【正文】 的契合，創(chuàng)造出真正屬于中華民族，適合現(xiàn)代化城市發(fā)展的雕塑事業(yè)。 2．1城市雕塑規(guī)劃的理論基礎(chǔ) 城市規(guī)劃 Urban Planning城市規(guī)劃要立足現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)，要有科學(xué)性與可實(shí)施性，要有戰(zhàn)略性和目的性。 城市雕塑規(guī)劃 public sculpture planning 2．1．2城市雕塑規(guī)劃的主要內(nèi)容城市雕塑的創(chuàng)意選材、表現(xiàn)形式、色彩、材料、時(shí)間、空間是城市雕塑規(guī)劃的必備基礎(chǔ)，城市雕塑規(guī)劃要反映城市雕塑的藝術(shù)特征和城市規(guī)劃的技術(shù)要求，要融合本土人文情感、環(huán)境因素和場(chǎng)所功能因素等。城市雕塑規(guī)劃是以城市雕塑為主的城市公共藝術(shù)建設(shè)、管理的重要理論指導(dǎo)依據(jù)和法律基礎(chǔ)。 在城市總體規(guī)劃中要把城市雕塑作為一個(gè)專項(xiàng)規(guī)劃，在城市雕塑建設(shè)中一定要盡早地編制本市的城市雕塑規(guī)劃，避免無序、雜亂的城雕建設(shè)，制定近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃，堅(jiān)持環(huán)保、生態(tài)、可持續(xù)性發(fā)展的道路，注重本土文化，倡導(dǎo)先進(jìn)、科學(xué)、和諧的精神文明主旋律。 城市雕塑只有走上規(guī)劃之路，才能夠克服其建設(shè)與管理的隨意性、盲目性，杜絕有礙觀瞻的垃圾城市雕塑作品，城市雕塑的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)、有序、良性的高效發(fā)展模式。 城市公共藝術(shù)是以城市雕塑為核心的公共藝術(shù)體系，是建立在造型藝術(shù)基礎(chǔ)之上，它快速、廣泛的發(fā)展必然要求城市雕塑具有科學(xué)規(guī)范、藝術(shù)創(chuàng)作特色，具有生態(tài)環(huán)保、持續(xù)發(fā)展、歷史文化表征和城市形象代言特色，需要一個(gè)強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)框架及法律支持基礎(chǔ)。 2．2城市雕塑規(guī)劃的模式規(guī)范 城市雕塑規(guī)劃是建立在城市總體規(guī)劃基礎(chǔ)上的專項(xiàng)規(guī)劃，她具有整體系統(tǒng)化、科學(xué)發(fā)展化、人文思想化的特征；她是以城市雕塑為核心的公共藝術(shù)創(chuàng)作、建設(shè)、管理的理論指導(dǎo)和法律基礎(chǔ)。 城市雕塑規(guī)劃必須注重城市雕塑本身造型形式和材料構(gòu)成，注重城市環(huán)境色彩和雕塑色彩配置設(shè)計(jì)。 城市雕塑規(guī)劃必須考慮城市公共藝術(shù)的整體組成結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向，她有別于單純的雕塑藝術(shù)，具有廣泛的公共性、場(chǎng)所儀式性、公眾參與性。 城市雕塑規(guī)劃必須樹立鮮明的精神文明建設(shè)旗幟，考慮到城市雕塑的標(biāo)志性、精神文化性、寓教于樂性，賦予其鮮明的時(shí)代特色。 編制城市雕塑規(guī)劃可以科學(xué)有效的指導(dǎo)城市近期與遠(yuǎn)期的城市雕塑建設(shè)，使城市雕塑建設(shè)有步驟、有序列的合理推進(jìn)，由此可以有效杜絕城市雕塑建設(shè)中普遍存在的隨意性、盲目性，避免了城市雕塑景觀中較多敗筆的存在，從而有力的指導(dǎo)城市雕塑建設(shè)。城市地理與自然因素是城市總體規(guī)劃中重要的參考項(xiàng)，它奠定了城市發(fā)展的根本基礎(chǔ)。 其次是物化的地理因素與方位坐標(biāo)軸、區(qū)域參照物，如主干道路、交通樞紐、區(qū)位特征等。