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《有效觀課議課》學(xué)習(xí)心得(范文)-預(yù)覽頁

2025-10-07 20:08 上一頁面

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【正文】 而行為,而是行為和理念統(tǒng)一,理論和實(shí)踐統(tǒng)一。.需要思考議課時交流什么和怎么交流。這樣,剝奪表達(dá)就是對參與者人生意義和價值的蔑視,而提供表達(dá)則為他人是提供實(shí)現(xiàn)和實(shí)證的機(jī)會,是成就別人。為什么議課時要“在‘最近可能區(qū)’建議”?答:可以肯定地說,相對某一材料和學(xué)生情況,總是存在相對更完善的方法。顯然,對新任教師提出教學(xué)創(chuàng)新的建議可能會使他無所適從;而對有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師,如果議課的建議集中在課堂常規(guī)和教學(xué)管理,則可能被授課教師嗤之以鼻……“最近可能區(qū)”建議即針對現(xiàn)有的教學(xué)水平和教學(xué)能力,根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo),使建議既立足實(shí)際,又使建議走在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐前面。因此,在提出增加教師工作時間的任務(wù)——“做加法”之前,應(yīng)該先幫助教師思考哪些東西可以減下來——“做減法”。其次出于愛學(xué)生之心。擔(dān)心、害怕什么?害怕自己的教育實(shí)踐對不起學(xué)生,傷害了學(xué)生,妨礙了學(xué)生。我想,優(yōu)秀教師應(yīng)該是滿懷敬畏和小心的教師,而把這種敬畏和小心用到工作中,那就需要滿懷慈悲之心進(jìn)行研究和琢磨。廣大教師特別是農(nóng)村教師十分渴望得到專家的引領(lǐng),或聽專家的學(xué)術(shù)報(bào)告,或觀摩名師的示范課,但由于教學(xué)任務(wù)繁重,沒有充裕時間,教學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張,沒有外出機(jī)會等原因而無法成行,只能看專家的課堂實(shí)錄,觀看的名師錄像課,只能學(xué)習(xí)專家的授課模式,學(xué)習(xí)名師的教改經(jīng)驗(yàn),而無法與專家、名師直接、平等的對話和交流。很多教師認(rèn)為在同一個學(xué)校呆久了,大家的思維方式都發(fā)生了趨同現(xiàn)象,在過去的聽評課中,你的意見我的意見都差不多,結(jié)果是大家覺得在浪費(fèi)時間,沒有什么意思。如果教師彼此真誠交流、平等對話、互相碰撞思想的火花,在反復(fù)追問、逐漸明晰的過程中集思廣益,揚(yáng)長避短,實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ),分享集體智慧,就能使自己的教學(xué)思想和教學(xué)行為得到不斷更新、重構(gòu)和遷移,就能達(dá)到互相學(xué)習(xí)、彼此支持、增進(jìn)友誼、共同進(jìn)步、共同成長的目的。教師的教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。況且說話的、接電話的、打瞌睡的大有人在。為了能在議課時“議”出對對方有價值、有幫助的意見和思考,幫助對方成長和進(jìn)步,在觀課時就必須進(jìn)行反思。布魯納說:“自我可以——實(shí)際上是必須——從?他人?的角度予以界定。可以說,教研是我們一項(xiàng)必做的功課,參加學(xué)校組織的教研活動會花去我們很多寶貴的時間。我們經(jīng)??吹交騾⑴c這樣的評課活動:評議會上發(fā)言者少,旁觀者多,由于發(fā)言面不廣,且大多屬于被動發(fā)言,因此評課場面冷冷清清,被動發(fā)言的教師更是不痛不癢地說幾句敷衍了事。