【正文】 考和提煉就成為審題立意的重難點(diǎn)。林林總總、思想多樣、風(fēng)格迥異的書(shū)籍，形形色色、不同身份、需求各異的讀者都可以在這里聚集?？梢蕴釤掙P(guān)鍵詞：自由思想，心靈交流。⑤圖書(shū)館是一個(gè)平等的地方?？梢蕴釤掙P(guān)鍵詞：祥和寧?kù)o，精神家園。你若恨，生活哪里都可恨。——豐子愷要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。①懦夫在未死之前，就已經(jīng)死過(guò)好多次；戰(zhàn)士一生只死一次。（巴金）要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。何謂戰(zhàn)士？哪些人可以稱得上戰(zhàn)士？為什么需要戰(zhàn)士？如何對(duì)待戰(zhàn)士？分析：為什么不需要懦夫和蒼蠅？（三）回歸材料分析：戰(zhàn)士的含義戰(zhàn)士是指擁有知識(shí)、信仰和堅(jiān)強(qiáng)意志的人，他可以是戰(zhàn)爭(zhēng)年代那些在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒在前的英雄、英勇殺敵的勇士、運(yùn)籌帷幄的謀士和指揮家，也可以是戰(zhàn)爭(zhēng)后方的老百姓、醫(yī)務(wù)人員、文學(xué)家、地下黨員等等為人民服務(wù)的人；也可以是和平年代在不同領(lǐng)域作出杰出貢獻(xiàn)的先鋒標(biāo)兵以及在各自的崗位默默奉獻(xiàn)的普通老百姓。對(duì)待戰(zhàn)士的態(tài)度①高度肯定戰(zhàn)士的價(jià)值，宣傳戰(zhàn)士的精神，為戰(zhàn)士創(chuàng)建良好的生存環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。懦夫和蒼蠅是戰(zhàn)士的對(duì)立面，他們要么懦弱、貪生怕死，要么散播謠言、中傷戰(zhàn)士，擾亂社會(huì)秩序。別茍求戰(zhàn)士完美。和平年代，你也可以成為一名戰(zhàn)士。9 閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！捌揭暋保杭雌街蚯翱?，可以理解為平等地看，以平常心看待。在什么情況下我們要“俯視”？面對(duì)困難挫折時(shí)，看待過(guò)去的錯(cuò)誤時(shí)，回首過(guò)去時(shí)……為什么要“俯視”？讓我們堅(jiān)定必勝信心，重新振奮精神；能戰(zhàn)勝苦難，獲得成功；以更高的角度看清過(guò)去的錯(cuò)誤，才能在改正中不斷進(jìn)步，以鞭策自己不斷前進(jìn)……怎樣才能做到“俯視”？需要不怕困難的勇氣和克服挫折的信心，需要低調(diào)、隱忍……理解句子的含意：“恰當(dāng)運(yùn)用”，暗示著我們可以根據(jù)自己的體驗(yàn)和理解，合適妥當(dāng)?shù)剡\(yùn)用其中的一種或多種人生的姿態(tài)。如果從反面或否定的角度去理解“平視”、“仰視”、“俯視”的內(nèi)涵，則不夠切合題意。一、讀懂了材料，分析“風(fēng)能吹走白紙卻吹不走蝴蝶”的原因，明確“白紙”和“蝴蝶”的根本區(qū)別在于“是否有生命”“是否有思想”。(2) 其次從最關(guān)鍵的句子中提出最關(guān)鍵詞。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。主旨?xì)w納：題目的第一段是材料，它由兩句話組成。有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒(méi)有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽(tīng)得“叭”的一聲，摔成碎片?！舅悸穼?dǎo)引】　?。?）橫向立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。（2）反向立意：就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。既要有賣缸人的果敢，又要聽(tīng)從路人的忠告反思檢討，該走就走，該“停下來(lái)看”就看。　　二、從否定“賣缸人”的角度：一旦出現(xiàn)了失誤損失，首先必須毫不猶豫地停下來(lái)看一看，以避免犯更多的錯(cuò)或者付出更多無(wú)謂的浪費(fèi)。遠(yuǎn)方 汪國(guó)真凡是遙遠(yuǎn)的地方/對(duì)我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說(shuō)……到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去/熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景這首詩(shī)所蘊(yùn)含的哲理，引發(fā)了你怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章。④除詩(shī)歌外文體不限。遠(yuǎn)方不僅有我們不熟悉的自然景觀、人文景觀，而且是人的心靈之寄托、夢(mèng)想之所在。材料的導(dǎo)語(yǔ)部分要求寫自己的聯(lián)想或感悟，所以立意上可以有自己的看法，但立意不能離開(kāi)詩(shī)歌的主體內(nèi)容。不要忽略身邊的美。在短暫的沉默之后，問(wèn)我：“除了小鳥(niǎo)的歌唱之外，你還聽(tīng)到了什么聲音？”我仔細(xì)地聽(tīng)，幾秒鐘之后我回答：“我聽(tīng)到了馬車的聲音。”后來(lái)我長(zhǎng)大成人，每當(dāng)看到口若懸河、粗暴地打斷別人的談話、自以為是、目空一切、貶低別人的人，我都感覺(jué)好像是父親在我的耳邊說(shuō)：“馬車越空，噪音就越大。要想成為充實(shí)、穩(wěn)重的“馬車”，就要不斷積累知識(shí)、技能、本領(lǐng)，給車子“加壓”，優(yōu)化氣質(zhì)，陶冶情操，提升自己的品味和境界，除此，別無(wú)選擇。