【正文】 蒙亮，我醒來，半邊床已空了。 妻子開始疊被子。我走到她的面前，停住。夢里，岳母說：我走累了。我說：我像平常一樣邁上臺階，感到越背越輕，輕得簡直沒有分量，我始終沒有回 頭，進(jìn)了門，我說：我們到家了。我的身后，岳母不在，沒有她的身體了?？罩?，本來是一張白紙，瞬間轉(zhuǎn)化為一只白鴿，白鴿飛向圣歸山墓園。 我說：你看看，你看看，你嫉妒我的夢了吧？可能體諒你這幾年的精心照料，那不是一般的家人可以承受的瑣碎，相比之下，我閑來無事，甩手先生，所以走進(jìn)我的夢，是提醒一下我吧，也是發(fā)揮我擅長做夢的能耐，用人用的就是一技之長嘛。他乘了高鐵趕回來。還不甘心，試圖在現(xiàn)實里尋覓夢的證據(jù)。過 一會兒，她原封不動地吐出來。藍(lán)天遼闊，有羽毛般的淡云。那還是我念小學(xué)五年級的時候，從一位上海知青那里借的禁書，不敢?guī)Щ丶?，我就用一張報紙包住，挖了個小土坑，把書埋在屋前不遠(yuǎn)的柴垛下邊。我以為這是老天爺發(fā)現(xiàn)了我的秘密，采取這種方式懲罰我阻止我進(jìn)入童話世界。 （有刪改） （ 1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検? A．看到妻子傷心， “我 ”向妻子解釋了岳母入夢的緣由，檢討了自己 “閑來無事，甩手先生 ”的行為，這表明 “我 ”是一個善于反思的人。 E．小說以豐富的想象力、充滿現(xiàn)實隱喻的探索精神，引導(dǎo)我們品評人物的經(jīng)歷與心靈，給了讀者更多的想象空間，確是意蘊獨特的作品。 3．（ 12 分） 李濟(jì)：中國考古學(xué)之父 這個年輕的中國學(xué)生在 “自撰簡歷 ”的最后寫道： “要是有機會，還想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨墳掘墓、斷碑尋古跡，找些人家不要的古董來尋繹中國人的原始出來。 1930 年主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。包括中國社科院考古所前所長夏鼐、臺灣中研院史語所前所長高去尋在內(nèi)的中國考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都曾受李濟(jì)指導(dǎo)，在安陽接受過考古學(xué)訓(xùn)練。 1959 年，以《考古》雜志為代表的大陸考古學(xué)界對李濟(jì)發(fā)起了猛烈的 “圍剿 ”。 “我想，按照他一貫的標(biāo)準(zhǔn)，這些根本都夠不上考古學(xué)。 “他不知道拐彎的，有時候。李濟(jì)因固執(zhí)而獲罪為 “學(xué)閥 ”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認(rèn)他身上 “迷人 ”的一面。自此以后，殊途發(fā)展，雖為異流，卻顯同歸之勢。 （ 1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? A．李濟(jì)原來的夢想是去新疆、青海等地尋繹中國人的原始出來， 后來由于中國人的歷史起源于夏商周，所以決定改去河南、山西和山東。 （ 2）文中多處引用了別人評價李濟(jì)的話，這些引用有什 么作用？請簡要回答。為人明敏巧辯，善事人。高祖至京師， 拜 ． 景崇右衛(wèi)大將軍，未之奇也。會回鶻入貢，言為黨項所隔不得通，愿得漢兵為援，高祖遣景崇以兵迎回鶻。益乃亡去，景崇大悔失不殺之。景崇乃叛，盡殺侯益家屬，與趙思綰共推李守貞為秦王，隱帝即以趙暉討之。 ”景崇曰： “誠累君等，然事急矣，吾欲為萬有一得之計可乎 ？吾聞趙暉精兵皆在城北，今使公孫輦等燒城東門偽降，吾以 牙兵 ． ． 擊其城北兵，脫使不成而死，猶勝于束手屯。援古例稱官署為牙，稱所親之將為牙將。 B．拜，指 “三省六部 ”制出現(xiàn)以后用一定的禮儀授予某種官職或名位。 D．牙兵，即親兵或衛(wèi)兵，是唐末和五代時期節(jié)度使的私兵， 節(jié)度使所樹之旗為牙旗，所居之城為牙城，親兵則稱牙兵。在后晉時常為不受重用怏怏不樂，后漢高祖起初也沒有發(fā)現(xiàn)他的奇異之處，直到他自陳方略之后才得到認(rèn)可。他氣憤朝廷不授予鳳翔節(jié)度使，一怒之下造反并殺死侯益全家，兵敗之際手下將要投降，他被逼無奈自焚。 