【正文】 屏障。南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山 。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的： “ 埃及人是在他自己預(yù)定的一條 不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽(yáng)，其余建筑沿中軸線次第排開。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由 66 塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高 米，寬 米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實(shí)、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。 北戴河導(dǎo)游詞 四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑 米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感。華表裝 飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。 走下七孔橋，可見在神路的兩側(cè)對(duì)稱排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對(duì)石像生。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們 (風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾 )則堅(jiān)持： “ 泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè) ” 。此事不了了之。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢 ?因風(fēng)水講，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越。 高低錯(cuò)落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍(lán)綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。 三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開鑿而成，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激射有聲，破壞寧?kù)o的山陵氣氛。 神廚庫(kù)是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚。 東、西朝房是為祭祀準(zhǔn)備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據(jù)關(guān)外奶房，果房的遺制而制造的。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。 焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時(shí)焚燒五色紙和金銀錁的地方。 東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時(shí)又是臨時(shí)存放神牌的地方。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進(jìn)深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴(yán)肅穆。 三座門也叫琉璃花門， 中門比較高大，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門與方城明樓之間的距離。 當(dāng)我們踏上明樓在 向南方遠(yuǎn)眺時(shí)，心中升起一種無(wú)比自豪的感覺(jué)。而歷經(jīng) 180 年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了： “ 山自太行來(lái)，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫徶教归_拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護(hù) ” ，的人間勝境，是“ 龍?bào)达L(fēng)翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍的秀美風(fēng)光 ” 。 1796 年，乾隆在當(dāng)滿了 60 年皇帝之后，履行自己繼位之初的諾言，讓位于嘉慶，自己當(dāng)上了名副其實(shí)的太上皇，并根據(jù)自己曾有諭旨： “ 嗣后吉地，各依昭穆次序 。 嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝，為乾隆的第十五子， 37 歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓(xùn)政。但卻墨守成規(guī)，遵循守舊，所以一生中沒(méi)有什么特殊的政績(jī)，昌陵正是在這樣的背景下建造起來(lái)的。紫花石，產(chǎn)于河南，每塊 62 厘米見方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細(xì)如線，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。下層有木制邊飾，朱紅底色，鮮麗耀眼。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀、珍貴的一座，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫(kù)，又是一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂。慕陵建筑面積雖沒(méi)有泰陵那樣廣闊，建筑也不如泰陵那樣宏偉，布局更不如泰陵那樣完善，但它那別出新裁的設(shè)計(jì)以及獨(dú)特的建筑手法，卻成為清代帝王陵寢中絕無(wú)僅有的藝術(shù)珍品。外面燙蠟。整個(gè)雕刻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，刀法嫻熟，制作精巧，形象生動(dòng)，充滿著詳和氣氛，成為稀世珍品。依清朝規(guī)制，帝、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱卻是道 光皇帝生前親自默定。 崇 陵 崇陵是中國(guó)封建皇帝最后一座陵墓，始建于 1909 年，完工于 1915 年，內(nèi)葬光緒皇帝和孝定景皇后。直到 1909 年，光緒死后第二年，崇陵工程才開始動(dòng)工修建，其間又值 1911 年辛亥革命爆發(fā)，工程被迫停止。 崇陵在建筑規(guī)模上比其它帝陵均小，沒(méi)有大碑樓、石像生、二柱門等項(xiàng)建筑，但基本上沿襲了明、清兩朝的陵寢制度，并集清代各陵的建筑經(jīng)驗(yàn)于一體，采用先進(jìn)的建筑技術(shù)，用料考究，主要建筑的三大殿全部采用質(zhì)地堅(jiān)硬的銅藻、鐵藻木料構(gòu)成，素有 “ 銅梁鐵柱 ” 之稱。明樓與三座門前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有十四個(gè)漏水眼與之相通，為地宮排水之用。四道石門是地宮的重要組成部分，每扇石門上浮雕菩薩立像一尊，佛像大小與真人差 不多，各個(gè)頭戴佛冠，身披伽裟，足蹬蓮花座，手持法器，分別代表力量、智慧、愿望、富貴等。 昌西陵 在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵，分別為泰東陵、昌西陵和慕東陵，其中泰東陵，無(wú)論從規(guī)模、規(guī)制上都是清代后陵中的姣 姣者，而昌西陵在這些方面卻無(wú)法與之媲美，但它卻形成了自己獨(dú)到的建筑風(fēng)格。主要裁撤了方城明樓，縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂，面闊五間，改為單檐歇山，面闊五間，并 裁撤了大殿及月臺(tái)周圍的石欄桿，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間。和其它陵寢一樣，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻，就可聽到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱作回音壁。 正是由于昌西陵的獨(dú)到的建筑風(fēng)格，使它對(duì)游人產(chǎn)生了無(wú)可替代的魅力，同時(shí)也對(duì)研究古代建筑提供了不可多得的實(shí)物例證。 泰 陵 清西 陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝 — 清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南 125 公里處的河北省易縣境內(nèi)。 清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原 。在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯(cuò)落有致的建筑群。所以不任何一個(gè)處所，景致會(huì)真正成為建筑藝術(shù)資料 。這些建筑都以正確的標(biāo)準(zhǔn)，合適的體量，斑斕的顏色，機(jī)動(dòng)奇妙的伎倆進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。兩側(cè)有 42 華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的 肅穆派頭。 圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于 1739 年，破費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。華表也叫擎天柱，又稱墓表。 碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重 噸，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。由于有河才有橋，而河位于田野之中， 大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種、灌溉都離不開二十四節(jié)氣。 清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早 、規(guī)模最大，堪稱首陵。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原 。在中間廣闊的平原上 座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。兩側(cè)有 42 華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