主要參數(shù)有人流的數(shù)量、頻率，人群分布特征，人群情感、心理特征等因素。這些因素包括周圍建筑物的功用，如是商業(yè)寫字樓建筑，還是大學(xué)城或是群眾的公共文體休閑中心，這又是場(chǎng)所功能性特征的直接體現(xiàn)；其次是客觀因素，建筑物的立面幾何特征、布局特征、天際線特征都要考慮在內(nèi)，城市雕塑的大小、色彩、立體造型的選取要與之相襯，起到烘托整體景觀，增加視覺美感的效果。 2．2．3．4對(duì)城市歷史文化的挖掘城市的歷史人文是城市雕塑創(chuàng)作的重要依托，是城市雕塑取材的主要參照。 2．2．3．5對(duì)城市雕塑空間形態(tài)的控制 2．2．4城市雕塑規(guī)劃的基本模式 ，主要由城市規(guī)劃師、雕塑家、建筑師、風(fēng)景園林師、美術(shù)師、文案策劃人等各種工程技術(shù)、文化人員組成一個(gè)規(guī)劃設(shè)計(jì)班子，其中學(xué)術(shù)主持人的作用非常重要，其學(xué)術(shù)水平、經(jīng)驗(yàn)、思維直接影響規(guī)劃成果的深度、廣度和高度。 f. 整理出大體規(guī)劃綱要、主要設(shè)計(jì)思想意向及概念性設(shè)計(jì)方案，與建設(shè)管理部門交流、討論。如果說城市雕塑規(guī)劃是一篇文章，那么城市雕塑則是每個(gè)段落的中心句或過渡段，它可以總領(lǐng)整個(gè)城市的特色，闡明文化思想主題；可以開啟一個(gè)景觀，也可以收尾一方景區(qū)；可以自由穿插點(diǎn)綴其中，于柳暗花明、幽幽然中領(lǐng)會(huì)全段的主旨與意境；它也可以承上啟下，使景觀各自獨(dú)立又相互聯(lián)貫。 ,弘揚(yáng)民族精神。 ,打造城市人文氣質(zhì)。 2．3．1．2城市雕塑類型大致可劃分為以下幾種 一般氣勢(shì)宏大,主題鮮明，往往要占據(jù)重要的空間位置。弘揚(yáng)時(shí)代精神,展示特色景觀,具有標(biāo)志性與象征性。 ： ： 傳播城市雕塑藝術(shù)與文化，提高大眾對(duì)城市雕塑作品的了解度與鑒賞力。結(jié)合城市空間景觀體系和城市肌理結(jié)構(gòu)，, 進(jìn)而提出雕塑規(guī)劃設(shè)計(jì)主題構(gòu)想。在城市雕塑的設(shè)置中，要考慮生態(tài)性、親水性及充分的環(huán)境融合性，保持一種自然、清新的風(fēng)格。 此類雕塑一般多反映時(shí)代特色與城市新風(fēng)，多反映城市最有力的歷史人文表征，體量較大，恢宏壯觀。 城市廣場(chǎng)是市民休閑及進(jìn)行戶外活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是吸引外來游客的消遣、娛樂佳所，放一些貼近大眾，富有情趣的雕塑小品；或是大型紀(jì)念雕塑，主題雕塑，設(shè)雕塑公園，都可以起到很好的藝術(shù)審美效果。 這是樹立城市形象的主要窗口，是城市最光彩引人的部分，匯集的人流量也最多。規(guī)劃設(shè)計(jì)上要注意以下幾點(diǎn)： 城市雕塑要有代言性，要體現(xiàn)一定的思想性、文化性，要能夠引起視覺注意，聚焦大眾的視線，成為人們的視覺焦點(diǎn)。在與建筑物、建筑廣場(chǎng)的融合關(guān)系上，也要實(shí)現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)，城市雕塑的材質(zhì)與色彩要與建筑空間材質(zhì)相輔相成，形成一種材質(zhì)互動(dòng)與材質(zhì)相互襯托的效果，給人留下生動(dòng)鮮活的審美效應(yīng)。 ：可以以紀(jì)念性或突出某種鮮明主題為內(nèi)容，進(jìn)行專題創(chuàng)作。 城市雕塑作為公共藝術(shù)，它發(fā)生的場(chǎng)所是一個(gè)開放的，由公眾參與、認(rèn)同的公共空間。城市雕塑不光只考慮作品本身的藝術(shù)形式，它需要與其他外界條件結(jié)合在一起綜合考慮，可以參照材料科學(xué)、視覺心理學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境色彩學(xué)、光學(xué)等自然學(xué)科。 