5．（ 11 分） 木棉花歌 【清】陳恭尹 粵江二月三月來，千樹萬樹朱花開。 祝融炎帝司南土，此花毋乃群芳主？ 巢鳥須生丹鳳雛，落花擬化珊瑚樹。 B．詩人以 “堯時十日 ”的傳說與 “魏宮萬炬 ”的典故，形象寫出了木棉花紅艷熱烈的特征。 （ 2）木棉花也稱 “英雄花 ”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容解說木棉花為什么被稱為 “英雄花 ”。 （ 3）李 白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，以 “ ”一句點明時令后，慨嘆遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱險，表達(dá)對友人牽掛不舍之情。 ④ 現(xiàn)在已 經(jīng)進(jìn)入新媒體時代，傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體已經(jīng) 四面楚歌 ． ． ． ． ，如若不想法設(shè)法挖掘其核心競爭力，很有可能被時代淘汰。 ② 那些空間污染特別嚴(yán)重的地區(qū)，天上降落的雨水原本 ③ 干凈的；落到地面后， ④ 地面污濁，雨水就會帶著污染物滲入地下，匯入河流，形成我們常說的面源污染。 苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個共同之處， ，并且都牽涉到對生命意義的評價。外部的事件再悲慘， ，也成為一個精神事件，就稱不上是苦難。（不超過 30 字） （ 2）根據(jù)圖表數(shù)據(jù)，從統(tǒng)計項目中任選一個，提出一條意見或建議。 1． 提升思想境界 文學(xué)是社會意識形態(tài)，文學(xué)寫作是特殊的精神生產(chǎn)。北宋張載有 “橫渠四句 ”： “為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。廣大作家以他們的作品為民族獨立、人民解放和國家富強提供了強大精神動力。 創(chuàng)作自由是文學(xué)繁榮的基本保障，也是作家的權(quán)利。法國作家雨果曾說過，作家 “具有雙重職責(zé)，個人的職責(zé)和公眾的職責(zé)，正是因為這個原因，他需要有兩個靈魂 ”。越是各種思潮相 互激蕩，越要強 調(diào)正確價值取向。要努力尋找社會主義核心價值觀與人們情感世界的契合點、共鳴點，從人民群眾的日常生活、所思所盼中汲取靈感、挖掘素材、提煉主題，以文學(xué)的方式筑造中國人民獨特的精神世界，建設(shè)美好的精神家園。 政治和思想傾向性是文學(xué)基本屬性之一。把人民放在心中最高位置，自覺地承擔(dān)起為人民抒寫的歷史責(zé)任，是作家思想境界的核心。 （選自《人民日報》（ 2020 年 11 月 20 日 07 版）） （ 1）下列敘述中，不屬于文章定義的 “思想境界 ”的一項 B A．電影《雷鋒》，敘述了雷鋒 “出差一千里，好事做了一火車 ”，他是 “把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去 ”，飽含著作者的稱贊之情。 （ 2）下列的敘述，不符合文章內(nèi)容的一項 D A．表現(xiàn)民族精神，反映時代風(fēng)貌的優(yōu)秀文學(xué)作品，體現(xiàn)的是文學(xué)最珍貴的價值；而疏離時代主潮，躲避崇高理想，他們的作品就會淪為 “消遣工具 ”。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 B A．文學(xué)作品是作家依據(jù)一定的立場、觀點、方法創(chuàng)造出的東西，文學(xué)作品的思想境界反映的是創(chuàng)作主體的思想境界。 D．我們要防止文學(xué)離開人民，任何時候都要把人民作為文學(xué)表現(xiàn)的主體，只有把根深扎在人民群眾和社會實踐中，文學(xué)之樹才能長青。頭一天，妻子籌辦了一桌祭 “頭七 ”的齋飯，她時不時地追憶該怎么擺放，后悔沒有上心將母親言傳身教的細(xì)節(jié)保留下來。我喊她。 還是傍晚下班，我走到我們居住的樓前，岳母在樓下散步，她竟然放棄了拐杖。