【正文】 揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻難才能的發(fā)揮。（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，也是作為社會(huì)強(qiáng)制性力量直接調(diào)控科技發(fā)展的重要因素。因?yàn)楝F(xiàn)代科技活動(dòng)的主體－科技工作者都要經(jīng)過(guò)教育的塑造。（4）科學(xué)技術(shù)的風(fēng)格、形態(tài)等特質(zhì)，在深層次上還受文化的影響。三．科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)支持系統(tǒng) 科學(xué)技術(shù)發(fā)展的主體是作為社會(huì)建制的科學(xué)共同體，它們外圍或其延伸部分是它的社會(huì)支持系統(tǒng)，它們實(shí)現(xiàn)著保證科學(xué)技術(shù)發(fā)展外部社會(huì)條件的使命。（1）明晰的產(chǎn)權(quán)制度是技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)部動(dòng)力的基本保證。可以將技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動(dòng)力分為兩類：創(chuàng)新主動(dòng)力和創(chuàng)新被動(dòng)力。技術(shù)創(chuàng)新的外部動(dòng)力是指來(lái)自企業(yè)之外的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的激勵(lì)和約束構(gòu)成的創(chuàng)新動(dòng)力。創(chuàng)新動(dòng)力并不是這些力量的簡(jiǎn)單加和。（4）銷售部門與研究和發(fā)展部門之間的潛在沖突。只有在如下條件下創(chuàng)新動(dòng)力才能形成：（1）預(yù)期某項(xiàng)創(chuàng)新帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)利潤(rùn)高于社會(huì)或同行業(yè)平均利潤(rùn)。（5）企業(yè)過(guò)分的壟斷，甚至不需要?jiǎng)?chuàng)新就能維持生存，“在非常集中的市場(chǎng)里，公司往往變得非常官僚化，沒(méi)有能力發(fā)展某種形式的創(chuàng)新”。所謂激勵(lì)是指運(yùn)用產(chǎn)權(quán)、宏觀政策、市場(chǎng)等力量、手段，以影響、推動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)。產(chǎn)權(quán)的法律性、持久性又使人們具有一種安全感。人們一般認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制通過(guò)價(jià)格體系和相應(yīng)的內(nèi)在運(yùn)作規(guī)律，發(fā)揮著提供信息、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)和決定收入分配的三大功能。這說(shuō)明，市場(chǎng)自身確實(shí)能給創(chuàng)新者提供某種自然保護(hù)，為創(chuàng)新提供持續(xù)的動(dòng)力。（4）技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)激勵(lì)。這是因?yàn)?，私有產(chǎn)權(quán)企業(yè)雖有強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)力，但因規(guī)模小、責(zé)任無(wú)限、資金少和企業(yè)壽命受所有者年齡的限制，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力是有限的。可持續(xù)發(fā)展理論是一種嶄新的發(fā)展觀，這是因?yàn)椋海?）它所關(guān)注的是人類社會(huì)的長(zhǎng)久的、連續(xù)性的存在和發(fā)展。所謂經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，是指在合理的利用自然資源的前提下，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和管理方式，實(shí)現(xiàn)“提高效益、節(jié)約能源”的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以此提高人們的物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。其基本觀點(diǎn)是：以人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)性存在和發(fā)展為中心，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)－經(jīng)濟(jì)－社會(huì)”三維復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。它從市場(chǎng)出發(fā)，根據(jù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，開發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品，然后將其進(jìn)一步產(chǎn)品化、商品化。這個(gè)過(guò)程兼有破壞性和創(chuàng)造性兩個(gè)方面，既要破壞已過(guò)時(shí)的產(chǎn)品、工藝和管理，又要在此基礎(chǔ)上形成自己的專用技術(shù)、專用產(chǎn)品、知識(shí)產(chǎn)權(quán)或管理模式。