一匹狼被洪水卷進(jìn)了大海，它抱著一根木頭漂到了一座小小的荒島上。兔子們非?？只牛猛趺爸ｋU(xiǎn)去跟狼談判。過(guò)了兩年，狼儲(chǔ)備的臘兔全吃光了，可海水還是可怕地包圍著小島。不少于800字。一面鏡子，照了一輩子人，就是沒(méi)有照見(jiàn)自己。一、審題立意“照了一輩子人”“沒(méi)有照見(jiàn)自己”“看見(jiàn)自己的真面目”單看前兩個(gè)短語(yǔ)，似乎還有贊鏡子無(wú)私奉獻(xiàn)之意，如紅燭如春蠶，但后一句最關(guān)鍵，定基調(diào)，結(jié)合三句，詩(shī)歌意在批評(píng)鏡子只能鑒人，不能鑒己；只能明察秋毫別人的得失，卻看不到自己的廬山真面；只能知人，不能知己。要認(rèn)清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面準(zhǔn)確地了解別人，更要客觀公正地評(píng)價(jià)自己。可以從大眾身上看到人類的劣根性，人性的丑陋，從而反省自己丑陋的一面；也可以以領(lǐng)袖、榜樣楷模為高標(biāo)，感知差距，尋找自身的不足，對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，具體說(shuō)，“以人為鏡”中的人，可以指是與自己密切相關(guān)的諍友、知音、愛(ài)人、師長(zhǎng)、同事、鄰里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是對(duì)手。如毛澤東“不可沽名學(xué)霸王”。辯證地談，前者作鋪墊，著重論述后者。在生命即將結(jié)束的時(shí)候，如此誠(chéng)實(shí)地記下了自己的心路歷程，給自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顧，只有瞿秋白這樣的人能夠做到。太宗有言 “以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。那么不妨用這面古老的鏡子照照自己。還有一條是你有沒(méi)有照過(guò)鏡子，在夜深人靜的時(shí)候，尤其是要超過(guò)12點(diǎn)之后，獨(dú)自凝視鏡子里面的自己?！比欢鴮?duì)于這樣一個(gè)深淵，我們的認(rèn)識(shí)到底有多少？人對(duì)自身的了解有多少？而認(rèn)識(shí)到又敢于面對(duì)自我的人又有多少？“我們的全部感覺(jué)和認(rèn)識(shí)通常都是向外的，我們的思想總是不斷地向外捕捉經(jīng)驗(yàn)性的東西，不斷地把外在的攫取為‘自我’消化的對(duì)象。更讓我感動(dòng)的是巴金爺爺這種敢于揭示和解剖自己的勇氣和行動(dòng)，試問(wèn)如今能有幾個(gè)人有這種氣度和胸襟呢？人說(shuō)巴金是一面鏡子，可是如今，又有多少人真的去照過(guò)鏡子呢？一輩子獻(xiàn)給了文學(xué)，其貢獻(xiàn)是巨大的，我們也需要很長(zhǎng)時(shí)間去懷念，此時(shí)的這片言片語(yǔ)又怎么能表達(dá)其萬(wàn)分之一？就讓我們?cè)谛闹心磕畎桑、嗥鋵?shí)我們每一個(gè)人的眼睛都有向外和向內(nèi)觀看的兩種能力，向外可以去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比遼闊的世界，向內(nèi)可以去發(fā)現(xiàn)一個(gè)無(wú)比深邃的內(nèi)心，可以說(shuō)外在的世界有多大，內(nèi)心的深度就有多深，這個(gè)是完全成正比的。莊子一直在提醒我們，怎么樣可以不流于俗呢？首先認(rèn)清你內(nèi)心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善你自己?jiǎn)?？在今天可以說(shuō)在一個(gè)媒介充分發(fā)達(dá)的時(shí)代里，流行的標(biāo)準(zhǔn)是很可怕的，流行是一種勢(shì)力，這就像每一個(gè)人都會(huì)受廣告的干擾，去決定自己購(gòu)物的方向，流行是一種洗腦，流行可以告訴你，它未必是好的，但是你必須要從眾，我們往往有一個(gè)概念的混同，認(rèn)為流行就是時(shí)尚，但其實(shí)時(shí)尚有的時(shí)候，是少數(shù)人的一種趣味，而流行有時(shí)候就象流感一樣，它只標(biāo)志著一種數(shù)量，并不代表品質(zhì)上的高級(jí)。可是如果那樣，我身上那些堅(jiān)硬的刺，就會(huì)刺傷小白兔，那樣，我就失去了它的友情。 在生活中，認(rèn)識(shí)別人很容易，但要清楚地認(rèn)清自己，卻很難很難。 然而年輕的我們，棱角分明的性格造就了我們極度的自我膨脹或自我萎縮，年輕的浮躁與喧囂的塵世似乎格格不入，于是，生活中的我們往往不能清醒地認(rèn)識(shí)自我。要學(xué)會(huì)反躬自省，察納雅言，以識(shí)別自我盲點(diǎn)，并且經(jīng)常與他人進(jìn)行交流，以了解對(duì)方對(duì)自己的看法，并與自我感知進(jìn)行比較和驗(yàn)證，在實(shí)踐中培養(yǎng)自我教育的能力，學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我控制的方法，從而使自己不斷得到進(jìn)步，這樣才能會(huì)正確地認(rèn)清自我。[寫作提示]　仔細(xì)審讀材料，認(rèn)真揣摩其內(nèi)涵，可以知道“山重水復(fù)”比喻逆境和磨難，“柳暗花明”比喻光明的前景。[寫作提示]　這是一道新材料作文題，材料作文審題是關(guān)鍵。有一次，他仔細(xì)觀察這張弓時(shí)，說(shuō)道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過(guò)這是可以補(bǔ)救的！我去請(qǐng)最優(yōu)秀的藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫(huà)好了。自主立意擬題，完成作