉潔和誠信！你也許有時會為他人的失信和貪婪感到失望與痛心，但是發(fā)生在你身上是又該如何呢？每個人對食物都是——當(dāng)局者迷，旁觀者清。然而每種監(jiān)督制度都有著各自的優(yōu)缺點，如何改善群眾輿論監(jiān)督，做到真正促進官僚體制的廉潔顯得尤為重要。書中提到：群眾監(jiān)督指的是群眾對黨政機關(guān)及其公職人員的監(jiān)督。群眾監(jiān)督具有合法性，因為政府的權(quán)利是人民賦予的，接受人民的監(jiān)督。群眾的輿論監(jiān)督具有廣泛性和影響力。自中國共產(chǎn)黨成立以來，黨一直走群眾路線，密切聯(lián)系群眾，所以自覺接受群眾的監(jiān)督確保了黨的廉政性，也確保我們革命事業(yè)的勝利。群眾的輿論監(jiān)督能使貪污之人受到精神上的譴責(zé)，更能防止貪贓枉法類似事情的發(fā)生。上面所舉的作用只是滄海一栗，其實群眾的監(jiān)督作用遠(yuǎn)不止這一些，這只是我閱讀《論群眾監(jiān)督與廉政建設(shè)》這本書后一點小感，其他作用就不一一作說明。群眾的輿論很多時候會放大事實；一傳百，百傳千多多少少都會將事實扭曲，造成社會的混亂和恐慌。四、群眾輿論監(jiān)督的完善群眾輿論監(jiān)督的完善有賴于人民的道德規(guī)范和法律的約束。第三篇：《廉潔修身》征文在科技日益發(fā)達(dá)的今天，市場經(jīng)濟體制已被廣泛的應(yīng)用，社會化是現(xiàn)實的趨向。一、廉潔，社會永恒的價值追求“不受曰廉，不污曰潔”。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進而到今天早已經(jīng)成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。所以，自古以來，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。事實表明，只有穩(wěn)定了，才會有發(fā)展。所以，各國都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。馬克思從實踐中總結(jié)得出:作為領(lǐng)導(dǎo)者，只有堅持人民群眾的路線，堅持群眾觀點才能有出路。所以我們要有自己明亮的眼睛，識別是非，選擇真正適合自己和社會的路。因此，從源頭上杜絕這樣的一種行為便凸顯得尤為重要。修身為先，而后方可進行一些管理的事務(wù)。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。所以，總有一些立場不堅定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔。作為社區(qū)黨務(wù)工作者，更應(yīng)該重視自己的修養(yǎng)。目前，作為社區(qū)黨務(wù)工作者，要努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強不息的意志。堅持走群眾路線，堅持群眾觀點，堅持為人民服務(wù)。盤松苑社區(qū)黨總支部二00八年七月二十二日(參與開展《廉潔修身》紀(jì)律教育月活動征文)第四篇：廉潔修身征文讀《廉潔修身》有感——廉潔修身：社會的普遍話題與永恒追求我曾經(jīng)聽說過許多關(guān)于貪污腐敗的事情，也看到過許多關(guān)于貪污腐敗的現(xiàn)象，但都沒有像現(xiàn)在讀了大學(xué)版的《廉潔修身》時所引發(fā)的感觸。”世界銀行將其定義為：“為達(dá)到個人目的而濫用權(quán)力。自從人類進入階級社會以來，腐敗就如影隨形地伴隨著人類社會的發(fā)展過程。王室的專制、腐敗最終引發(fā)了大規(guī)模革命。晉武帝司馬炎的舅父王愷，靠與皇帝的裙帶關(guān)系貪污受賄成了超級富豪。清代大貪官和珅貪污的錢財之多更是創(chuàng)了中國貪官的歷史記錄，其金銀珠寶、土地房產(chǎn)等約折合白銀八億兩，比清廷十年的收入還多。加納的官方調(diào)查委員會承認(rèn)，行賄受賄司空見慣。當(dāng)然，我國在當(dāng)今社會也存在諸多腐敗現(xiàn)象。廈門遠(yuǎn)華走私案、陳希同、成克杰、胡長青貪污腐敗案等等更是令人觸目驚心。腐敗是社會的沉重話題，腐敗活動已經(jīng)導(dǎo)致公共利益、社會財富的重大損失。古語云：“欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下”。廉潔，是社會永恒是價值追求，是社會發(fā)展取向，還是個人的價值取向。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進社會和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)?！安皇茉涣晃墼粷崱?。既要為民建功，又要在自己的職位上勤勉做事。春秋戰(zhàn)國時期的各諸侯國和諸子百家也都在廉潔修身方面做出了積極的探索，產(chǎn)生了諸子蜂起，百家爭鳴的局面。馬丁新加波非常重視政治領(lǐng)導(dǎo)人在廉政方面的的率先垂范，原總理吳作棟曾嚴(yán)厲地提出“決不容忍任何形式的貪污”。而日本也十分重視對公職人員的道德準(zhǔn)則、法律意識、個人修養(yǎng)、公職理想和信念的教育。使每一個社會成員成為社會公平正義的自覺維護者，民主法制規(guī)范的建設(shè)者，使社會各要素和關(guān)系相互融洽，使社會穩(wěn)定有序、充滿創(chuàng)造活力。我們的國家正站在一個新的起點上，21世紀(jì)將是中國人民實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的世紀(jì)，也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)?？傊髮W(xué)生只有自覺廉潔修身，培養(yǎng)廉潔自律的良好品德，形成和鞏固其健康的人格，才能在走上社會以后，在權(quán)力、金錢以及其他各種物質(zhì)利益誘惑面前，做到“不以物喜，不以己悲”，“渴不應(yīng)飲盜泉水，熱不息惡木陰”，在自己的內(nèi)心世界以及動機和行為之間保持和諧一致，達(dá)到人格的內(nèi)在統(tǒng)一。當(dāng)你陷入那種境地時，根本無暇顧及其他，只能任由它把自己帶進萬劫不復(fù)之地而無法自拔。《廉潔修身》——美好的陽光。除詩歌、散文外，文體不限。未能按時上交作作品者的班級酌情扣班級管理分，積級參與與者可為入黨提供重要參考依據(jù)。每件作品需交電子版及A4紙打印版各一份，電子版發(fā)至郵箱46809061七、獎項設(shè)置設(shè)一等獎2名、二等獎4名、三等獎8名，優(yōu)秀