它不僅包括在發(fā)明創(chuàng)造或引進(jìn)消化吸收基礎(chǔ)上研究開發(fā)出新產(chǎn)品、新工藝的科技活動(dòng)，而且還包括把成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和市場(chǎng)活動(dòng)。技術(shù)創(chuàng)新決策的實(shí)質(zhì)便在于：企業(yè)必須面對(duì)市場(chǎng)需求，尋求科技進(jìn)步與市場(chǎng)需求適合本身?xiàng)l件的最佳結(jié)合方向、結(jié)合途徑、結(jié)合方式。它是創(chuàng)新的前期階段，是創(chuàng)新的投入，是創(chuàng)新成功的物質(zhì)和科學(xué)基礎(chǔ)。其實(shí)質(zhì)在于從本企業(yè)的實(shí)際狀況出發(fā)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)技術(shù)能力與創(chuàng)新技術(shù)要求的適應(yīng)和匹配。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)過(guò)程的實(shí)質(zhì)在于：企業(yè)必須面對(duì)用戶，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，努力提高創(chuàng)新產(chǎn)品的市場(chǎng)信譽(yù)，使之被市場(chǎng)和用戶接受。在不同的創(chuàng)新模式中，應(yīng)采用不同的資源來(lái)源渠道及其組合，形成不同的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。它包括創(chuàng)新項(xiàng)目評(píng)價(jià)、研究與發(fā)展活動(dòng)評(píng)價(jià)、實(shí)施與生產(chǎn)評(píng)價(jià)等。技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是一個(gè)處于利潤(rùn)動(dòng)機(jī)的、動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生行為；市場(chǎng)具有自發(fā)培育創(chuàng)新的能力，市場(chǎng)過(guò)程是一個(gè)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行自組織的過(guò)程；技術(shù)－經(jīng)濟(jì)范式的更替乃是有序模式躍遷的自組織進(jìn)化過(guò)程。它使人們從宏觀上對(duì)該技術(shù)項(xiàng)目的作用有總體的了解；二是定量陳述，即把定性陳述的內(nèi)容數(shù)量化為技術(shù)參數(shù)。包括性能指標(biāo)、外型指標(biāo)、效益指標(biāo)、危險(xiǎn)性指標(biāo)等。其作用一是對(duì)技術(shù)方案起“生成器”的作用。價(jià)值因素決定著目標(biāo)的合意性與正當(dāng)性。符號(hào)形式的事實(shí)可分為兩大類：經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論事實(shí)。理論事實(shí)在技術(shù)方案形成中起導(dǎo)引線索的作用。其實(shí)質(zhì)是把合意而可能的技術(shù)再放到功利的天平上考慮為實(shí)現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)所付出的代價(jià)；③為使技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值和事實(shí)因素得以具備，需進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)、技術(shù)預(yù)測(cè)，并進(jìn)行社會(huì)文化環(huán)境分析。 13．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要作用（對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等）一．科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力（1）科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上均反映了人對(duì)自然界的能動(dòng)關(guān)系，屬于廣義的生產(chǎn)力范疇。因?yàn)樵趧趧?dòng)過(guò)程中，一方面，科學(xué)技術(shù)滲透于生產(chǎn)力的各個(gè)要素之中，并推動(dòng)著它們的變革；另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步還使社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的組織和管理日益合理化、科學(xué)化，使科學(xué)管理成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重大因素。二．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，不僅導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，也會(huì)改變整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)要素的配置，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變革和日益高級(jí)化。