她在我面前五六米的幅度內(nèi)，走了兩個來回，然后說：我走得好不好？ 我對岳母說：你走得這么好，但是，在最佳狀態(tài)的時候，要節(jié)省力氣，那么就能細(xì)水長流了。 我在床上做出背負(fù)的樣子，好像我背起了岳母，做出邁上樓階的姿 勢，一步一步，很穩(wěn)。我說，那一刻，我背上飛起了一張白紙，像是一張紙被風(fēng)揭走。 白紙輕盈地穿過了陽臺的防盜柵欄，往上飛升，天空像海一樣藍(lán)，地面都是鮮綠色的。我期待著妻子的反應(yīng)，做了個敘述完畢的動作。我說：你也許遺忘了，你沒有憶夢的習(xí)慣，做了夢，醒來一動，夢就消失了，像膠卷曝光，夢相當(dāng)嬌氣，好了好了，準(zhǔn)備出發(fā)。夢中的墓模仿了現(xiàn)實的墓。橄欖、酸梅都是岳母常含的果脯。 我望著綠色中顯眼的墓碑，一排一排，整整齊齊，從上到下列在整座寧靜的山體上，宏偉壯觀。媽，你有什么想法，也給我托個夢，我真想看見你。接著是暴雨。第二天早晨，天空像水洗過一樣明凈、晴朗，似乎昨夜未曾下過暴雨。 C． “能咬動的時候，要趕緊吃，現(xiàn)在我的牙齒不管用了 ”，岳母這句提醒的話既表明了岳母對自己現(xiàn)在狀況的無奈，也表現(xiàn)了她對子孫輩的關(guān)心。 （ 3）小說在刻畫妻子這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。后來，他果真去 “刨墳掘墓尋古跡 ”了，只不過是在中原的河南、山西和山東。只不過，大多數(shù)人對他卻是聞所未聞。 我們關(guān) 于商代的知識很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。 如果不將張光直所說的 “中國學(xué)界 ”縮小為臺灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過于樂觀了。此后，和許多政治上選擇錯誤的著名學(xué)者一樣，這個名字逐漸消逝在我們的閱讀視野中。 據(jù)說，直到后來西安半坡遺址的發(fā)掘報告出來以后，李濟(jì)對大陸考古學(xué)的印象才有所改變，他自己的文章中也開始引用大陸學(xué)界的資料。 ”其實豈止 “害怕 ”，在一些人眼中，此人簡直就是可惡。身不能回大陸的李濟(jì)，晚年心中是否牽掛殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味？這些問題，由于長期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無法回答，但他說： “1977 年，李濟(jì)生前最后一本著作是《安陽》，可見殷墟在他心中的位置。這種研究，不僅是學(xué)術(shù)，還分明包含著對鄉(xiāng)土的牽掛，對故園的思念。 C．安陽殷墟的發(fā)掘?qū)χ袊脊艑W(xué)的發(fā)展起了很大的作用，中國社科院考古所前所長夏鼐、臺灣史語所前所長高去尋和考古人類學(xué)家張光直，都曾受李濟(jì)的指導(dǎo)，在安陽接受過訓(xùn)練。 【考點】 傳記閱讀． 【分析】 （ 1）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級為分析綜合C． （ 2）分析文本的主要表現(xiàn)手法．能力層級為分析綜合 C． （ 3）篩選并整合文中的信息．能力層級為分析綜合 C． 【解答】 （ 1） A“后來由于中國人的歷史起源于夏商周 ”無中生有，關(guān)于去河南、山西、山東的原因，原文并無表述． C“張光直，都曾受李濟(jì)的指導(dǎo)，在安陽接受過訓(xùn)練 ”錯誤，張光直沒有在安陽接受過訓(xùn)練． D 這句話是想說李濟(jì)去了臺灣之后，他在中國考古學(xué)界的身份就有點尷尬了，因此說 “李 濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺灣學(xué)界 ”不正確．故選： B （ 2）題干問的是 “文中多處引用了別人評價李濟(jì)的話，這些引用有什么作用？請簡要回答 ”，這是考查傳記類文本中，引用的作用．應(yīng)先找出這些引用的話，明確具體的內(nèi)容，然后再從引用的作用角度進(jìn)行答題．