城市雕塑不僅自身有著藝術(shù)美與思想感染力，有效的對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃，還可以自然地對(duì)空間加以分隔，形成多維城市空間，產(chǎn)生豐富且有韻律感的視覺審美效果。 雕塑作為公共藝術(shù)，其與公共環(huán)境及周圍景物有著密切的關(guān)系。城市雕塑應(yīng)該和諧的置于城市環(huán)境之中，在造型、顏色、材質(zhì)、綠化、鋪地等諸多環(huán)節(jié)上進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì),.“城市居民喪失了接觸自然環(huán)境和使人精神振奮的條件”，水泥、鋼鐵、玻璃等建筑材料無法擺脫的僵硬、冷漠感，使城市雕塑在空間環(huán)境內(nèi)起到了適當(dāng)?shù)恼{(diào)和效果。人們自始而來的一種對(duì)自然界的親近與向往，對(duì)藝術(shù)美的追求，始終牽動(dòng)著都市人的情感神經(jīng)。擺放過多擠占了城市太多的空間且引起視覺的繁亂，太少則缺乏了城市的藝術(shù)美，使雕塑作品的審美功效不能夠完美展現(xiàn)。城市雕塑規(guī)劃主要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)： 我國(guó)的城市雕塑目前缺乏相關(guān)法律、法規(guī)保障，更多的建設(shè)管理都只是依靠地方政府或決策人的行為，雖然個(gè)別經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市作了城雕規(guī)劃的探索與開發(fā)工作，但有關(guān)城市雕塑總體規(guī)劃的規(guī)范性文件或制度還沒有輻射到全國(guó)，城市雕塑規(guī)劃急切呼喚相關(guān)規(guī)范與條例出臺(tái)，形成科學(xué)高效的城市雕塑規(guī)劃模式或樣板，以此指導(dǎo)全國(guó)各大中城市的城市雕塑規(guī)劃建設(shè)工作，使城市雕塑規(guī)劃有法可依，有章可循，并確保專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)其真正行使管理與監(jiān)督權(quán)，將城市雕塑引向合理有序的發(fā)展軌道。 考慮中國(guó)現(xiàn)代雕塑的當(dāng)代文化處境，把握好城市雕塑的未來走向，最重要的在于我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)人文主義文化的解讀和轉(zhuǎn)型創(chuàng)作，充分利用世界文化的多元格局，用東方特有的藝術(shù)感覺方式和藝術(shù)思維方式構(gòu)建城市文化價(jià)值，用世界文化來解讀傳統(tǒng)民族文化，在本土文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造中國(guó)自己的雕塑文化意識(shí)。立項(xiàng)上，提交申請(qǐng)立項(xiàng)材料應(yīng)包括雕塑題材、建設(shè)規(guī)模、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、經(jīng)費(fèi)來源及所在地主管部門的選址意見。建成后組織專家驗(yàn)收；城市雕塑建成后，原則上按照“誰建設(shè)、誰維護(hù)維修”的原則來進(jìn)行，保持雕塑的完好和整潔。