【正文】 代城市雕塑的問題。在最初，中國城市雕塑中紅色戰(zhàn)爭題材的作品占據(jù)了很大一部分比重，一些革命英雄紀(jì)念碑、紀(jì)念像，矗立在各大城市顯要的位置，矗立在具有紀(jì)念、憑吊意義的革命圣地之上，樹立起弘揚革命英烈業(yè)績的不朽豐碑，這其中有不少精益求精的精品之作，如人民英雄紀(jì)念碑浮雕創(chuàng)作，集中了集體智慧的結(jié)晶，演繹百年風(fēng)云，記錄了為民族獨立而斗爭的百年光榮歷史。革命題材有它記錄歷史、教育、啟示后人的作用，具有深刻愛國主義教育意義。一些革命先烈的英雄事跡觸動著人們的心靈，激勵著后人，成為民族精神的光輝寫照，它的精神力量與深刻的思想內(nèi)容必將光照千秋。傾注著雕塑家熱情與激情的紀(jì)念性城市雕塑作品，成為了革命戰(zhàn)爭歲月的見證者，具有豐富的史料價值與紀(jì)念意義，成為城市文化的鮮明寫照，有效宣傳了城市形象。 西方城市雕塑在近代獲得了迅猛發(fā)展，無論是城市雕塑藝術(shù)水平還是城市雕塑規(guī)劃與建設(shè)都取得了驕人成就。西方近代資產(chǎn)階級民主、人權(quán)、平等、自由等思想為現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)奠定了濃厚的人文基礎(chǔ)，城市雕塑作為城市的重要景觀，被置于和建筑物同等重要的地位，與之相輔相成。它與建筑的功能、特點相聯(lián)系，聚焦大眾的視線，成為城市的標(biāo)志，強化了城市環(huán)境空間的主題。 歐洲現(xiàn)代城市雕塑十分注重與環(huán)境的融合，注重作品本身所蘊含的藝術(shù)與文化傳統(tǒng)，重視雕塑作品的文化品位與藝術(shù)水準(zhǔn)。如挪威奧斯陸〈生命公園〉中的雕塑群，以人體雕塑為主，有秩序、有層次、有主題地放置在公園中軸線上，這些表現(xiàn)生命的主題雕塑，給人以人生的思索與思想啟示，讓人不由的探尋起生命的意義與人生的真諦，人類情感的盡情表達(dá)與釋放給每一位面對生命的人以震撼的力量。雕塑家把歐洲古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)思潮及挪威民族風(fēng)格融為一體，充分表現(xiàn)了雕塑作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。 歐洲大量城市雕塑作品與傳統(tǒng)建筑物、建筑空間密切融合，與特定宗教、歷史、文化密切相關(guān)，具有濃厚的人文底蘊，宗教建筑上的雕塑作品及建筑周邊雕塑景觀充分的體現(xiàn)了這一特色；再如一些市政廣場的景觀，多體現(xiàn)了建筑功能與城市歷史文化，結(jié)合整體環(huán)境氛圍，莊重而典雅，有文化的厚重感，有力的詮釋了建筑功能性，具有鮮明的視覺沖擊力。 縱觀西方城市雕塑作品，我們可以明晰的感受到歐洲城市雕塑的歷史延續(xù)性、文化傳承性、審美連續(xù)性，構(gòu)成歐洲特有的城市雕塑視覺文化形態(tài)。 隨著城市的發(fā)展，城市雕塑越來越多的被冠以“環(huán)境藝術(shù)”、“公共藝術(shù)”的稱謂，在我國臺灣和香港又被稱為“景觀藝術(shù)”?！肮病钡母拍睿谝庾R上最早源于中國的夏朝（堯、舜、禹傳帝位所遵循的“禪讓之制”，大禹治水拯救萬民，都是中華文明之初公共意識最佳的例證），在概念上形成于春秋時期（各路諸侯鑄壇為盟，推舉共同的霸主，此儀式即為“公共”事務(wù)，此“壇”即為“公共”性雕塑之雛形），大規(guī)模開展與推廣“公共藝術(shù)”則是在20世紀(jì)六、七十年代，其核心意義是讓最廣大的民眾都擁有享受藝術(shù)美的權(quán)利，提高民眾生活品位，提升城市的藝術(shù)內(nèi)涵。 