第八章生物科技的倫理考量-預(yù)覽頁
【正文】 子嗣。複製人過程中必然也可能會(huì)造成胚胎的死亡、損傷或其他預(yù)料以外的差錯(cuò)，如提早老化、癌癥傾向、發(fā)育障礙或早夭。 ?重要的倫理學(xué)理論：效益論、義務(wù)論、德行論、儒家倫理學(xué)。 ? 效益層： 1. 「 自我保存」：「好死不如歹活」 2. 「自我發(fā)展」 ：「利用厚生 」 ? 代表：邊沁 〈 Jeremy Bentham〉 穆勒 〈 John Stuart Mill〉 :〈 Utilitarianism〉收錄於 Max Lerner編之 :《 Essential works of John Stuart Mill 》 （ New York : Bantam Books,1961） 義務(wù)論 ? 定義：一個(gè)行為若要成為是道德的，一定要先經(jīng)由當(dāng)事人的「自由意志」之同意。 」（論語）「 父子有親， 君臣有義， 夫婦有別， 長幼有序、朋友有信。 倫理判準(zhǔn)要合於生命本性要求 ?科技的行為應(yīng)合乎自然規(guī)則，合乎人生命本性的要求。 ?一個(gè)合乎倫理的行為， 應(yīng)會(huì)考慮他者的行為。 4. 使人反而被科技所宰制 “ The importance of being digital.” ? Martin Buher (18781965), I and Thou 《 我與你 》 ， 臺(tái)北：桂冠 ﹚ ? 以 David Hume, Thomas Jefferson, Immanuel Kant 與Voltaire 為代表。 ?支持複製人的論證：一個(gè)瀕臨絕種的族群與家族，需透過複製的目的來達(dá)到延續(xù)後代的目的。 ?品質(zhì)的「卓越化」 ：可以改善基因，促進(jìn)人類健康；但對(duì)人類的心靈品質(zhì)，則無法透過生物科技來改造，而由個(gè)人的自由意志來努力。 ? 蘭遂（ Paul Ramsey）：「利用一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體生命來充作研究、實(shí)驗(yàn)、且加以複製以遂各類似用途的行為，已經(jīng)帶有獨(dú)裁專制的意味」 。 ?複製人無助於人的關(guān)係的和諧化。阿諾飾演的男主角亞當(dāng)吉布森（ Adam Gibson）展開一場驚天動(dòng)地的亡命旅程 結(jié)語 ? 最低要求的論證（ minimum requirement）： 「保存」的理由是支持複製人最主要的論據(jù)。 ? 複製人增加了人類生殖技術(shù)，需從多層面及倫理判準(zhǔn)來考量。 ? 「複製人」及其倫理問題： Glenn McGee ed., The Human Cloning Debate (Berkeley, Calif.: Berkeley HillsBooks, 1998)
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