目前各城建規(guī)劃局都將城市雕塑建設(shè)納入了城市總體規(guī)劃,在城市主要節(jié)點(diǎn)、中心區(qū)、景觀帶規(guī)劃出城市雕塑設(shè)置區(qū)域，有些地方還有雕塑主題公園、雕塑規(guī)劃帶的立項(xiàng)與建設(shè)，形成城市雕塑系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)框架，在城市各個(gè)重要公共空間，布置有力度的城市雕塑作品；各有關(guān)部門也在開展各種城市雕塑藝術(shù)宣傳、推薦活動(dòng)，提高公眾對(duì)城市雕塑作品的關(guān)注度，提高大眾的公共藝術(shù)審美水平；城市雕塑管理部門積極出臺(tái)相關(guān)規(guī)則、法規(guī)，對(duì)城市雕塑建設(shè)一系列程序進(jìn)行監(jiān)管，加強(qiáng)城市雕塑建設(shè)市場(chǎng)管理，并組織專家、學(xué)者對(duì)現(xiàn)有城市雕塑進(jìn)行普查、評(píng)審，清理整頓粗制濫造、無文化品位、有損城市形象的“垃圾作品”。中華民族有古老的園林藝術(shù)，有輝煌的中國(guó)石窟藝術(shù)，有秦始皇兵馬俑，有氣勢(shì)恢宏的古代建筑群，但城市規(guī)劃與城市雕塑規(guī)劃的概念，卻是廣大城雕工作者所未知的領(lǐng)域。 隨著城市化的大力推進(jìn)，中國(guó)現(xiàn)代城市雕塑建設(shè)也拉開了帷幕，城市雕塑藝術(shù)在中國(guó)人民爭(zhēng)取民族解放的光輝歷史中汲取了豐富的創(chuàng)作題材與創(chuàng)作熱忱，城市雕塑在建國(guó)后即呈現(xiàn)出一派繁榮局面。 以日益強(qiáng)大的城市建設(shè)事業(yè)作鋪墊，我國(guó)的城市雕塑規(guī)劃也開始啟動(dòng)，并愈來愈得到城建部門的重視，各大中城市紛紛在城市總體規(guī)劃中編制出單獨(dú)的城市雕塑規(guī)劃，并且從長(zhǎng)期、中期、短期三個(gè)歷史時(shí)間段出發(fā)，分別做出綜合的城市雕塑景觀意群構(gòu)想，立足于城市整體布局結(jié)構(gòu)，著眼于城市自然景觀特色與歷史人文特色，從空間的廣度與時(shí)間的縱深延長(zhǎng)度，描繪出整個(gè)城區(qū)的城市雕塑規(guī)劃布局圖景。 目前，城市的政府部門都將城市雕塑作為重點(diǎn)的公共藝術(shù)建設(shè)列入重要議事日程，為使城市雕塑的發(fā)展上升到制度化、科學(xué)化、理論化的高度，各大城市紛紛開始編制城市雕塑規(guī)劃，通過制定相應(yīng)的管理辦法和鼓勵(lì)雕塑建設(shè)的獎(jiǎng)勵(lì)政策及細(xì)則等方面的努力，統(tǒng)籌規(guī)劃城市雕塑建設(shè)。在此次會(huì)議上，由哈爾濱市規(guī)劃局組織編制的《哈爾濱城市雕塑布局規(guī)劃》，通過了全國(guó)著名雕塑專家的論證。整個(gè)上海城市雕塑的建設(shè)脈絡(luò)沿著“一縱二橫三環(huán)”展開，即黃浦江，蘇州河、延安路高架，內(nèi)環(huán)、中環(huán)和外環(huán)。 我國(guó)的城市雕塑建設(shè)已由“品質(zhì)時(shí)代”走進(jìn)了“規(guī)劃時(shí)代”， 越來越多的城市已經(jīng)看到了城雕規(guī)劃的重要性。狹義的文化是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)，即人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸積累形成的知識(shí)、信仰、風(fēng)俗、價(jià)值觀念與規(guī)范等。 城市文化是指城市長(zhǎng)期的發(fā)展中培育形成的獨(dú)具特色的共同思想、價(jià)值觀念、基本信念、城市精神、行為規(guī)范等精神財(cái)富的總和。 城市文化在城市長(zhǎng)期文明發(fā)展過程中逐步積累、凝聚而來，它成為一座城市的性格特征與人文特質(zhì)，具有一定的個(gè)體差異性。北京獨(dú)有的京味文化特色體現(xiàn)了其傳統(tǒng)民俗的多彩、濃烈；同時(shí)北京作為新中國(guó)的首都，尤其體現(xiàn)了其政治、文化中心的城市特性，有著濃郁的政治、文化氛圍。南方小城多靈秀淡雅，恬靜安詳，像靜靜流淌的泉水般舒緩、多姿，充滿柔情；北方的城市多具有雄壯的史詩(shī)性與陽剛氣概，凝重內(nèi)斂，直率熱烈；東部城市繁華明麗,西部的多蒼涼雄壯,有著古老神秘的色彩，幽奇峻異，卓而不凡。