【正文】 鄉(xiāng)吏”仍然代表政府統(tǒng)治到農(nóng)村的最基層。同時，他的很多說法也讓我有茅塞頓開、恍然大悟之感。當經(jīng)濟恢復(fù)，國力強盛之后，這種無為而治的主張便不能適應(yīng)大一統(tǒng)的需要，于是，道家學(xué)說便自然被拋棄。所以，指鹿為鹿，儒也；指鹿為馬，則大儒也，超越俗見，是為“真人”、“圣人”。于是，中國人越來越“聰明”，“糊涂”者越來越少。 由此可見，我們過去對道家的理解多么膚淺，僅僅知道道家的“無為而治”是多么的表面化。是不是也需要法家的強權(quán)哲學(xué)和道家的實用主義相結(jié)合。我發(fā)現(xiàn)，《論十大關(guān)系》不僅僅在當時對我國社會主義的建設(shè)和社會主義的改造有十分重要的貢獻，同時有助于我們系統(tǒng)全面地理解和把握我國現(xiàn)階段的發(fā)展，對解決當今社會發(fā)展中的各種矛盾有所啟示。 這十大關(guān)系分別是。 論十大關(guān)系對當今中國的啟示： 建國初期與當今中國的社會現(xiàn)實背景大有不同。 當今中國發(fā)展的總體形勢十分良好，gdp逐年高速增長，至2010年止，中國已經(jīng)超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體；人均收入不斷攀升，人民生活質(zhì)量大幅提高；法制建設(shè)不斷健全，公民權(quán)利得到保障；教育投入不斷增多，教育水平持續(xù)改善；軍事實力不斷增強，國家安全不斷鞏固。 論十大關(guān)系的第二大貢獻是，正確地確立了探索中國社會主義建設(shè)道路不能一切照抄機械搬用別國經(jīng)驗的指導(dǎo)思想。 新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承了我們黨關(guān)于發(fā)展的一貫思想，立足全局，豐富了對發(fā)展的認識，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀新理念。 之所以說論十大關(guān)系是科學(xué)發(fā)展觀的基石，是因為科學(xué)發(fā)展觀正是基于論十大關(guān)系的思路，系統(tǒng)地考慮了我國社會當前發(fā)展中存在的主要矛盾，并針對矛盾的解決而提出的。三是要協(xié)調(diào)國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，這一矛盾一直都存在，且目前有惡化的趨勢，如何改善工人、農(nóng)民的生活水平，提高其社會地位是黨必須重視的任務(wù)。 另一方面，我們也應(yīng)該看到，經(jīng)過數(shù)十年的社會主義發(fā)展和探索，我國社會已經(jīng)與1956時大不相同，矛盾的表現(xiàn)形式和原因都有了一些轉(zhuǎn)變，這就要求我們用發(fā)展的眼光看待問題，通過把理論與現(xiàn)實相結(jié)合，在實踐中探索解決之路。在處理中央與地方上不能學(xué)蘇聯(lián)將什么都集中到中央，把地方卡的死死的，一點機動權(quán)都沒有的做法，主張學(xué)習(xí)西方一些資本主義的制度經(jīng)驗，注重發(fā)揮地地方的積極性，不能將地方框得太死。 毛澤東長期致力于中國社會主義建設(shè)道路的探索，雖然在探索的過程中出現(xiàn)了一些挫折，但也得出了許多重要成果。在一個復(fù)雜的社會中，通過十個關(guān)系，高度地闡述了社會的主要矛盾，以辯證的方法解決復(fù)雜問題是我要向毛主席所要學(xué)習(xí)的。 讀萬卷書，行萬里路。何為十大關(guān)系。 從文章中看，十大關(guān)系著重從經(jīng)濟工作各個方面來調(diào)動各種積極因素。 其實，這既是十大關(guān)系，也是十大矛盾。他說明重工業(yè)還是為主，還是投資的重點，但是，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)投資的比例要加重一點。 另外，在討論黨和非黨的關(guān)系時，毛澤東提出了共產(chǎn)黨和其他民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。這也是他“藝術(shù)問題上百花齊放，學(xué)術(shù)問題上百家爭鳴”主張的最好體現(xiàn)。比如說，最近出現(xiàn)的釣魚島問題就涉及到中國和外國的關(guān)系，幾年之前出現(xiàn)的疆獨問題就涉及到民族問題，等等。 