讀《哲學(xué)與人生》有感★-預(yù)覽頁
【正文】 ，很多人為了追求一時(shí)的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會(huì)，但很少有人從自己的學(xué)習(xí)和工作中找出一點(diǎn)快樂，這樣，當(dāng)他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會(huì)回來從事自己賴以生存的工作時(shí)就又不得不愁眉苦臉了，以至于許多人因此丟了飯碗甚至于走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時(shí)說，“一個(gè)人有的越多越不是他自己。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個(gè)人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！钡鹊?。” 第三篇：讀《哲學(xué)與人生》有感讀《哲學(xué)與人生》有感 讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》受益匪淺，人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個(gè)人的喜悅。蕓蕓眾生在滾滾紅塵中追名逐利，熙來攘往，就是沒有時(shí)間停下來反思：“我這樣忙忙碌碌到底是為了什么。哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義。難道我們不會(huì)思考。牛頓坐在蘋果樹下，一顆蘋果掉下來打在他頭上，于是他開始思考，最后發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。所謂掌握整體觀點(diǎn)，就是要求我們對(duì)任何事情都要從不同的角度去思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也就更為圓融。 再次，要確立價(jià)值取向?，F(xiàn)在一些年輕人盲目崇拜偶像，只看到偶像正面、展示給公眾的一面，而看不到他作為普通人，也有我們百姓身上都有的毛病和缺點(diǎn)的一面，這種想法有很大的問題?！爸泻弦弧闭f說容易，做起來卻不簡(jiǎn)單。知識(shí)的范圍是無限的，即使你皓首窮經(jīng)，一輩子也無法把天地下的書讀完，人一生所能學(xué)到的只是很少一部分知識(shí)。離開人生，哲學(xué)是空洞的；離開哲學(xué)，人生是盲目的。以正確的價(jià)值取向?yàn)橹笇?dǎo)，將思考變成自己的一種習(xí)慣，做事從多方面考慮，運(yùn)用所學(xué)。 當(dāng)我剛接觸到“哲學(xué)”這一詞，感覺很空洞、很乏味。 每個(gè)人都有自己的生活態(tài)度，每個(gè)人都有自己的“哲學(xué)”。哲學(xué)是一種追求真善美的人生法則，是一種愛智的態(tài)度，是所有愛智的人，所有欲與真理為伍的人追求的另外一個(gè)世界，他存在于我們所存在的這個(gè)物欲世界的盡頭的另外一個(gè)空間，它潛于我們的大腦，我們的心靈，我們所看不見卻能感受到的靈魂深處。愛智－－愛知識(shí)本身即是目的。我想只有哲學(xué)才能夠指導(dǎo)我們，也只有走這樣一條“愛智”的路才會(huì)體會(huì)到有些人一輩子也無法體會(huì)到的痛苦和快樂。 同時(shí)哲學(xué)也是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。“智慧”有不同的層次。愛智的人充滿了追求，他們的生活會(huì)是什么樣的一個(gè)狀態(tài)呢?！罢l要是對(duì)肉體的享樂不在乎，他就和死人沒有區(qū)別。當(dāng)世界和社會(huì)充滿了硝煙和沖突，這個(gè)問題的根源在哪。靈魂不受肉體包括它的欲望和感覺的糾纏，在平靜中生存，只用理性追求真理，它的這種狀態(tài)就叫智慧。面對(duì)眾多這類天性的人，你能對(duì)他們說：應(yīng)該學(xué)會(huì)雖生猶死。沒有我，沒有我的肉體和靈魂就什么都沒有。而事實(shí)上，無論潛在形態(tài)的自然界還是理想形態(tài)的觀念界，只有在作為組建人的現(xiàn)實(shí)世界的可能性條件和因素時(shí)，才是有意義的，離開了現(xiàn)實(shí)世界，二者同歸于空幻，成為一種無意義的虛設(shè)。事實(shí)上，人對(duì)自己現(xiàn)實(shí)世界的理解在多數(shù)情況下是在不知不覺中完成的，而且這種理解總是以一種自在的方式滲透在人們的各種存在方式中。從這個(gè)意義上，哲學(xué)的思考確實(shí)關(guān)乎人的覺醒。到底人生有什么價(jià)值，解脫的理想，對(duì)人生是否可能，這些問題一直讓人們狂躁郁郁。“愛智”給我們的人生道路提供了追求和動(dòng)力，人總是不滿足于簡(jiǎn)單的物質(zhì)生存，需要自己做的事情有那么一點(diǎn)超越于肉體生存之上的意義。 我覺得孫老師的許多話讓人醍醐灌頂，讓我猛然間豁然開朗，明白了哲學(xué)好多時(shí)候就在我們身邊，只是我們有時(shí)候太習(xí)以為常。馬克思說。當(dāng)然對(duì)于大學(xué)生，我們更是如此，我們處在自己的人生觀，價(jià)值觀，世界觀的形成的最為重要的階段，我們的人生畫卷才剛剛展開，需要我們不斷充實(shí)自己，尋求自己的人生的意義，這是一個(gè)漫長的過程，需要我們一生去實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。但是現(xiàn)在，我困惑了，在這物欲橫流的時(shí)代，在這道德水平逐漸下降的年代，越來越多的低素質(zhì)事件層出不窮的出現(xiàn)，生活領(lǐng)域的各個(gè)方面，“小悅悅”事件路人的冷漠，傷的不僅僅是小悅悅本身，更是一個(gè)民族的傷痕，“地溝油”事件不僅僅包露出民生的食品安全問題，還有報(bào)道地溝油的記者慘遭報(bào)復(fù)身亡更說明的問題更是讓人不言而喻到底怎么了。這里有好多地方?jīng)]怎么聽懂，畢竟哲學(xué)有些地方對(duì)自己還是過于晦澀，自己的閱歷還沒有達(dá)到一定程度，不過，這一部分感觸最深的是孫老師強(qiáng)調(diào)的年輕人必須有兩個(gè)修養(yǎng)：一個(gè)是文學(xué)修養(yǎng)，另一個(gè)是哲學(xué)修養(yǎng)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們就在現(xiàn)在多培養(yǎng)自己的習(xí)慣，是自己在文學(xué)與哲學(xué)上有所理解，將來可以更好地品味人生。 姓名： 學(xué)號(hào)： 時(shí)間： 第19頁 共19
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