【正文】 件全部采用卯榫對(duì)接形式，梁、柱、檀、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動(dòng)的余地，具有很強(qiáng)的防震功能。爐高 4 米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成，爐基為須彌座。 東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫 守護(hù)房。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成 “ 來(lái)宜曲水 向我，去宜盤(pán)旋顧戀 ” 的水勢(shì)。龍鳳門(mén)的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺(jué)藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在 1748 年，大臣拗不過(guò)皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對(duì)石像生，這樣就失去了龍鳳門(mén)橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門(mén)前，聚巧形而展示的效果。 望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。 碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重 噸，碑身陽(yáng)面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績(jī)，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。 角山導(dǎo)游詞 圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓， 建成于 1739 年，花費(fèi)白銀十三萬(wàn)一千五百兩。兩側(cè)有 42 華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。 清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。兩側(cè)有 42 華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護(hù)陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門(mén)的莊嚴(yán)氣派。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題 有條不紊地展開(kāi)并不斷深化。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯(cuò)落有致的建筑群。 清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。 1737 年 3 月 2 日，乾隆皇帝奉安其父于泰陵地宮。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開(kāi)殿門(mén)，楠木香氣撲鼻而來(lái)。嘉慶的陵稱昌陵。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。 位于河北省易縣永寧山下，距北京 125 公里。清西陵共有 14 座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵，還有 3 座后陵。妃嬪、公主、王爺園寢則以綠琉璃瓦或灰布瓦蓋頂。 在清西陵 8300 公頃的保護(hù)范圍上，建有 4 座皇帝陵， 3 座皇后陵， 4 座王爺、公主、阿哥園 寢，共 14 座陵寢和兩座附屬建筑 (永寺福、行宮 )。其余各陵分布在東西兩側(cè)。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。崇 陵是光緒的陵墓，在泰陵?yáng)| 5 公里，是我國(guó)現(xiàn)存帝陵中最后的一座。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵?duì)I建陵墓。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威 西蒙德先生所說(shuō)的： “ 埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由 66 塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高 米，寬 米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。 關(guān)于河北清西陵的導(dǎo)游詞 5 篇 (三 ) 女士們、先生們： 大家好，歡迎您來(lái)清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員 ，旅途中您有 什么意見(jiàn)和要求盡管提出來(lái)，我愿竭誠(chéng)為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵 ,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。站在大紅門(mén)前五孔橋上環(huán)顧四周，可 以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。正如美國(guó)景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說(shuō)的： “ 埃及人是在他自己預(yù)定的一條 不能改變的需求道路上一直走到底，中國(guó)人在他的世界里獨(dú)自徘徊時(shí)有友好的大自然來(lái)引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由 66 塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高 米，寬 米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個(gè)部位還雕有豐富的紋飾，畫(huà)面布局合理，造型生動(dòng)，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。 四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑 米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間盤(pán)繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動(dòng)態(tài)感。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。泰陵原來(lái)并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認(rèn)為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們 (風(fēng)水大師：高其悼、洪文瀾 )則堅(jiān)持： “ 泰陵甬道，系隨山川之形勢(shì)盤(pán)旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風(fēng)水地形，不宜安設(shè) ” 。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢 ?因風(fēng)水講，無(wú)朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會(huì)使陵區(qū)生氣發(fā)越。 三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開(kāi)鑿而成，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對(duì)水的處理。 神廚庫(kù)是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。 東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時(shí)又是臨時(shí)存放神牌的地方。 三座門(mén)也叫琉璃花門(mén)， 中門(mén)比較高大，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門(mén)以后建二柱門(mén)，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門(mén)與方城明樓之間的距離。而歷經(jīng) 180 年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了： “ 山自太行來(lái)，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠(yuǎn)拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無(wú)數(shù)，如手之有指，每?jī)蓫徶教归_(kāi)拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護(hù) ” ，的人間勝境，是“ 龍?bào)达L(fēng)翥，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實(shí)如金城玉筍的秀美風(fēng)光 ” 。 嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝，為乾隆的第十五子， 37 歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓(xùn)政。紫花石，產(chǎn)于河南，每塊 62 厘米見(jiàn)方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細(xì)如線，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀、珍貴的一座，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫(kù)，又是一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂。外面燙蠟。依清朝規(guī)制，帝、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱卻是道 光皇帝生前親自默定。直到 1909 年，光緒死后第二年，崇陵工程才開(kāi)始動(dòng)工修建，其間又值 1911 年辛亥革命爆發(fā)，工程被迫停止。明樓與三座門(mén)前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有十四個(gè)漏水眼與之相通，為地宮排水之用。 昌西陵 在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵，分別為泰東陵、昌西陵和慕東陵，其中泰東陵，無(wú)論從規(guī)模、規(guī)制上都是清代后陵中的姣 姣者，而昌西陵在這些方面卻無(wú)法與之媲美，但它卻形成了自己獨(dú)到的建筑風(fēng)格。和其它陵寢一樣，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻，就可聽(tīng)到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱作回音壁。 泰 陵 清西 陵是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝 — 清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南 125 公里處的河北省易縣境內(nèi)。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原 。所以不任何一個(gè)處所，景致會(huì)真正成為建筑藝術(shù)資料 。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚屬孤品。 華表也叫擎天柱，又稱墓表。由于有河才有橋，而河位于田野之中， 大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種、灌溉都離不開(kāi)二十四節(jié)氣。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過(guò)來(lái)，如巨龍橫臥中原 。所以沒(méi)有任何一個(gè)地方，風(fēng)景會(huì)真正成為建筑藝術(shù)材料。這在中國(guó)歷代帝王陵墓中尚