建立在工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上的社會(huì)是工業(yè)社會(huì)，在信息產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上的社會(huì)將是被稱為“后工業(yè)社會(huì)”或“信息社會(huì)”的新的社會(huì)總體結(jié)構(gòu)。四．科學(xué)技術(shù)是“最高意義上的革命力量” 科技進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類的根本導(dǎo)向是社會(huì)改革和社會(huì)革命。這樣才能解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，并有助于人民內(nèi)部矛盾的解決，避免社會(huì)動(dòng)蕩和沖突。隨著人類文明的發(fā)展，人類中心主義的思想被逐步強(qiáng)化，在這個(gè)過(guò)程，它也激發(fā)了人們的創(chuàng)造熱情，鼓舞人們戰(zhàn)天斗地，不斷的按照自身的需要去認(rèn)識(shí)和改造自然，創(chuàng)造了大量的物質(zhì)文明和精神文明，為人類的存在和發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，推動(dòng)著社會(huì)歷史的整體進(jìn)步。二．生態(tài)倫理學(xué)（1）進(jìn)步性：生態(tài)倫理學(xué)是根據(jù)生態(tài)學(xué)的成果，并對(duì)生態(tài)危機(jī)的深刻反思而建立和發(fā)展的，其矛頭直指“人類中心論”的價(jià)值觀，號(hào)召人們從整體主義的哲學(xué)觀念出發(fā)，尊重大自然的權(quán)利和價(jià)值，承擔(dān)起對(duì)自然界進(jìn)行保護(hù)、尊重、關(guān)愛(ài)的倫理責(zé)任。然而，人類的生存和社會(huì)的發(fā)展又必然要以對(duì)自然事物的認(rèn)識(shí)和變革作為前提和條件，沒(méi)有這種實(shí)踐活動(dòng)，人類社會(huì)就失去了其存在的基礎(chǔ)。從生態(tài)系統(tǒng)本身是人類生存的場(chǎng)所和條件方面來(lái)說(shuō)，它似乎關(guān)愛(ài)、支持著人類的生存，但它也可能在一定條件下危及或威脅到人的生存，這種威脅也并非一定是人類所為，而是來(lái)源于各種自然力量的盲目的無(wú)意識(shí)的作用。（2）局限性：“天人合一”固然有許多精彩的思想，但它畢竟是中國(guó)古代哲學(xué)的產(chǎn)物，具有樸素性和直觀性。四．對(duì)象性關(guān)系馬克思、恩格斯依據(jù)近代工業(yè)社會(huì)中人與自然關(guān)系的實(shí)際狀況，對(duì)人與自然的關(guān)系作了深入的哲學(xué)思考，提出了關(guān)于人與自然關(guān)系的科學(xué)理論。（2）人是能動(dòng)與受動(dòng)的統(tǒng)一。首先，科學(xué)技術(shù)水平的提高和思想觀念的更新是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的前提。對(duì)象：自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。 范圍：它的研究對(duì)象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)。辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，意味著凌駕于自然科學(xué)之上的、思辨地構(gòu)造體系的自然哲學(xué)的終結(jié)。自然觀是建立在科學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)上，是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展；正確，科學(xué)，先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進(jìn)步與發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)的自然系統(tǒng)都是開放系統(tǒng)，都有物流，能流，信息流不斷地運(yùn)動(dòng)，任何自然系統(tǒng)都有一個(gè)從孕育，產(chǎn)生，發(fā)展，成熟到衰退，消亡的過(guò)程，自然系統(tǒng)的這種運(yùn)動(dòng)，發(fā)展，變化過(guò)程，就是它的動(dòng)態(tài)性。整體性是指系統(tǒng)的各個(gè)要素按一定的方式構(gòu)成的有機(jī)整體，系統(tǒng)是諸要素的有機(jī)集合而不是各個(gè)組成要素的簡(jiǎn)單的機(jī)械加和。不可逆性在演化中的作用如何？可逆和不可逆是自然演化過(guò)程中兩種相互對(duì)應(yīng)的狀態(tài)。因此，與不可逆過(guò)程相聯(lián)系的時(shí)間箭頭既可以指向退化的方向，也可以指向進(jìn)化的方向。第二，從理論與事實(shí)之間的矛盾中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。第四，從不同理論之間的分歧中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。例如：如果社會(huì)現(xiàn)有的生產(chǎn)技術(shù)手段不能滿足人們的需求，自然就會(huì)提出許多問(wèn)題，其中有一些則會(huì)轉(zhuǎn)化為科學(xué)問(wèn)題。