現(xiàn)代城市雕塑與公共藝術(shù)在中國的形成與發(fā)展不過短短的四、五十年，20世紀(jì)七十年代末首都機場壁畫群的創(chuàng)作，為中國當(dāng)代公共藝術(shù)發(fā)展拉開了序幕。1982年“全國城市雕塑規(guī)劃組”的成立和1984年舉辦的“全國城市雕塑設(shè)計方案展覽”為中國城市雕塑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，中國城市雕塑從此走上了蓬勃發(fā)展的興盛之路。 近年來，政府對城市雕塑建設(shè)日趨重視，從政策上、資金上都給予了扶持，且制定了城市雕塑建設(shè)相關(guān)法規(guī)，努力規(guī)范城市雕塑市場。各地紛紛掀起了城市雕塑創(chuàng)作熱潮，其積極性與努力度前所未有。城市雕塑藝術(shù)活動也紛紛亮相，展示出新時期城市雕塑藝術(shù)的強勁生命力與非凡創(chuàng)造力。大型城市雕塑藝術(shù)展覽與城市雕塑宣傳推介活動一浪高過一浪。國外雕塑大師的作品也饒有趣味的擺在了國人面前,讓我們可以直面這些西方經(jīng)典的雕塑作品。同時東西方雕塑藝術(shù)的碰撞、交流，也增進(jìn)了兩者之間的融合，使我們可以相互借鑒，取長補短。雕塑藝術(shù)的形式也越來越多樣化，內(nèi)容亦更加多元豐富。 當(dāng)前中國城市雕塑獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,雕塑事業(yè)欣欣向榮，一大批雕塑家紛紛涌現(xiàn),城市雕塑作品遍地開花,雕塑技法中西合璧,異彩紛呈。中國城市雕塑事業(yè)空間繁榮。 1．2．2中國城市雕塑面臨的問題 在當(dāng)前城市雕塑建設(shè)中存在著不少問題與弊端。 首先城市雕塑作品立意不高，思想性與藝術(shù)性平平，沒有太多有感染力、有生命力的作品問世。這就要求我們雕塑工作者提高文化修養(yǎng)與人文思想修養(yǎng)，具有廣博的知識與豐厚的生活積累，關(guān)注社會，關(guān)注民生，抓住時代進(jìn)步的脈搏與時代思想靈魂。城市雕塑造型呆板，缺乏外在美與內(nèi)涵，缺乏新意，有的雖精雕細(xì)琢，但卻是毫無生命力與創(chuàng)造力的平庸的雕塑工藝品。毫無建設(shè)性、不加消化地模仿西方城市雕塑?；ハ嗝つ康慕梃b抄襲，相互雷同，令人產(chǎn)生視覺上的厭倦與審美疲憊。城市雕塑的藝術(shù)性越來越低，一些快速工藝炮制出的所謂“城市雕塑”擺放街頭，沒有絲毫藝術(shù)性可言，做作而無趣，違背了城市雕塑藝術(shù)價值存在的“唯一性”，就如同造物主沒有讓世界上生長兩片相同的樹葉一樣.城市雕塑創(chuàng)作群眾參與度、關(guān)注度不夠，要形成廣大公眾與城市雕塑工作者良性互動的長效機制。有關(guān)部門要加強對城市雕塑創(chuàng)作的監(jiān)督、批評、管理，努力建立一套有效的城市雕塑建設(shè)管理模式。城市雕塑與城市規(guī)劃、城市建設(shè)溝通協(xié)調(diào)不夠，城市雕塑創(chuàng)作與城市總體規(guī)劃相脫節(jié)，沒有足夠重視起兩者之間相輔相成，密不可分的關(guān)系。城市雕塑沒有與外部環(huán)境、城市人文氣質(zhì)相協(xié)調(diào)，所以收不到應(yīng)有的審美效果，沒有真正體現(xiàn)其“公共”性，也不考慮其“融入”環(huán)境的特性。這些都影響、制約著我國城市雕塑的健康發(fā)展，使大眾對城市雕塑表示出失望與遺憾。城市雕塑與環(huán)境設(shè)計、城市規(guī)劃的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，雕塑家與建筑師、園林設(shè)計師等的藝術(shù)共識，雕塑作品的個性與城市文化的共性因素，傳統(tǒng)雕塑與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)風(fēng)格的結(jié)合與升華，藝術(shù)家與公眾審美意識的統(tǒng)一，雕塑語言的使用和設(shè)計導(dǎo)向，將是城市雕塑規(guī)劃發(fā)展中需要著重注意的問題。 