【正文】 bs of the Qing Dynasty)，位于河北省保定市易縣梁各莊西 15 公里處的永寧山下，離北京 120 多公里。下面是小編收集整理的關(guān)于河北 清西陵的導游詞 5 篇范文，歡迎借鑒參考。四座帝陵、三座后陵均用黃色琉璃瓦蓋頂 。牌坊的建筑莊重、美觀，色彩調(diào)和。慕陵的特點是規(guī)模小，沒有方城、明樓、大碑亭、石象牲等建筑，但其工程重量之堅固，則超過泰、昌二陵。 大自然把陵區(qū)周圍山川河流也都賦予了一種特殊的靈氣，清朝末年泰寧鎮(zhèn)總兵陳增榮在筆書余暇，雅愛山川秀麗，定出了西陵八景，那就是 “ 荊關(guān)紫氣 ” 、 “ 拒馬奔濤 ” 、 “ 云蒙疊翠 ” 、 “ 奇峰夕照 ” 、“ 峨嵋晚鐘 ” 、 “ 福山捧日 ” 、 “ 華蓋煙嵐 ” 、 “ 易水寒流 ” 。正如孫鼎烈在《永寧山扈從紀程》中所說的那樣： “ 山勢自太行來，巍峨聳拔、脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗間平坦開拓處，諸陵在焉，花之瓣 .筍之籜，層層包護 ” ， “ 龍蟠鳳翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍 ” 。九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺 。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南 。 整個陵區(qū)注重對門的處理 ，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使 陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺 。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南 。 整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截 斷空間界面。 秦皇島祖山導游詞 在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時盛行。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。一言九鼎的天子，面對臣工的據(jù)理力爭，也無可奈何，于是在奏折上批道： “ 知道了 ” 。 龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮 。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來，使其形成結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膬蓪釉郝洹? 正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場所。兩側(cè)分別接卡墻。明樓屬于紀念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫卷。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業(yè)。佛 樓分下、下兩層，上層有木雕垂花，精湛優(yōu)美，涂金閃亮 。 慕 陵 慕陵位于陵區(qū)的最西端，始建于一八三一年，完工于一八三五年，內(nèi)葬道光皇帝及孝穆、孝全、孝慎三個皇后。走進殿內(nèi)，舉目上望，但見龍頭濟口，張口鼓腮，栩栩如生。 無論從規(guī)劃布局，還是建筑風格方面，慕陵處處體它的獨到之處，成為清朝入關(guān)后皇帝陵寢建筑中的珍品。 1913 年春，民國政府根據(jù)這一條件，經(jīng)協(xié)商之后立即撥款，并于 1915 年全部完工。墓道全長 米，面積 米，空間 立方米。 與其它皇后陵寢比起來，昌西陵的規(guī)制大為縮減。聲波的波長肯定小于圍墻半徑，聲波以束狀沿墻連續(xù)反射前進，使聲音像打電話般清晰地傳到對方耳中。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在 2024 年 11 月 30 日被結(jié)合國教科文組織列入 了《世界遺產(chǎn)名錄》，在 2024 年 1 月 11 日被國家游覽局評為首批 4A 景區(qū)。南面狀態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山 。地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次序排開。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實、慎重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。 華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。 關(guān)于河北清西陵的導游詞 5 篇 (五 ) 女士們、先生們： 大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導游員 ，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵 ,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山 。地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。 具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房 ，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。 繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長 107 米，寬 21 米。大碑樓占地 畝，高 米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，華麗典雅。 具服殿獨成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時調(diào)換衣服的場合，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，相似于當初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。 石牌坊是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)目仍是排列情勢上都獨具一格。易水河從五孔橋下賤過，構(gòu)成山映于水，水扶于山的格式。這是一處清朝盛世時代遺存下來的古建群體，從它的選址、計劃，布局都反應(yīng)出當時國度的富強以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技巧，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究。 不難看出，清西陵是一部清朝歷史的寫照，體現(xiàn)了中國歷代帝王陵寢的最高水準，更是一部精美的藝術(shù)杰作，座座陵寢都反映出清朝的歷史文化，建筑文化，生態(tài)文化和風水文化。隆恩門也由五間改為三間，陵寢門的兩個角門由帶門樓改為隨墻門，與妃園寢的園寢門一樣。過了四道門便是地宮九券中最大的一個券 — 金券，這里是地宮的主體建筑，高大寬敝，內(nèi)有寶床，上面安放著皇帝、皇后的梓宮。隆恩殿內(nèi)的四根明柱采用瀝粉貼金盤龍裝飾，為皇帝陵 中的獨到之處。 崇陵工程是在光緒皇帝死后第二 年才開始修建的，這與清朝建陵典制完全不符，大清皇帝在承襲了明代陵墓制度的同時，又不斷完善陵寢制度，不僅活著的時候講究安逸奢侈，而且死后在建筑陵寢上也要表示出至高無尚的尊貴地位。使人仿佛來到了一座雕龍博物館，難怪有人說： “ 慕陵是座雕刻藝術(shù)的殿堂 ” 。 按照乾隆開創(chuàng)的父、子分葬，選定東、西的 “ 兆葬之制 ” ，道光皇帝應(yīng)該在清東陵境內(nèi)選選址建陵，所以道光于 1821 年即位后，花費了七 年的時間在東陵的寶華峪營建了陵墓，但后因施工質(zhì)量問題，造成地宮浸水。按清代建陵規(guī)制，東暖閣均為佛樓，佛龕里供奉著金、銀、玉、翠的佛像。 盡管如此，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美，除沒有石牌坊、大紅門、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類與式樣均 等同。在東、西陵界內(nèi)分建 ” 。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于 30 里內(nèi)外，座座殿宇、橋梁、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。清代建筑學家，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關(guān)系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實現(xiàn)依靠門戶和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個個院落，并將院落形成復雜的整體給人 “ 庭院深深深幾許 ” 的意境。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固，所有的木