【正文】 這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原 。華表也叫擎天柱，又稱墓表。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原 。和其它陵寢一樣，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻，就可聽到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱作回音壁。明樓與三座門前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有十四個漏水眼與之相通，為地宮排水之用。依清朝規(guī)制，帝、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱卻是道 光皇帝生前親自默定。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀、珍貴的一座，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫，又是一座莊嚴(yán)肅穆的地下佛堂。 嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝，為乾隆的第十五子， 37 歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓(xùn)政。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門，自道光以后則裁撤，因?yàn)榻ㄖ锌s短了三座門與方城明樓之間的距離。 東配殿是存放祝板和制帛的地方，同時又是臨時存放神牌的地方。 神廚庫是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢 ?因風(fēng)水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區(qū)生氣發(fā)越。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。 正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的： “ 埃及人是在他自己預(yù)定的一條 不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨(dú)自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。 關(guān)于河北清西陵的導(dǎo)游詞 5 篇 (三 ) 女士們、先生們： 大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員 ，旅途中您有 什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵 ,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威 西蒙德先生所說的： “ 埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨(dú)自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。遵照這一昭穆之制，道光的陵寢原建于東陵寶華峪，在歷經(jīng)七年建陵大工完竣并葬入孝穆皇后以后，發(fā)現(xiàn)地宮內(nèi)滲水不斷，道光只好又在西陵境內(nèi)選擇了一塊高平之地，將寶華峪陵寢建筑拆除，到西陵?duì)I建陵墓。昌陵的隆恩殿很有特色，地面鋪的是很貴重的黃色花斑石 ，石板上還帶有紫色花紋，光滑耀眼，好像是滿堂寶石。 在清西陵 8300 公頃的保護(hù)范圍上，建有 4 座皇帝陵， 3 座皇后陵， 4 座王爺、公主、阿哥園 寢，共 14 座陵寢和兩座附屬建筑 (永寺福、行宮 )。清西陵共有 14 座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵，還有 3 座后陵。還有五色祥云縈繞的永寧山，綿綿屏立于陵寢之后。隆恩殿的建筑工藝精巧，大殿全用金絲楠木，不飾油彩，保持原木本色，打開殿門，楠木香氣撲鼻而來。 清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題 有條不紊地展開并不斷深化。 清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。 角山導(dǎo)游詞 圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓， 建成于 1739 年，花費(fèi)白銀十三萬一千五百兩。 望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。龍鳳門的近形風(fēng)姿與遠(yuǎn)視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。 東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫 守護(hù)房。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對接形式，梁、柱、檀、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動的余地，具有很強(qiáng)的防震功能。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于 30 里內(nèi)外，座座殿宇、橋梁、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。 盡管如此，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美，除沒有石牌坊、大紅門、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類與式樣均 等同。 按照乾隆開創(chuàng)的父、子分葬，選定東、西的 “ 兆葬之制 ” ，道光皇帝應(yīng)該在清東陵境內(nèi)選選址建陵，所以道光于 1821 年即位后，花費(fèi)了七 年的時間在東陵的寶華峪營建了陵墓，但后因施工質(zhì)量問題，造成地宮浸水。 崇陵工程是在光緒皇帝死后第二 年才開始修建的，這與清朝建陵典制完全不符，大清皇帝在承襲了明代陵墓制度的同時，又不斷完善陵寢制度，不僅活著的時候講究安逸奢侈，而且死后在建筑陵寢上也要表示出至高無尚的尊貴地位。過了四道門便是地宮九券中最大的一個券 — 金券，這里是地宮的主體建筑，高大寬敝，內(nèi)有寶床，上面安放著皇帝、皇后的梓宮。 不難看出，清西陵是一部清朝歷史的寫照，體現(xiàn)了中國歷代帝王陵寢的最高水準(zhǔn)，更是一部精美的藝術(shù)杰作，座座陵寢都反映出清朝的歷史文化，建筑文化，生態(tài)文化和風(fēng)水文化。易水河從五孔橋下賤過，構(gòu)成山映于水，水扶于山的格式。 具服殿獨(dú)成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時調(diào)換衣服的場合，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，相似于當(dāng)初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。 繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長 107 米，寬 21 米。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。 具服殿獨(dú)成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房 ，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。 關(guān)于河北清西陵的導(dǎo)游詞 5 篇 (五 ) 女士們、先生們： 大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員 ，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵 ,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。 地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次序排開。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在 2024 年 11 月 30 日被結(jié)合國教科文組織列入 了《世界遺產(chǎn)名錄》，在 2024 年 1 月 11 日被國家游覽局評為首批 4A 景區(qū)。 與其它皇后陵寢比起來，昌西陵的規(guī)制大為縮減。 1913 年春，民國政府根據(jù)這一條件，經(jīng)協(xié)商之后立即撥款，并于 1915 年全部完工。走進(jìn)殿內(nèi)，舉目上望，但見龍頭濟(jì)口，張口鼓腮，栩栩如生。佛 樓分下、下兩層，上層有木雕垂花，精湛優(yōu)美，涂金閃亮 。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。兩側(cè)分別接卡墻。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來，使其形成結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬蓪釉郝?。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮 。一言九鼎的天子，面對臣工的據(jù)理力爭，也無可奈何，于是在奏折上批道： “ 知道了 ” 。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時盛行。 整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截 斷空間界面。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺 。 整個陵區(qū)注重對門的處理 ，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。九龍、九鳳山為環(huán)護(hù)左、右的低嶺 。 大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是 “ 荊關(guān)紫氣 ” 、 “ 拒馬奔濤 ” 、 “ 云蒙疊翠 ” 、 “ 奇峰夕照 ” 、“ 峨嵋晚鐘 ” 、 “ 福山捧日 ” 、 “ 華蓋煙嵐 ” 、 “ 易水寒流 ” 。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。下面是小編收集整理的關(guān)于河北 清西陵的導(dǎo)游詞 5 篇范文，歡迎借鑒參考。 陵區(qū)內(nèi)千余間宮殿建筑和百余座古建筑、古雕刻。第一座建