在體制不完善的情況下，城雕規(guī)劃建設(shè)缺乏統(tǒng)一的管理與協(xié)調(diào)，我們匆匆地接受了西方體系化的現(xiàn)實主義雕塑思想，而來不及探討自身的文化底蘊和城市建設(shè)問題，忽視自身的特點，漠視本土文化，妄自菲薄，只求追趕國際，而結(jié)果導(dǎo)致雖“洋為中用”，卻用得不倫不類，缺乏中華民族的文化價值，流失了地域文化的獨特風(fēng)格，不符合當(dāng)下中國城市建設(shè)發(fā)展的需要。 面對如此種種問題，城市雕塑規(guī)劃的重要性也愈加明顯與迫切，注重其與本土文化和城市精神的契合，創(chuàng)造出真正屬于中華民族，適合現(xiàn)代化城市發(fā)展的雕塑事業(yè)。城市雕塑規(guī)劃，刻不容緩。 2．1城市雕塑規(guī)劃的理論基礎(chǔ) 2．1．1城市規(guī)劃與城市雕塑規(guī)劃的概念 城市規(guī)劃 Urban Planning 城市規(guī)劃是在未來較長一段時期內(nèi)，城市發(fā)展的目標(biāo)與計劃，它是城市各項建設(shè)的綜合部署，是城市建設(shè)與城市管理的依據(jù)。它的主要任務(wù)就是根據(jù)國民經(jīng)濟發(fā)展計劃，在全面研究一定地域范圍內(nèi)的自然條件和經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，正確確定城市發(fā)展方向，合理安排城市各項建設(shè)事業(yè)，合理組織城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)，為城市的發(fā)展做出綱領(lǐng)性的指導(dǎo)與藍(lán)圖描繪。城市規(guī)劃要立足現(xiàn)實，體現(xiàn)長遠(yuǎn)，要有科學(xué)性與可實施性，要有戰(zhàn)略性和目的性。城市規(guī)劃是城市建設(shè)和城市管理的前提基礎(chǔ)和必要條件，是城市發(fā)展的龍頭。 城市雕塑規(guī)劃 public sculpture planning 城市雕塑規(guī)劃就是將城市雕塑上升到城市規(guī)劃的層面，從城市總體規(guī)劃的高度、廣度、深度，緊密結(jié)合并完善城市總體規(guī)劃，使之成為城市總體規(guī)劃中的專項規(guī)劃，同時又是城市區(qū)域規(guī)劃或控制性詳規(guī)的重要配合和分項規(guī)劃。 優(yōu)秀的城市雕塑規(guī)劃必將極大地提升城市景觀文化和公共藝術(shù)影響力，其與城市規(guī)劃相協(xié)調(diào)，又與城市建設(shè)、管理協(xié)調(diào)一致，有力地打造城市文化形象品牌，提升城市綜合魅力。 2．1．2城市雕塑規(guī)劃的主要內(nèi)容 在現(xiàn)代城市建設(shè)中，城市總體規(guī)劃占有重要的地位，它是前瞻性的城市未來發(fā)展藍(lán)圖，城市總體規(guī)劃描繪出了未來城市更加完美的圖景，是城市建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，它嚴(yán)密、周詳而科學(xué)的給予了城市最精確的描摹，成為城市建設(shè)的策略依托與理論依據(jù)。從某種意義上來說，城市總體規(guī)劃可以決定一個城市未來的發(fā)展面貌與一個城市的命運，與一個城市的特征與風(fēng)貌休戚相關(guān)。 