好的選題應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有背景知識(shí)中沒(méi)有解決或沒(méi)有完全解決的問(wèn)題，也就是真正有新意的科學(xué)問(wèn)題。（3）可行性原則。如何理解觀察與理論的關(guān)系觀察可分為自然觀察和實(shí)驗(yàn)觀察。　　第一，觀察依賴于理論，觀察中滲透著理論。第三，任何觀察陳述都是用某種理論語(yǔ)言構(gòu)成的，理論提供了觀察語(yǔ)言。任何完全獨(dú)立于理論的 “中立的觀察語(yǔ)言”是不存在的，任何觀察陳述都不同程度地滲透著理論的因素?？傊?，觀察和理論是相互聯(lián)系、相互滲透的?？茖W(xué)假說(shuō)及其結(jié)構(gòu)，建立假說(shuō)的方法論原則科學(xué)假說(shuō)是根據(jù)已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所做出的猜測(cè)性說(shuō)明和嘗試性解答。原則（1）一致對(duì)應(yīng)性。因而假說(shuō)要盡可能解釋已有的科學(xué)事實(shí)。例如，大爆炸宇宙論、大陸漂移說(shuō)、廣義相對(duì)論等。2釀階段——問(wèn)題的求解。演繹方法在科學(xué)假說(shuō)的檢驗(yàn)過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)一無(wú)二的重要作用。創(chuàng)立理論的思維形態(tài)：（1）抽象思維與形象思維抽象思維以概念為基本要素，習(xí)慣上被稱為“邏輯思維”，形象思維則以意象為基本要素，習(xí)慣上被稱為“直感思維”。發(fā)散度高，集中性好，兩者的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性水平才高。什么是技術(shù)創(chuàng)新？什么是自主創(chuàng)新？我國(guó)強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和自主創(chuàng)新的必要性和對(duì)策？狹義的技術(shù)創(chuàng)新是指從發(fā)明創(chuàng)造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程。必要性：把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。要大力提高原始創(chuàng)新能力，形成創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)和科技競(jìng)爭(zhēng)力的主要源泉。要發(fā)揮政府的戰(zhàn)略導(dǎo)向、綜合協(xié)調(diào)和服務(wù)功能，創(chuàng)造更好的創(chuàng)新環(huán)境。如計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)是指各類生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和銷售計(jì)算機(jī)及其附屬產(chǎn)品的企業(yè)的總稱。（2）風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制（4）官、產(chǎn)、學(xué)合作機(jī)制激勵(lì)機(jī)制，其核心是產(chǎn)權(quán)改革，使參與創(chuàng)新的成員的利益與企業(yè)的整體利益緊密地結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性。1凱德洛夫帶頭學(xué)科更替理論蘇聯(lián)哲學(xué)家凱德洛夫描述了帶頭學(xué)科從近代到現(xiàn)代的更替過(guò)程，即:力學(xué)。他預(yù)言新的帶頭學(xué)科是分子生物學(xué)，下一個(gè)帶頭學(xué)科將是心理學(xué)為主的一組學(xué)科。具體地說(shuō)，它是由一系列資助或從事Ramp。正是科學(xué)的巨大力量，使得人類改造世界的能力得到空前的強(qiáng)化。這一論斷是馬克思對(duì)歷史唯物主義的重大理論貢獻(xiàn)。 它是科學(xué)發(fā)現(xiàn)獲得社會(huì)承認(rèn)的基本條件。技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系 （2）科學(xué)回答的是“是什么”“為什么”，技術(shù)回答的是“做什么”“怎么做”。（6）科學(xué)是發(fā)現(xiàn)，技術(shù)是發(fā)明。對(duì)于科學(xué)來(lái)說(shuō)，技術(shù)是科學(xué)的延伸， 對(duì)于技術(shù)來(lái)說(shuō)，科學(xué)是技術(shù)的升華。我選擇的研究方法：科學(xué)實(shí)驗(yàn)。原因是科學(xué)實(shí)驗(yàn)中多種儀器的使用，使獲得的感性材料更豐富、更精確 ，且能排除次要因素的干擾，更快揭示出研究對(duì)象的本質(zhì)；此外，它還能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和對(duì)自然條件的控制力，揭示極端條件下物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，提供更多的發(fā)現(xiàn)新事物、新現(xiàn)象的機(jī)會(huì)。我們國(guó)家研發(fā)經(jīng)費(fèi)占GDP的比重在國(guó)際上處于較低水平，遠(yuǎn)低于美、日等發(fā)達(dá)國(guó)家。