【正文】 毛主席認為我們對待犯了錯誤的人，要認識到這是一個重要的問題。經(jīng)濟建設(shè)不可松懈，但是國防建設(shè)自然也是頭等大事，尤其是在那個國際社會兩大陣營對立的時期，臺灣的老蔣對大陸還在覬覦的時候，這兩者的關(guān)系更要處理好，稍有不慎，內(nèi)則傷己，外則受欺。我們也需要辯證的看待毛澤東的功過。我說單是看還不行，還要幫助他們改。”站在“幾十年后”的長遠立場上，毛澤東提出了“少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)”和“多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)。比如說，最近出現(xiàn)的釣魚島問題就涉及到中國和外國的關(guān)系，幾年之前出現(xiàn)的疆獨問題就涉及到民族問題，等等。 其實，這既是十大關(guān)系，也是十大矛盾。在一個復(fù)雜的社會中，通過十個關(guān)系，高度地闡述了社會的主要矛盾，以辯證的方法解決復(fù)雜問題是我要向毛主席所要學習的。三是要協(xié)調(diào)國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，這一矛盾一直都存在，且目前有惡化的趨勢，如何改善工人、農(nóng)民的生活水平，提高其社會地位是黨必須重視的任務(wù)。 當今中國發(fā)展的總體形勢十分良好，gdp逐年高速增長，至2010年止，中國已經(jīng)超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體；人均收入不斷攀升，人民生活質(zhì)量大幅提高；法制建設(shè)不斷健全，公民權(quán)利得到保障；教育投入不斷增多，教育水平持續(xù)改善；軍事實力不斷增強，國家安全不斷鞏固。是不是也需要法家的強權(quán)哲學和道家的實用主義相結(jié)合。當經(jīng)濟恢復(fù)，國力強盛之后，這種無為而治的主張便不能適應(yīng)大一統(tǒng)的需要，于是，道家學說便自然被拋棄。這當然是一個可以爭論的問題。讀《傳統(tǒng)十論》有感 羅啟偉 近日，拜讀了秦暉老師著作的《傳統(tǒng)十論》，打開了我看待中國歷史的一扇窗。我的興趣不在這兒，我感興趣的是：在中國古代，究竟是誰在真實地統(tǒng)治著這個幅員遼闊的國家呢。其實這是一種極其膚淺的認識，秦暉認為，中國的政治理論，是“儒表”之下的“法道互補”。以史為鏡，值得我們借鑒和研究思考。但是，也應(yīng)該看到我國目前的發(fā)展也存在許多問題，比如貧富差距日益增大、城鄉(xiāng)差距不斷拉大、東部沿海地區(qū)與西部地區(qū)發(fā)展不平衡、房價飆升、百姓看病難、大學生就業(yè)難、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)傾向低端化等等。四是持續(xù)建設(shè)漢族和少數(shù)民族之間的良好關(guān)系，這是根據(jù)我國這個多民族國家的實際情況提出的，民族平等這一主要政策是我國應(yīng)該永遠遵循的，漢族要發(fā)揮其特長，幫助各少數(shù)民族，促進他們的發(fā)展。 關(guān)于這十大關(guān)系問題的研讀，不僅僅是在國家政策的方向上，在日常生活和學習中，里面的很多道理，都是可以引申和擴展的。既然是十大矛盾，那就需要用心去解決，用心去關(guān)注，毛澤東也做到了這一點。我想，在現(xiàn)階段，我們也應(yīng)該遵從論十大關(guān)系的原則，在原則的基礎(chǔ)上稍作改變，處理好各種矛盾?！卑l(fā)展重工業(yè)的兩種辦法，并且結(jié)論“從長遠觀點來看，前一種辦法會使重工業(yè)發(fā)展得少些和慢些，至少基礎(chǔ)不那么穩(wěn)固，幾十年后算總賬是劃不來的。這就是說，一要看，二要幫。 讀過《論十大關(guān)系》是受益匪淺的，能讓一個大學生更深層次去看問題，也深深懂得時刻保持清醒的頭腦和結(jié)合自己實際、走自己的路的重要性。 對于國家和工廠、合作社的關(guān)系，工廠、合作社和生產(chǎn)者個人、農(nóng)民的關(guān)系，毛主席強調(diào)這兩種關(guān)系都要處理好。