城市雕塑規(guī)劃是在城市總體規(guī)劃的基礎(chǔ)上通過綜合分析、考察城市歷史文化、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、各種社會資源及風(fēng)土人情、人文景觀和城市性格品質(zhì)，經(jīng)過全面、系統(tǒng)化的構(gòu)思、創(chuàng)意設(shè)計，形成科學(xué)、文化、生態(tài)、發(fā)展的綜合規(guī)劃體系，形成全局性的雕塑藝術(shù)意象組合形式，這一整體上的城市規(guī)劃區(qū)域雕塑群落的形成，須具有高度的歷史人文切合性、地理環(huán)境切合性與思想主題切合性，要追求城市大空間形態(tài)上完美景觀效應(yīng)。城市雕塑規(guī)劃必須融入城市總體規(guī)劃框架及區(qū)域特征，必須考慮周圍空間的尺度、色彩、文化背景及豎向設(shè)計、場所位置與視覺特征等各個方面的內(nèi)容。城市雕塑的創(chuàng)意選材、表現(xiàn)形式、色彩、材料、時間、空間是城市雕塑規(guī)劃的必備基礎(chǔ)，城市雕塑規(guī)劃要反映城市雕塑的藝術(shù)特征和城市規(guī)劃的技術(shù)要求，要融合本土人文情感、環(huán)境因素和場所功能因素等。 城市雕塑須注重其公共藝術(shù)性，注重與周圍環(huán)境和人文氛圍的一致性，城市雕塑規(guī)劃要充分考慮城市文化特色、城市公眾心理與審美取向、城市地域特色。城市雕塑規(guī)劃是以城市雕塑為主的城市公共藝術(shù)建設(shè)、管理的重要理論指導(dǎo)依據(jù)和法律基礎(chǔ)。 鑒于城市雕塑已經(jīng)進(jìn)入“規(guī)劃時代”的前提要求，城市雕塑不再是政府與個人一時興起的激情所為，而是需要統(tǒng)盤考慮，全面部署，需要立項審查，在城市規(guī)劃、建設(shè)、管理中，將城市雕塑規(guī)劃作為一個重要的組成部分，努力打造城市文化形象品牌，打造經(jīng)典城市雕塑景觀。 在城市總體規(guī)劃中要把城市雕塑作為一個專項規(guī)劃，在城市雕塑建設(shè)中一定要盡早地編制本市的城市雕塑規(guī)劃，避免無序、雜亂的城雕建設(shè)，制定近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃，堅持環(huán)保、生態(tài)、可持續(xù)性發(fā)展的道路，注重本土文化，倡導(dǎo)先進(jìn)、科學(xué)、和諧的精神文明主旋律。 2．1．4．城市雕塑規(guī)劃是城市化推進(jìn)發(fā)展的必然要求 隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，城市化建設(shè)日新月異，城市的結(jié)構(gòu)、功能越來越復(fù)雜和完善，城市規(guī)模的擴大，城市人口的膨脹，城市生活水平的不斷提高，使得公眾對城市文化形象、公共藝術(shù)、生態(tài)景觀等要求越來越高，公共藝術(shù)突兀了其重要性。城市化的發(fā)展要求以城市雕塑為主的公共藝術(shù)更加多樣化、系統(tǒng)化，不僅僅是一個地點，一個街道、一個廣場，而是整個區(qū)域、整個城市的系統(tǒng)化的文化配套和景觀基質(zhì)。城市雕塑規(guī)劃建設(shè)是彰顯“以人為本，和諧社會”的重要工具。 2．1．5城市雕塑規(guī)劃是城市雕塑建設(shè)、管理的發(fā)展要求 城市雕塑只有走上規(guī)劃之路，才能夠克服其建設(shè)與管理的隨意性、盲目性，杜絕有礙觀瞻的垃圾城市雕塑作品，城市雕塑的發(fā)展才能實現(xiàn)科學(xué)、有序、良性的高效發(fā)展模式。只有對城市雕塑實施科學(xué)的規(guī)劃，才能實現(xiàn)城市雕塑分布的自然性、系統(tǒng)性與合理性，才能避免城市雕塑設(shè)置的雜亂無序，才能使城市雕塑與城市空間環(huán)境實現(xiàn)完美合一，才能更有效地加強其建設(shè)和管理功能。