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為日本政府瘋了，從現(xiàn)在的速度看，這一目標(biāo)是有可能實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在申請(qǐng)科研經(jīng)費(fèi)都要和應(yīng)用掛鉤，基礎(chǔ)科研的經(jīng)費(fèi)少。美國(guó)教授對(duì)中國(guó)學(xué)生的普遍看法是人很聰明，也非常勤奮，考試能出好成績(jī)，但是創(chuàng)造力不足。在美國(guó)的研究型大學(xué)，教授的位子很難拿，一個(gè)教授基本就是他所在研究領(lǐng)域，比較有成就的人。這樣的學(xué)術(shù)帶頭人帶出來(lái)的怎么能有獲諾貝爾獎(jiǎng)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力？在國(guó)外開學(xué)術(shù)會(huì)議，很少見到從大陸來(lái)的科學(xué)家。也許是受英文能力所限，他們的表現(xiàn)和意見也大多沒(méi)什么影響力。再看看國(guó)內(nèi)的那些“科技接班人”。有些海歸，在國(guó)內(nèi)不切實(shí)際地亂吹，不吹拿不到經(jīng)費(fèi)啊。國(guó)家的優(yōu)秀人才都外流了，回到國(guó)內(nèi)的科學(xué)人才卻沒(méi)了聲響，難怪國(guó)外華人能獲獎(jiǎng)。至于中國(guó)本土的科學(xué)家獲獎(jiǎng)可能要經(jīng)過(guò)不止一代人的努力。其實(shí)，對(duì)于諾貝爾獎(jiǎng)任何故作輕松的不屑只能是無(wú)知和做作。后現(xiàn)代主義：從形式上講，后現(xiàn)代主義是一股源自現(xiàn)代主義但又反叛現(xiàn)代主義的思潮，它與現(xiàn)代主義之間是一種既繼承又反叛的關(guān)系；從內(nèi)容上看，后現(xiàn)代主義是一種源于工業(yè)文明、對(duì)工業(yè)文明的負(fù)面效應(yīng)的思考與回答，是對(duì)現(xiàn)代化過(guò)程中出現(xiàn)的剝奪人的主體性、感覺(jué)豐富性的死板僵化、機(jī)械劃一的整體性、中心、同一性等的批判與解構(gòu)，也是對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)的本質(zhì)主義、基礎(chǔ)主義、“形而上學(xué)的在場(chǎng)”、“邏各斯中心主義”等的批判與解構(gòu)；從實(shí)質(zhì)上說(shuō)，后現(xiàn)代主義是對(duì)西方傳統(tǒng)哲學(xué)和西方現(xiàn)代社會(huì)的糾正與反叛，是一種在批判與反叛中又未免會(huì)走向另一極端——懷疑主義和虛無(wú)主義——的“過(guò)正”的“矯枉”。科學(xué)是人類智慧結(jié)晶的分門別類的學(xué)問(wèn)。（2）理性認(rèn)識(shí)：源于實(shí)踐中對(duì)于感性認(rèn)識(shí)的升華。自然辯證法概論（）答案作者：Coofish寫作和出版過(guò)程：《自然辯證法》(Dialectics of Nature)，是一部沒(méi)有寫完的著作，是恩格斯(Friedrich Engels, 1820 1895)多年來(lái)對(duì)自然科學(xué)研究的總結(jié)。 　　恩格斯原準(zhǔn)備寫成一部巨著，為此仔細(xì)研究了大量文獻(xiàn)，寫了十幾篇論文和170多個(gè)札記。 　　目前出版的是基于恩格斯遺留下的四束材料，除去其中顯然和《自然辯證法》無(wú)關(guān)的幾篇札記，共包括十篇論文，169段札記，兩個(gè)計(jì)劃草案，共有181部分。（詳細(xì)資料見楊水旸書P7）邏輯實(shí)證主義：認(rèn)為觀察事物越多，通過(guò)歸納得出的科學(xué)定律或理論越被高頻率經(jīng)驗(yàn)論證所證實(shí)，那么它就越具有普遍性，解釋力和說(shuō)服力就越強(qiáng)，所包含的非科學(xué)的錯(cuò)誤成分也越少。工程的特點(diǎn)：一、工程具有更強(qiáng)的社會(huì)計(jì)劃性；二、工程具有更強(qiáng)的動(dòng)態(tài)整合性；三、工程具有更強(qiáng)的集成創(chuàng)新性；四、工程具有更強(qiáng)的系統(tǒng)復(fù)雜性。貢獻(xiàn)和承認(rèn)構(gòu)成科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的兩個(gè)重要部分。選擇題 B、吸引與排斥的矛盾 C、歸納方法 B、《天體運(yùn)行論》 E、《新天文學(xué)》 近代自然科學(xué)獨(dú)立并建立體系并獲得重大成就，最為重要的原因是（A）A、 B、理性與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合 C、人類思想獲得解放 D、資本主義生產(chǎn)方式的興起 E、日心學(xué)說(shuō)的出現(xiàn) B、培根重視歸納，笛卡兒重視演繹C、培根重視經(jīng)驗(yàn)，笛卡兒重視數(shù)學(xué) 由于發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行三定律，被人們譽(yù)為“天空立法者”的科學(xué)家是（C）A、哥白尼 B、伽利略 C、開普勒 D、第谷 巖石分類說(shuō) E、板塊構(gòu)造論 C、拉馬克生物進(jìn)化論 D、達(dá)爾文生物進(jìn)化論 B、個(gè)體與環(huán)境 C、殼層說(shuō) C、《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 A、牛頓力學(xué) E、地質(zhì)漸變論1被譽(yù)為古希臘時(shí)期著名的三大數(shù)學(xué)家的學(xué)者是（B C D） E、判決性實(shí)驗(yàn) G. 道爾頓－阿夫伽德羅的原子－分子論和門捷耶夫的“元素周期律”