在評課交流活動中,我們經(jīng)常能聽到這樣的話: “這位老師板書工整,條理清楚 ”、“某某老師課堂語言清晰,教態(tài)自然 ”等等。一是虛假、講好話的評課方式,大家說著一些“過年的話”(好話、祝愿的話),多講優(yōu)點(diǎn),少講問題,具體肯定,抽象否定,客客氣氣,皆大歡喜,參與者都抱著這樣的心態(tài)—— “我不會對你的課說長道短,下一次你也不要對我的課說三道四。評課效果零散化。附:我的一次教研活動經(jīng)歷一位農(nóng)村小學(xué)教師《課改導(dǎo)刊》編輯:前不久,我按照中心校的安排在中心小學(xué)上一節(jié)研討課,課文是《語言的魅力》——四年級語文第八冊第五單元的一篇略讀課文。教案寫成后,我在學(xué)校的四年級試教了一次,效果并不好,我就幾次修改教案,但我始終堅(jiān)持“學(xué)生自學(xué)”的理念。更讓我興奮的是,中心校安排教研員聽我的語文課,我欣喜若狂。我以前在班里進(jìn)行說話練習(xí)堅(jiān)持了一學(xué)期,效果非常顯著,學(xué)生的注意力、想象力、表達(dá)力提高很快,所以我想讓其他教師也“共享”一下。我在每個小組之間穿梭,不停地鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題、共同解決問題,并為學(xué)生提供一些學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生顯得很興奮,一致認(rèn)為這節(jié)課上得快樂、輕松,對小組合作學(xué)習(xí)也抱歡迎的態(tài)度。老師們首先肯定了“讓學(xué)生自學(xué)”的做法以及活躍的課堂氣氛,但我更渴望“批評”?!薄白寣W(xué)生把一個個知識點(diǎn)找出來,然后引導(dǎo)學(xué)生去體會知識點(diǎn)。”“讓學(xué)生當(dāng)老師,這不行,學(xué)生怎么 能當(dāng)老師?怎么能說把學(xué)生培 養(yǎng)成老師呢?怎能讓學(xué)生站在老師的角度去提問題呢?不能!”(這是其中的要害句子)聽著教研員的發(fā)言,我的頭發(fā)蒙,我在筆記上寫道:“難道我失敗了?我怎么總覺他是個?落伍者??”我的心情越來越沉重,難過、壓抑一陣陣襲來。自認(rèn)為自己不斷探索新課程的教法,勤勤懇懇,每次優(yōu)質(zhì)課總能獨(dú)占鰲頭,每聽到外校教師說我的課好、“有聽頭”時,我總沾沾自喜,可今天難道我一文不值了?我鼻子發(fā)酸,一絲絲苦澀不斷涌來?!蔽艺f:“不簽,好嗎?”他們不約而同地高聲回答:“不行!”看著孩子們燦爛的笑容與渴望的眼神,我能拒絕嗎?沒有想到,最后還是學(xué)生溫暖了我的心……來源: 2006 年 7 月 19 日 《教育時報(bào).課改導(dǎo)刊》二、從“聽課評課”到“觀課議課”我把“我的一次教研活動經(jīng)歷”看成是一線教師對現(xiàn)有評課方式的不滿和控告,看成是對傳統(tǒng)的評課文化進(jìn)行革命的呼喚和吶喊。議課的首先前提是,必須明確他們之間的關(guān)系不是進(jìn)行評價的“評判者”和被動等待評判的“接受者”的關(guān)系,而是彼此平等、共同圍繞課堂進(jìn)行展開教學(xué)對話、商討教學(xué)辦法的伙伴關(guān)系。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作態(tài)度,惟我獨(dú)尊。為什么需要平等對話?“教學(xué)有法,教無定法。多爾建議:“ 讓我們共同漫游,向那?產(chǎn)生于上帝笑聲回音的,沒有人擁有真理而每個人都有權(quán)利要求被理解的迷人的想象的王國?前行。一方面,一線教師應(yīng)該以置疑的方式,而不是以迷信的方式看待教研員的意見和觀點(diǎn)。我們認(rèn)為,教研員的責(zé)任不在于拿出一個權(quán)威的意見,而是引導(dǎo)參與者發(fā)現(xiàn)和討論更多的教學(xué)可能和實(shí)現(xiàn)條件。