《論十大關(guān)系》是在生產(chǎn)資料所有制的社會主義改造基本完成，我國實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變，開始進入全面建設(shè)社會主義的新的歷史時期的時代背景下寫成的，當時我國經(jīng)濟文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡，如何建設(shè)社會主義，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所面臨的一個全新的課題。接著，又在5月2日的最高國務(wù)會議上作了進一步的闡述。這是我國社會主義建設(shè)中帶有全局性的十個問題，即十大關(guān)系：（1）重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；（2）沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系；（3）經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系；（4）國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系；（5）中央和地方的關(guān)系；（6）漢族和少數(shù)民族的關(guān)系；（7）黨和非黨的關(guān)系；（8）革命和反革命的關(guān)系；（9）是非關(guān)系；（10）中國和外國的關(guān)系。”站在“幾十年后”的長遠立場上，毛澤東提出了“少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”和“多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。同時，在現(xiàn)在的發(fā)展中，我們沒有一個強有力的政策鼓勵農(nóng)民進行糧食生產(chǎn)，我來自農(nóng)村，在我看到的情況的是身邊更多的人選擇進入城市打工，而家里大多的田地是處于荒廢的狀態(tài)?！痹诮鉀Q國家和工廠、合作社的關(guān)系，工廠、合作社和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，這兩種關(guān)系都要處理好時，毛澤東做出肯定的結(jié)論：“軍民兼顧”、“公私兼顧”。地方和地方的關(guān)系上要提倡顧全大局，互助互讓。我說單是看還不行，還要幫助他們改。我們究竟為什么會如此冷血。他們的短處、缺點，當然不要學(xué)。我們是向別人學(xué)了，可似乎只記得學(xué)了，盲目的學(xué)，說的難聽就是盜竊，我們完全沒有自己的想法。我們也需要辯證的看待毛澤東的功過。 這十個關(guān)系的提出是毛主席用馬克思主義的唯物世界觀為指導(dǎo)的，毛主席和我們的黨一直都是馬克思、列寧主義的忠實擁護者，但是毛主席又不是很盲目的去學(xué)習(xí)馬列主義。但也正是因為我們對重工業(yè)的重視，而導(dǎo)致了輕、農(nóng)之間的發(fā)展相對滯后。 經(jīng)濟建設(shè)離不開國防建設(shè)，只有穩(wěn)固的國防，才能保證經(jīng)濟的建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)不可松懈，但是國防建設(shè)自然也是頭等大事，尤其是在那個國際社會兩大陣營對立的時期，臺灣的老蔣對大陸還在覬覦的時候，這兩者的關(guān)系更要處理好，稍有不慎，內(nèi)則傷己，外則受欺。統(tǒng)一與獨立的提出也是毛主席運用馬克思理論的體現(xiàn)，這樣的處理方法，既不損害國家的利益，也不會損害到工廠、合作社和生產(chǎn)者個人、農(nóng)民之間的關(guān)系。毛主席運用馬克思的重點論與兩點論思想來說明這兩者的關(guān)系，在民族關(guān)系上，我們著重反對大漢族主義，地方民族主義也要反對，但是那一般不是重點，我們對于漢族和少數(shù)民族要一樣對待，不管是政策還是權(quán)利方面，都要講究公平。毛主席認為反革命可以轉(zhuǎn)變，但是有些死心塌地的反革命不會轉(zhuǎn)變。毛主席認為我們對待犯了錯誤的人，要認識到這是一個重要的問題。 中國和外國的關(guān)系，毛主席運用馬克思的辯證法思想，用普遍與特殊的原理來說明我國和外國的關(guān)系，我國是社會主義國家，國情與別國不同，我們在進行我國的建設(shè)的時候，是要學(xué)習(xí)別國的有益經(jīng)驗，但是也不可全盤搬來，要站在我國的國情之上，用我國的特殊國情來取別國的經(jīng)驗，那樣才能夠建設(shè)更好的社會主義