20xx北京版語文選修《師說》1-預(yù)覽頁
【正文】 重點 ? ，掌握對比說理的方法。 ? 難點 ? 從“傳道”的高度去認識韓愈反對流俗見解的巨大勇氣和斗爭精神。他是唐代“古文運動”的倡導(dǎo)者。本文第 4段他贊揚李蟠 “ 好古文 ” ，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。 韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇詢、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石 在中國，自古以來就有從師的風(fēng)尚，但是唐朝時候，人們卻以從師為恥?！罢f”與“議”相比，隨便些。 疏通課文 ? 第一段 ? 第二段 ? 第三段 ? 第四段 古之 學(xué)者 必有師。吾 師 道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！是故無貴無賤無長 無 少，道之所存，師之所存也。 ......的原因。 B、 以 ......為師。 D、 效法。名詞。名詞活用為動詞。 ?不翻譯 ， 助詞 ， 舒緩語氣 。意動用法。動詞。古之圣人，其出 人 也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而 恥 學(xué)於師。句讀之不知，惑之不解， 或 師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)、樂師、百工之人，吾子不齒，今其智 乃 反不能及，其可怪也歟！ 助詞。 代詞。 副詞?？鬃釉唬?“ 三人行，必有我?guī)?。形容詞。 狀語后置。 第四段 狀語后置 。 ” 古人從師之道 。 無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 ｛ 百工之人，不恥相師； 士大夫：群聚而笑之。 評述當(dāng)時不從師的不良風(fēng)氣。 號召：不拘于時 能行古道 框圖 通讀全文，概括各段大意： 一、總論從師的必要性 和擇師的標(biāo)準(zhǔn)； 二、批判當(dāng)時士大夫 恥于從師的不良風(fēng)氣； 三、用具體事實進一步 闡明誰可為師的道理； 四、說明寫本文的原因。 惑而不 從 師 見漁人，乃大驚，聞所 從 來。解釋經(jīng)書的著作 。名詞。動詞。 先和后 趕不上 不一定 —— 不需要
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