【正文】 一格。 具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時(shí)更換衣服的場(chǎng)所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。大碑樓占地 畝，高 米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。 繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長 107 米，寬 21 米。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因?yàn)槊?、清陵時(shí)石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個(gè)敗筆，但由于臣工們極端負(fù)責(zé)的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭(zhēng)，所以也未傷及大雅。 三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動(dòng)人，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。充分體現(xiàn)出水對(duì)帝穴的留戀之情。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力為之修陵筑墓。爐內(nèi) 四壁及上下均為鐵板，下面是三個(gè)鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側(cè)各有一扒灰口。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時(shí)，榫卯之間具有活動(dòng)性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復(fù)原位。 二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建筑 形式為斗拱夾山頂。清陵在中國建筑史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學(xué)家里約瑟說： “ 皇陵在中國建筑制式上是一重大成就，它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子 ” 。把自己在泰陵西側(cè) 1 公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數(shù)尺，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀。 據(jù)現(xiàn)存的 “ 雷氏圖紙 ” 中考證，昌陵地宮結(jié)構(gòu)比泰陵還要宏大，雕刻也十分精美，為 “ 四門九券 ” ，且有佛像經(jīng)文雕刻。于是道光皇帝便下令拆掉原陵，又于 1831 年來西陵祭祖之際親自選定了一塊高平之地 — 龍泉峪作為自己的萬年吉地，第二次營建了陵墓。 隆恩殿后面的三座門由一架天然漢白玉石牌坊代替，牌坊正中刻有 “ 慕陵 ” 二字，背面刻有道光皇帝親筆誅諭： “ 敬瞻東北，永慕無窮，云山密爾。所以生前就選好陵址，并建好陵墓。檐下增設(shè)了通風(fēng)孔，可使殿內(nèi)空氣流通，以防木料腐朽。 1938 年，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮， 1980 年由政府將其清理并對(duì)外開放。 盡管昌西陵規(guī)制大為縮減，較前代皇后陵大為遜色，但也有其獨(dú)特和值得稱道的地方。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。 當(dāng)代修筑學(xué)家講，泰陵是一處典范的風(fēng)水寶地的模式。 “ 陵制與山水相當(dāng)，天人合一 ” 的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來，同時(shí)又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個(gè)寬闊的四合院。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。它座落在方形廣場(chǎng)的正中，四角各有一根高 12 米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、宏偉、壯觀。 (欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。 當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。 “ 陵制與山水相稱，天人合一 ” 的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時(shí)又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個(gè)寬敞的四合院。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。 整個(gè)陵區(qū)注重對(duì)門的處理，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。以神道為中軸線貫穿 南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南 。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺 。它對(duì)建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時(shí)也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍。在陵墓神道上設(shè)華表 ，在西漢時(shí)期就很風(fēng)行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時(shí)風(fēng)行。 全部陵區(qū)重視對(duì)門的處置，門既可作為出入之用，也可截?cái)嗫臻g界面。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上，一律座北朝南 。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺 。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵?duì)I造了一個(gè)特殊的小氣象，使陵寢處于一個(gè)獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。站在這塊石頭上講話，就能聽到比原聲大十倍或數(shù)十倍的回聲，所以人們稱它為回音石，這種奇特的回音壁和回音石現(xiàn)象的出現(xiàn)，是聲學(xué)原理和古代建筑形式的巧合。 昌西陵始建于 1851 年，完工于 1853 年，內(nèi)葬嘉慶的孝和睿皇后，清朝從康熙初期開始，皇后薨于皇帝之后，便另選陵址，不再合葬帝陵地宮，而且陵寢不再另立陵名，而按皇帝陵寢所處方位而定，因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定陵名為昌西陵。在眾多的建筑物中，地宮工程最為浩大，崇陵地宮如同其它帝陵的地宮一樣，為拱券式石結(jié)構(gòu)建筑，共有四門九券。其奉安典禮仍如舊制，所有實(shí)用經(jīng)費(fèi)均由中華民國支付 ” 。道光駕崩后，咸豐即位，重讀誅諭，見 “ 其慕與慕也 ” 一句，便心領(lǐng)神會(huì)，于是立刻命雕工把 “ 慕陵 ” 二字雕于牌坊之上。最令人驚嘆的是在三座殿的門窗膈扇、梁柱、雀替、天花、藻井上布滿了形態(tài)各異的木雕龍，尤其天 花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法。形成清代皇帝陵寢地宮結(jié)構(gòu)中獨(dú)具特色的風(fēng)格。 隆恩殿內(nèi)東暖閣的佛樓仍保持著當(dāng)初的模樣，其它各帝陵隆恩殿的佛樓，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的毀壞，只剩下空間，唯獨(dú)這座佛樓至今整體完好。當(dāng)時(shí)清王朝已危機(jī)四伏，內(nèi)創(chuàng)累累。 昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實(shí)物見證。基座是由三塊巨石雕成的須彌座，這是我國傳統(tǒng)建筑的臺(tái)基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對(duì)研究中國古代的雕刻藝術(shù)有很好的參考價(jià)值。而且材料非常堅(jiān)硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。西配殿則是喇嘛念經(jīng)的地方，每當(dāng)?shù)邸⒑蠹沙酱蠹乐?，由永福寺派十三名喇嘛到此念?jīng)，為死去的皇帝超度亡靈。 隆恩門是進(jìn)入宮殿區(qū)的門戶，是整個(gè)陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開始。 神道碑亭又稱小碑樓，內(nèi)矗立皇帝謚號(hào)碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)?？s減了二分之一左右。水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟(jì)如堂室之門戶。 后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開，所以當(dāng)我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠(yuǎn)的空間環(huán)境氛圍之中。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場(chǎng)審核了原有計(jì)劃并向乾隆奏議： “ 大紅門正在龍?bào)椿⒕嶂g，護(hù)北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時(shí)天 造地設(shè)之門戶，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè) ” 。 )像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。 山海關(guān)導(dǎo)游詞 成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。 ” 泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶 。在 800 平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價(jià)值的建筑之一。 ” 泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計(jì)。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶 。 如果說西陵的輿地山川均為天造地設(shè)自然成趣，那么，從建泰陵到崇陵竣工歷時(shí) 185 年之后，又形成了人文景觀與自然景觀的巧妙結(jié)合， “ 使天人合一 ” 宇宙觀在陵寢建筑中得到充分體現(xiàn)?；实劬幼∵^的行宮古建筑可接待游人食宿。工藝精巧的道光陵稱慕陵。第一座建筑物是進(jìn)入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立。 陵區(qū)內(nèi)矗立著千余間宮殿建筑和百余座石建筑，其建筑形式和規(guī)制明顯地體現(xiàn)著封建社會(huì)典章制度。 陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻。 清西陵 (Western Royal Tom