這樣,議課就不再是就行為討論行為,而是以外顯的行為為抓手,討論教育觀念和教學(xué)效果。還有教研員的意見:“這一節(jié)課學(xué)生自己分析課文的時間太長了,應(yīng)該讓學(xué)生充分地去讀,在讀中發(fā)現(xiàn)問題,然后共同思考和解決一個個問題”,“讓學(xué)生把一個個知識點(diǎn)找出來,然后引導(dǎo)學(xué)生去體會知識點(diǎn)”,“知識點(diǎn)仍要偏重的”,“對課文詞語的理解一定要解決好”,“學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、討論問題時該制止要制止,該引導(dǎo)要引導(dǎo)”,“讓學(xué)生當(dāng)老師,這不行,學(xué)生怎么 能當(dāng)老師?怎么能說把學(xué)生培 養(yǎng)成老師呢?怎能讓學(xué)生站在老師的角度去提問題呢?不能!”…… 看了這么多問題和意見,我們首先要問,參與者聽進(jìn)了什么?同時要問:這次教研活動到底要解決什么問題?如此海闊天空、泛泛而談,對教師到有什么幫助?參與教師到底可以收獲什么?可以說主題不集中,討論不深入,各自從自己的角度,以自己的視角去看待一節(jié)課是現(xiàn)有聽課評課活動效益不高的另外一個原因。如果在課前就讓做課教師說一說自己想讓大家聽什么,使聽課老師有明確的注意指向和問題期待;上課結(jié)束以后,大家又能圍繞相應(yīng)的主題、結(jié)合課堂上的現(xiàn)象集中探討,深入對話,相信參與者的印象會更深刻,收獲將會更多。事實(shí)上,教師進(jìn)步的動力在于始終對自己教學(xué)“不滿意”并立志改進(jìn)?!遍_過課和評過課的老師,只要把自己開課和評課的經(jīng)歷、心情仔細(xì)梳理一番,你就不能不佩服王老師的洞見。而平常的教研活動并非為了分出等第,而是為了研究,為了改進(jìn)。對一節(jié)課的否定,可以看成開課教師的日常教學(xué)生活被否定,它可能導(dǎo)致這位老師今后的成長進(jìn)步被否定。比鑒定古董更加困難的是,教學(xué)具有更加豐富多樣的復(fù)雜性和發(fā)展變化的可能性。因此,在復(fù)雜的課堂教學(xué)活動面前,我們都必須抱有“我們未必了解別人”、“我們未必正確”、“即使我們正確,正確的方法也未必一種”的謙遜。你要藝高膽大加小心謹(jǐn)慎,既評出水平,又盡力不傷及別人,尤其脆嫩的年輕人。這是個女教師,剛?cè)谓倘哪?。漫長的雨季雖未完全結(jié)束,但若有一縷陽光躲過烏云打到地上,畢竟能予人以一份明媚的心情。在“明媚的心情”的陪伴下,我滿懷著幾分期待幾分不安聽完了課。這節(jié)課就像任何一節(jié)正常的公開課一樣,有可圈可點(diǎn)之處,也有可批可責(zé)的地方??墒?,這一次,我竟然無端地背離了。直至回來路上,我猛然感覺出今天自己的“出格”和殘酷,心頭充滿愧疚、后悔和難過。我更加無法寬宥自己的過失,它像一座黑色的山峰沉重地壓迫著我。那么,我暫時能做的只有寫出自己的歉意與悔恨,并借以警戒自己:從此以后,少賣弄,多用寬容、欣賞的眼光看待年輕教師,力所能及地給成長中的他們一個寬松的環(huán)境吧。這樣,上課之前,我們就可以請開課教師說一說,自己在教學(xué)中想要追求的東西是什么,我們強(qiáng)調(diào):參與觀課的教師不要帶著自己對教學(xué)的理解走進(jìn)教室,而是在充分理解開課教師教學(xué)追求的基礎(chǔ)上,要圍繞某一個專題進(jìn)行研究和討論,也就是先要放棄自己的成見,充分理解授課教師的選擇。走進(jìn)教室觀察什么,討論問題思考什么、交流什么大家都可以心中有數(shù),這樣可以提高研究的質(zhì)量和效益。這樣,議就不是鑒定別人,也不是給別人建議,而是以課堂實(shí)踐為平臺,設(shè)身處地思考“如果我來教”的可能做法和效果。只要大家能相互交流自己樸素的感受到的一切,就必然能學(xué)到許多意想不到的東西。無論用什么方式,只要開課時有人進(jìn)教室來觀察和研究,就難免對上課教師造成一種緊張,有時甚至?xí)硪恍﹤??!