處理這個問題的正確態(tài)度應(yīng)當是，對于犯錯誤的同志，采取“懲前毖后，治病救人”的方針，幫助他們改正錯誤，允許他們繼續(xù)革命。 是非關(guān)系，黨內(nèi)黨外都要分清是非。毛主席對于這二者的關(guān)系，很好的運用了馬克思的關(guān)于事物之間的關(guān)系的原理，來分析和解決這兩者的關(guān)系。但是如毛澤東在文章中指出的看待斯大林的功過一樣：三分錯誤，七分成績。 在闡明是非關(guān)系時，“對于犯了錯誤的同志，有人說要看他們改不改。重工業(yè)也可以積累，但是，在我們現(xiàn)有的經(jīng)濟條件下，輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)積累得更多更快些。 不僅如此，現(xiàn)階段也存在經(jīng)濟或政治上的敏感問題，都需要謹慎處理。十大關(guān)系的后五條，講漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國和外國的關(guān)系，都屬于政治生活和思想文化生活中調(diào)動各種積極因素的問題。 我想我學關(guān)習論十大系所感受到的毛主席的強烈的辯證思維深深的打動了我，教育了我。二是要協(xié)調(diào)各行業(yè)的發(fā)展，促進我國產(chǎn)業(yè)從生產(chǎn)低端產(chǎn)品向生產(chǎn)高科技、高知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。但是中國不是蘇聯(lián)，馬克思主義也并非僵化的教條主義，為了將馬克思主義與中國國情相結(jié)合，探索真正適合中國的發(fā)展方式，1956年，毛澤東聽取中央政府34部門的工作匯報后，從中國實際出發(fā)，從政治、經(jīng)濟和文化等方面探索了當時中國與蘇聯(lián)的不同，在最高國務(wù)會議上做了題為《論十大關(guān)系》的報告。咱們企業(yè)管理的思想內(nèi)核又是什么。過去我們的認識是，道家思想一般盛行在一個新朝代的統(tǒng)治初期，因為經(jīng)過戰(zhàn)亂，經(jīng)濟凋敝，百廢待興，而正好道家主張無為而治，這就為統(tǒng)治者休養(yǎng)生息的政策提供了理論基礎(chǔ)。還是國家政權(quán)“一竿子捅到底”呢。因為對歷史不夠了解，也從來沒有深入考慮過這些問題，看了之后特別有啟發(fā)。 明代的一位理學先生陳幾亭有個觀點，認為天下的治亂的根本系于紹興。比如，法家指鹿為馬，儒家說此非馬，則被坑矣；說此馬也，則非儒也。 第二篇：讀《論十大關(guān)系》有感讀《論十大關(guān)系》有感 院系：金融學院 專業(yè)：金融學（國際金融） 姓名：王憶加 學號：3201311008 1讀《論十大關(guān)系》有感 本學期，我學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》。 因此通過論十大關(guān)系來看當今中國的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)其有兩點貢獻，論十大關(guān)系的第一大貢獻是，它正確地提出了我國社會主義建設(shè)的總方針和必須解決的基本矛盾，即要把我國建設(shè)成為強大的社會主義國家，要正確處理好社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、思想文化建設(shè)以及中外關(guān)系等十大基本矛盾問題。 《論十大關(guān)系》在新中國的建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，是社會主義建設(shè)的指路明燈。自身要敢于學習別人的長處來發(fā)展壯大自己，我們對待別人犯的錯誤就應(yīng)該客觀公正的對待，并積極幫助別人改正，自己也能從中獲益不少。他用矛盾的相關(guān)理論來指導(dǎo)實踐，尊重矛盾的普遍性與特殊性，從外在到內(nèi)在去分析則會十大關(guān)系，全面顧及，不偏廢其一，也做到了具體問題具體分析，還抓住了這十大關(guān)系中的重點，顧全大局，不失小局。 第四篇：讀《論十大關(guān)系》有感讀《論十大關(guān)系》有感 姓名