避免了沒有科學(xué)論證的諸多的城市雕塑亂建亂擺的行為，使城市雕塑發(fā)揮它應(yīng)有的環(huán)境審美效應(yīng)。城市雕塑固有的公共環(huán)境藝術(shù)效應(yīng)，使其必須考慮周圍一切環(huán)境因素，只有通過城市雕塑規(guī)劃，才能真正地突顯城市公共藝術(shù)審美效果。 2．1．6城市雕塑規(guī)劃是城市公共藝術(shù)發(fā)展的科學(xué)要求 城市公共藝術(shù)是以城市雕塑為核心的公共藝術(shù)體系，是建立在造型藝術(shù)基礎(chǔ)之上，它快速、廣泛的發(fā)展必然要求城市雕塑具有科學(xué)規(guī)范、藝術(shù)創(chuàng)作特色，具有生態(tài)環(huán)保、持續(xù)發(fā)展、歷史文化表征和城市形象代言特色，需要一個強大的理論基礎(chǔ)、結(jié)構(gòu)框架及法律支持基礎(chǔ)。只有城市雕塑上升到規(guī)劃的高度，公共藝術(shù)才能真正發(fā)展壯大，其公共性、公眾參與性、藝術(shù)性才能得到保障和發(fā)展。 2．2城市雕塑規(guī)劃的模式規(guī)范 2．2．1城市雕塑規(guī)劃的規(guī)范 城市雕塑規(guī)劃是建立在城市總體規(guī)劃基礎(chǔ)上的專項規(guī)劃，她具有整體系統(tǒng)化、科學(xué)發(fā)展化、人文思想化的特征；她是以城市雕塑為核心的公共藝術(shù)創(chuàng)作、建設(shè)、管理的理論指導(dǎo)和法律基礎(chǔ)。 2．2．2 城市雕塑規(guī)劃的規(guī)范元素 2．2．2．1城市規(guī)劃元素 城市雕塑規(guī)劃必須以城市規(guī)劃為基礎(chǔ)，考慮城市各分項規(guī)劃及其他詳規(guī)及城市設(shè)計，具有高度的理論性和準(zhǔn)確的法律依據(jù)。 2．2．2．2城市空間元素城市雕塑規(guī)劃必須建立在城市現(xiàn)有空間和未來豎向設(shè)計基礎(chǔ)之上，現(xiàn)有空間包括山體、水系、建筑、道路、地下等三維空間尺度，空間動態(tài)與靜態(tài)特征也是必須考慮在內(nèi)的因素。 2．2．2．3．城市文化元素 城市雕塑規(guī)劃必須以城市的歷史文化、風(fēng)土人情、城市品質(zhì)、性格形象為規(guī)劃基礎(chǔ)資料，必須突出、彰顯本土文化和城市形象品牌。 2．2．2．4造型、色彩元素 城市雕塑規(guī)劃必須注重城市雕塑本身造型形式和材料構(gòu)成，注重城市環(huán)境色彩和雕塑色彩配置設(shè)計。 2．2．2．5公共藝術(shù)元素 城市雕塑規(guī)劃必須考慮城市公共藝術(shù)的整體組成結(jié)構(gòu)和發(fā)展方向，她有別于單純的雕塑藝術(shù)，具有廣泛的公共性、場所儀式性、公眾參與性。 2．2．2．6生態(tài)環(huán)保元素城市雕塑規(guī)劃必須建立在生態(tài)、環(huán)保、節(jié)能、安全、以人為本，和諧發(fā)展的基礎(chǔ)之上，避免人為的光、聲、氣、型等環(huán)境污染。 2．2．2．7持續(xù)發(fā)展元素城市雕塑規(guī)劃必須制定近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃，避免大躍進(jìn)式一窩蜂上，要留下可持續(xù)發(fā)展空間。她具有長遠(yuǎn)發(fā)展彈性，她具有永遠(yuǎn)實施不全的完美發(fā)展特性。 2．2．2．8 愛國教育元素 城市雕塑規(guī)劃必須樹立鮮明的精神文明建設(shè)旗幟，考慮到城市雕塑的標(biāo)志性、精神文化性、寓教于樂性，賦予其鮮明的時代特色。160