從人類蠻荒時(shí)代起，就有了古人用雙手與智慧塑造的精美陶器及骨、玉器。同時(shí)推動(dòng)城市品位的提升與核心競(jìng)爭(zhēng)力的加強(qiáng)，具有強(qiáng)大的輻射效應(yīng)與城市形象宣傳效應(yīng)。或具象的寫實(shí)，平實(shí)的生活，真實(shí)的人物，歷史的現(xiàn)代的風(fēng)物都可以訴諸于城市雕塑；或抽象化概念化，創(chuàng)造出獨(dú)特的審美意趣與獨(dú)具的精神象征,它是外在形象美與內(nèi)在精神美的高度統(tǒng)一，具有其它藝術(shù)作品所不能比擬的感染力與影響力。 在這個(gè)物欲充斥的社會(huì)中，商業(yè)化的一切使我們呼喚和諧，呼喚一種深深的人文關(guān)懷。 城市之所以讓人留戀，大多在于一個(gè)城市獨(dú)特的人文與自然景觀，獨(dú)特的地域文化特色。 世界上杰出的城市雕塑作品折射出它永久不滅的藝術(shù)魅力, 被摧毀的城市,是飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘、蹂躪后站立起來的人民最形象的精神寫照，它發(fā)人深省，令人感同身受，具有扣人心弦的藝術(shù)審美力量；屹立在里約熱內(nèi)盧城郊山巔之上的耶穌基督雕像伸開雙臂，俯瞰全城，象征著對(duì)人類所懷有的無限憐憫和博愛，以及對(duì)人民獲得獨(dú)立的贊許和祝福，早已超出了神像本身的宗教意義。城市雕塑與城市建筑物、城市街道、公共綠地相互映襯，相互統(tǒng)一，和諧有序的構(gòu)筑城市最美麗的景觀。在悉尼美麗的班尼朗島，于碧海、藍(lán)天、綠樹烘托下，如白帆、貝殼、花瓣般美麗的劇院外形輪廓，讓人不由得將其與澳大利亞唯美的生態(tài)自然風(fēng)光聯(lián)系起來，使人想起細(xì)軟的沙灘，水草豐美的澳大利亞大草原，更想到熱愛自然、熱愛大海、開朗熱情的澳大利亞人民，表現(xiàn)出澳大利亞的民族氣質(zhì)與國(guó)家品格，帶給人自然生態(tài)的渴望、遠(yuǎn)航的夢(mèng)想與鮮花的祝福。由于它太商業(yè)化的功能設(shè)計(jì)，使其未免有些呆板單調(diào)之嫌，在其中放置了一些單純、稚拙但充滿情趣與輕松愉悅感的公共藝術(shù)作品，緩和了濃重的商業(yè)社會(huì)氣氛，給冰冷的廣場(chǎng)空間增色不少。 雕塑在我國(guó)雖有悠久歷史，但古代雕塑作品或?yàn)闈M足皇宮貴族所需的工藝品，或?yàn)楦鞣N建筑的附屬之物，起著裝飾與美化作用，或是佛像石窟雕塑藝術(shù)。現(xiàn)代文明除了呼喚繼承、延續(xù)歷史文脈，保護(hù)、弘揚(yáng)地域文化外，還在呼喚著人文意識(shí)與人本精神，重視人的精神、情感呵護(hù)，注重對(duì)人的尊重，注重人的價(jià)值。這些要素必須反應(yīng)到城市規(guī)劃與城市建設(shè)中來，并進(jìn)一步反映到城市雕塑創(chuàng)作宗旨與方向上來。城市雕塑以廣泛繁雜的社會(huì)人流為人文背景，必須考慮大眾對(duì)城市雕塑藝術(shù)美的接受理解力，這有待于社會(huì)文明的進(jìn)步與公眾整體文化素質(zhì)的提高。城市留下的歷史遺跡與特色風(fēng)物，一定要給予保護(hù)與保持，因?yàn)檫@是一個(gè)城市發(fā)展中文明的印記，是城市的名片與內(nèi)在特質(zhì)，是人類共同的財(cái)富，是城市寶貴的人文資源名勝，具有巨大的無形精神價(jià)值。城市最優(yōu)美的故事，最動(dòng)人的傳說，最負(fù)盛名的人物，以至一切優(yōu)秀的文化符號(hào)與特征都訴諸了城市雕塑，這必將對(duì)城市發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。城市雕塑折射出一座城市豐富的歷史文化，反映城市歷史進(jìn)程與歷史變遷，見證城市的昨天、今天與明天。在城市發(fā)展的歷史進(jìn)程中，雕塑作品印記了深深的文化履歷。在反映城市文化上，最直觀、最具公眾影響力的當(dāng)屬城市雕塑或者說城市公共藝術(shù)。16