睘槭裁次kU?因?yàn)檎n不僅僅是課,它是開課教師的心血,課里有開課教師 的夢想和期望,課被評判意味著心血被評判,理想、信念、追求被評判,日常教學(xué)生活被評判。進(jìn)一步降低教學(xué)研究活動利害關(guān)系的方式 把不對課做鑒定,而是圍繞課堂上的事實(shí)和現(xiàn)象,探討原因,展開教學(xué)想象力,研究發(fā)展變化的可能性和實(shí)現(xiàn)條件。趙汀陽在《論可能生活》中說:“規(guī)范的不可置疑性永遠(yuǎn)是情境性的。立足于此,有效的意見就需要基于具體而現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)事實(shí)和現(xiàn)象,在充分理解分析事實(shí)和現(xiàn)象以后,再謹(jǐn)慎和審慎地提出自己的意見,以防止“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候,就使得采用不同教法的老師感到被貶低,被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)”(帕爾默)?;谑占瘜W(xué)生學(xué)習(xí)行為和效果信息的需要,我們要求觀課議課活動的參與者一定要盡可能坐在學(xué)生身邊去,和學(xué)生建立理解信任關(guān)系,充分讀懂他們的學(xué)習(xí)活動—— “必須讀懂看起來單純的事件背后所隱藏的復(fù)雜性。觀課議課借助了“案例教學(xué)”的思想和方法。課堂上時刻在發(fā)生著故事,但教學(xué)案例中的場景和故事不是課堂實(shí)際教學(xué)過程的簡單重復(fù),選取案例需要取舍和加工。可是,老師只給靠近講臺的前面的五位同學(xué)發(fā)了五角星。如果不是把結(jié)論封閉起來,而是發(fā)現(xiàn)開放的需要討論的問題,這個故事可能就有了這樣的困惑和問題:“為什么只發(fā)五位同學(xué)?這樣做會出現(xiàn)什么結(jié)果?”這就有了傾聽的機(jī)會,就預(yù)留了他人發(fā)言的空間,并有了由此展開對話的可能。(四)議課的一般過程議課是對教學(xué)案例的討論,對于案例討論,我們建議的一般流程是: 1 .由觀課教師描述蘊(yùn)涵困惑的教學(xué)故事,使議課建立在課堂真實(shí)的故事和情境基礎(chǔ)上。五、觀課議課與聽課評課的關(guān)系就其性質(zhì),觀課議課是這一種研修活動。研修是“成人”與“成事”的統(tǒng)一,從終極目的上,我們說觀課議課 為了人的幸福:一方面通過改進(jìn)教學(xué),提供高質(zhì)量的課堂教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的幸福成長,另一方面通過教師的專業(yè)成長,促進(jìn)教師享受幸福的教育生活。所以,評課不會消失,也不會被取代。從這種意義上,在校本的基于研究和改進(jìn)的教研活動中,觀課議課可能會成為方向和趨勢,對此我還有一點(diǎn)信心。猶如原來大家只用鉛筆,現(xiàn)在多了一種毛筆,教給了磨墨、握筆和用筆的方法以后,是成為畫家、書法家,還是只會在自己臉上畫花貓,則完全靠自己了。在科學(xué)和藝術(shù)的權(quán)衡中,觀課議課更靠近藝術(shù)的一側(cè)。另外,向中小學(xué)教師推薦觀課議課,還有一個原因,是很多中小學(xué)教師缺乏技術(shù)分析的條件和精力,在中西部和一線教師接觸時間多了,我知道難度大的事情他們做不下來,也沒有足夠的時間堅(jiān)持。然而,曾經(jīng)的聽課評課存在著許多問題與弊端主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)盲目性。把聽評課當(dāng)成任務(wù)來做,授課教師上課并非出于主動的為了自身專業(yè)發(fā)展和學(xué)生有效學(xué)習(xí)的愿望,而是迫不得已完成學(xué)校安排的任務(wù)。