比如增強真實性，側(cè)面表現(xiàn)人物的地位及影響，表現(xiàn)出人物的精神品質(zhì)、性格人品等． （ 3）對于篩選信息題，考生應(yīng)認(rèn)真審題，從題干中找到篩選的依據(jù)和方向，比如本題， “李敖稱李濟(jì)是 ?一個迷人的學(xué)閥 ?，對此你怎樣理解？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?”，這句話中就給出了篩選的方向，即考生應(yīng)先理解李敖 的這句話，抓住 “迷人 ”和 “學(xué)閥 ”到文中篩選相關(guān)的信息，然后再進(jìn)行概括即可． 答案： （ 1） B （ 2） ① 評價人身份各異，引用不同人對李濟(jì)的評價，增強了文章的真實性； ②這些評價從側(cè)面凸顯了李濟(jì)的學(xué)術(shù)地位和巨大的學(xué)術(shù)影響； ③ 評價點出了李濟(jì)對考古學(xué)實事求是的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度； ④ 評價展現(xiàn)了李濟(jì)正直的人品． （ 3）他被稱為 “學(xué)閥 ”的原因： ① 他崇高的學(xué)術(shù)地位．他是第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者，他的學(xué)術(shù)思想對中國考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響． ② 他獨特的個性．他相當(dāng)固執(zhí)，是一個被上級、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，甚至在一些人眼中，簡直 就是可惡．他 “迷人 ”的原因： ① 他杰出的貢獻(xiàn)．先后主持了仰韶文化遺址、龍山文化遺址以及殷墟的發(fā)掘，對中國考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響． ② 他 的人格力量．對事業(yè)充滿熱愛，并一直為此而努力，對真心為學(xué)的人會給予最大的幫助；對故園充滿熱愛與眷戀． 【點評】 信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向．通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答．重點關(guān)注各段的段首和段尾句．分條作答，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分 ，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答 二、古代詩文閱讀（ 35 分）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成文后題。后事晉，累拜左金吾衛(wèi)大將軍，常怏怏人主不能用其材。 是時，漢方新造， 鳳翔侯益、永興趙贊皆嘗受命契丹，高祖立，益等內(nèi)顧自疑，乃陰召蜀人為助，高祖患之。 高祖乃詔景崇兼鳳翔巡檢使。已而益拜開封尹，景崇心不自安，諷鳳翔將吏求己領(lǐng)府事。 明年，守貞、思綰相次皆敗，景崇客周璨謂景崇曰： “公能守此者，以有河中、 京兆也。 遲明，輦燒東門將降，而府中火起，景崇自焚矣，輦乃降暉。開國皇帝一般稱為 “太祖 ”“高祖 ”。 C．行在，即 “行在所 ”，是皇帝所在的地方。他曾擔(dān)任后唐明宗的親兵將領(lǐng)，在后晉時多次升官做到了左金吾衛(wèi)大將軍，還曾取出庫中金銀獻(xiàn)給后漢高祖。他到鳳翔后，有人勸說他趕快殺死侯益，他因顧及少主而優(yōu)柔寡斷，結(jié)果侯益逃回京師彈劾了他。 ① 益至京師，隱帝新立，史弘肇、楊邠等用事，益乃厚賂邠等，陰以事中景崇。 覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊星有角。 愿為飛絮衣天下，不道邊風(fēng)朔雪寒。 D．詩的前十二句由近及遠(yuǎn)，虛實相生，選取不同角度，對木棉花著意刻畫，意象鮮明，聲情激越。 6．（ 1）在《詩經(jīng) ?氓》中，從 “ 總角之宴 ， 言笑晏晏 ”來看，男女主人公小時候是鄰居，關(guān)系很融洽，男主人