【正文】 筑物是進(jìn)入陵區(qū)的一座聯(lián)拱式五孔橋，橋北有三座高大的石牌坊，巍然矗立?；实劬幼∵^的行宮古建筑可接待游人食宿。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶 。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶 。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。起源于遠(yuǎn)古時代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場審核了原有計劃并向乾隆奏議： “ 大紅門正在龍蟠虎踞之間，護(hù)北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時天 造地設(shè)之門戶，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè) ” 。水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟(jì)如堂室之門戶。 隆恩門是進(jìn)入宮殿區(qū)的門戶，是整個陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開始。而且材料非常堅硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。 昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實物見證。 隆恩殿內(nèi)東暖閣的佛樓仍保持著當(dāng)初的模樣，其它各帝陵隆恩殿的佛樓，經(jīng)過戰(zhàn)爭的毀壞，只剩下空間，唯獨(dú)這座佛樓至今整體完好。最令人驚嘆的是在三座殿的門窗膈扇、梁柱、雀替、天花、藻井上布滿了形態(tài)各異的木雕龍，尤其天 花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法。其奉安典禮仍如舊制，所有實用經(jīng)費(fèi)均由中華民國支付 ” 。 昌西陵始建于 1851 年，完工于 1853 年，內(nèi)葬嘉慶的孝和?；屎?，清朝從康熙初期開始，皇后薨于皇帝之后，便另選陵址，不再合葬帝陵地宮，而且陵寢不再另立陵名，而按皇帝陵寢所處方位而定，因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定陵名為昌西陵。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特殊的小氣象，使陵寢處于一個獨(dú)破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上，一律座北朝南 。 它對建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時也顯示出一種莊嚴(yán)正穆的氛圍。以神道為中軸線貫穿 南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南 。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。 “ 陵制與山水相稱，天人合一 ” 的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。 (欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。 “ 陵制與山水相當(dāng)，天人合一 ” 的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來，同時又展現(xiàn)出古代建筑學(xué)家鬼斧神工的高明藝術(shù)。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。 1938 年，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮， 1980 年由政府將其清理并對外開放。所以生前就選好陵址，并建好陵墓。于是道光皇帝便下令拆掉原陵，又于 1831 年來西陵祭祖之際親自選定了一塊高平之地 — 龍泉峪作為自己的萬年吉地，第二次營建了陵墓。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數(shù)尺，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀。清陵在中國建筑史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學(xué)家里約瑟說： “ 皇陵在中國建筑制式上是一重大成就，它整個圖案的內(nèi)容也許就是整個建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子 ” 。在發(fā)生強(qiáng)烈地震時，榫卯之間具有活動性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復(fù)原位。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費(fèi)大量的人力、物力、財力為之修陵筑墓。 三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動人，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因為明、清陵時石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。大碑樓占地 畝，高 米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時國家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊? 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨(dú)具一格。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時國家的強(qiáng)盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非常考究。天花板上每一小方格內(nèi)有龍，而且檁枋、雀替，也雕上游龍和蟠龍。八功遙溯靈源的易水河緩緩流淌于大紅門之前，更使得清西陵乾坤聚秀，規(guī)模宏大，頗具氣勢。此外，還有懷王陵、公主陵、阿哥陵、王爺陵等共 14 座。西陵的陵園建筑達(dá) 5 萬多平方米，共有殿宇千余間，石建筑和石雕百余座，是我國規(guī)模最大、保存最完整、品種最齊全的清代皇家陵墓群之一，是中國兩千年來陵寢建筑藝術(shù)最杰出的代表。嘉慶是乾隆的第十五子，乾隆傳位給他時 并為他在泰陵南一公里的地方，選好陵址。因此，他首先在清東陵界內(nèi)的勝水峪建了自己的裕陵與祖父康熙為伴，其子嘉慶在泰陵旁邊建了昌陵與祖父雍正相守。 “ 陵制與山水相稱，天人合一 ” 的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。 “ 陵制與山水相稱，天人合一 ” 的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。 (欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。 蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里 原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關(guān)情。整座建筑比例適中，色調(diào)合協(xié)，雍容華貴，精巧秀致。作為方城明樓的屏障。這對嘉慶來說是一種莫大的殊榮，同時也體現(xiàn)出太 上皇的威嚴(yán)。與現(xiàn)已開放的清東陵境內(nèi)乾隆的裕陵地宮規(guī)模裝飾相近。嗚呼 !其慕與慕也 ” 。就其建筑群體而論，設(shè)有較完備的排水系統(tǒng)，宮殿四角設(shè)有散水坡，便于雨水的排放。 昌西陵有回音壁。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。三架牌坊的大小、規(guī)制完 整一樣，均由 66 塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌坊高 米，寬 米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局公道，造型活潑，雕工細(xì)膩，小巧剔透，活力盎然。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑 米，周身浮雕著朵朵云團(tuán)，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動態(tài)感。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由 66 塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高 米，寬 米，為五間六柱十一樓造型， 全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機(jī)盎然。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶 。來源于遠(yuǎn)古時期，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫毀謗木。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價值的建筑之一。大紅門兩側(cè)的 東、西華蓋山為自然門戶 。 除回音壁以外，這里還有一塊回音石，那就是寶頂前面倒數(shù)第七塊條石。 崇陵雖建于清末民初，但建筑規(guī)制仍宏偉壯觀。道光十五年，他來西陵謁陵，順便閱視了正在修建的陵寢工程，并赴隆恩殿至孝穆、孝慎梓宮前奠酒，而后立于月臺上，仰望東北方感慨地寫下了這道誅諭。同樣昌陵地宮也具有誘人的魅力，券頂外的寶頂封土內(nèi)也有石雕，其結(jié)構(gòu)造型與陵寢宮殿的 瓦脊、勾滴等相同，先按地面建筑的要求營造好地宮，然后再覆土掩埋。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時 40 歲的嘉慶才有了實權(quán)，而大清帝國也已從鼎盛的巔峰跌落下來，開始走下坡路。 石五供是一組象征永久性祭祀的供品。每當(dāng)大修隆恩