(4)標(biāo)準(zhǔn)化。為了上好一節(jié)課,指導(dǎo)教師常常與任課教師一起備課,這種指導(dǎo)是細(xì)致入微的,是手把手的。這種機(jī)制下專家和領(lǐng)導(dǎo)成為評課“單一體”教師只是研究或?qū)嶒?yàn)的輔助者、配合者,而不是真正的研究主體,教師的積極性、主動性難以發(fā)揮。前不久,我看了宋非主編,光明日報(bào)出版的《有效評課——觀課議課的研究與實(shí)施》一書,又觀看了由陳大偉主講的《有效 篇二:學(xué)習(xí)《有效觀課議課》心得體會學(xué)習(xí)《有效觀課議課》心得體會通過學(xué)習(xí)觀課議課讓我真正明白觀課的真正意義。其次要轉(zhuǎn)變評課的著眼點(diǎn),把學(xué)生的發(fā)展作為關(guān)鍵點(diǎn),對課堂教學(xué)評價的重點(diǎn)從授課教師的教學(xué)活動轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的過程和結(jié)果?!队行в^課議課》也使我們從活動中收獲經(jīng)驗(yàn)得到成長:通過上課,聽課教師了解為什么這樣上;通過觀課議課,使聽課教師明確這堂課好在哪里,哪里需要完善等;觀課老師也從活動中得到啟示,給出自己中肯的意見和建議,豐富自己的閱歷。而如果課前上課者有所說明、聽課者有所了解,那么聽課過程中目的性就會更明確,效率也會更高。明確主題。比如:一節(jié)課超時,探討是哪些地方“浪費(fèi)”了時間?語文課觀察教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解方面的做法和效果。有時甚至過分注重教師的語調(diào)、體態(tài)、形象等帶有表演特質(zhì)的因素。應(yīng)該立足于一課而放眼于將來,要通過眼前這一課的研究與思考,對自己教學(xué)行為背后的觀念進(jìn)行批判、反思、重建,以求得自身教學(xué)行為長效的改進(jìn)。1.有效議課以平等對話為基礎(chǔ)議課的本質(zhì)是參與者圍繞課堂上的教學(xué)信息進(jìn)行對話交流,通過對話理解對方,理解教學(xué),并探討教學(xué)實(shí)踐的種種可能性。在平等交流的議課過程中,既要克服參與者消極接受評判和批判的“小媳婦心態(tài)”,唯唯諾諾,防止自我省略與自我刪除。對于運(yùn)用教學(xué)案例進(jìn)行案例討論的程序,我們有這樣的建議:第一步,觀課教師描述蘊(yùn)涵困惑的教學(xué)故事,使討論建立在課堂現(xiàn)象和事實(shí)的基礎(chǔ)上;第二步,觀課老師在不說出自己結(jié)論的前提下,提出困惑聽取授課教師的解釋,給授課老師以陳述機(jī)會,從而更好地理解授課教師;第三步,授課教師征詢案例提供者的意見,讓觀課者的思考得以表達(dá);第四步,參與者對彼此的意見進(jìn)行思考和討論。4.有效議課要致力推進(jìn)有效教學(xué)鐘啟泉先生認(rèn)為:“所謂‘有效’,主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后,學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和狀態(tài)作為觀課議課的焦點(diǎn),以學(xué)的方式討論教的方式,以學(xué)的狀態(tài)討論教的狀態(tài),以學(xué)的質(zhì)量討論教的水平和質(zhì)量,通過學(xué)生的學(xué)來映射和觀察教師的教,通過以學(xué)論教,實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。再次,在方式上要求到學(xué)生身邊去。了解學(xué)生另外的方法是請學(xué)生提供課堂教學(xué)的信息,提出改進(jìn)課堂教學(xué)的建議。在杜威那里,經(jīng)驗(yàn)意味著經(jīng)歷和建立
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