【正文】 交流的源泉，歷經(jīng)數(shù)千年的相互融合、互為補充，形成了中華文化。如，我國世界文化遺產(chǎn)。 中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中國古代道德文明的精華，是中國各民族共存共榮的凝聚劑，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，主要包括內(nèi)容如下： （ 1）注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。 （ 5）追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。 ? （ 2）本質(zhì) —— ? 中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)是建立在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上的、以 男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 為基礎(chǔ)的文化，主體是封建主義的文化。 ? 隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的發(fā)展，農(nóng)耕區(qū)域才逐漸向土肥水美的長江流域擴(kuò)展。 ? （ 3）構(gòu)成 —— ? 中國傳統(tǒng)文化在內(nèi)容上是由各種形態(tài)的文化構(gòu)成的復(fù)合體。 ? （ 6）作用 —— ? 中國傳統(tǒng)文化的作用 ? 具有強(qiáng)大的 民族凝聚力 ， ? 使中國社會處于 超穩(wěn)定狀態(tài) 。 ? 強(qiáng)調(diào) “ 仁愛 ” 的倫理精神， “ 仁者愛人 ” ，“ 己所不欲，勿施于人 ” 。 ” ? 把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。 ” ? “ 應(yīng)知學(xué)問難，在乎點滴勤。 ? 翻開中國歷史，為國家、社稷鞠躬盡瘁，死而后已的人物比比皆是： ? 林則徐、孫中山、周恩來、鄧小平等。吃苦耐勞，苦干巧干。 ” ? 日出而作，日落而息，長年累月辛勤勞動，造福子孫后代。 ” ? “ 山重水盡疑無路，柳暗花明又一村。 ? 蘇武牧羊， “ 寧死不失節(jié) ” ； ? “ 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也 ” 。 ? 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 ” ?6．孝悌、禮儀，仁愛善良 ? 中華民族是禮儀之邦 ? 懂禮貌，守規(guī)矩； ? 孝敬父母，慈愛子女； ? 夫妻相敬，忠貞不渝； ? 兄友弟恭，內(nèi)睦家昌，鄰里團(tuán)結(jié)。 ?注重孝順父母；成人之美；寬厚待人； ?助人為樂，見義勇為，扶貧濟(jì)困； ? “ 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 ? 勤學(xué)好問，尊師重道： ? 好學(xué)求知，苦讀善學(xué)，貴師重傅； ? 剛正、謙恥、為善、篤學(xué)。 ?2．長征精神： ? 把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切； ? 堅定革命的理想和信念； ? 堅信正義事業(yè)必然勝利的精神； ? 長征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。 ? 延安精神就是整風(fēng)后形成的 理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的三大作風(fēng) 為核心的革命精神。 中國的革命是偉大的，但革命以后的路程更長，工作更偉大，更艱苦。 ?5．紅巖精神： ? 紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的 ?崇高思想境界 ?堅定理想信念 ?巨大人格力量 ?浩然革命正氣 四、弘揚時代精神，實現(xiàn)民族振興 ?1．雷鋒精神： ? 憎愛分明的階級立場 ? 言行一致的革命精神 ? 公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格 ? 奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志 ?2．大慶精神 ： ? 為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神， ? 獨立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神， ? 講求科學(xué)、 “ 三老四嚴(yán) ” 的求實精神， ? 胸懷全局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神 ” 。 ? 4． “ 兩彈一星 ”精神： ? 熱愛祖國， ? 無私奉獻(xiàn)， ? 自力更生， ? 艱苦奮斗， ? 大力協(xié)作， ? 勇于登攀。 ?7．抗洪精神： ? 萬眾一心，眾志成城， ? 不怕困難、頑強(qiáng)拼搏， ? 堅韌不拔、敢于勝利。 ?10．載人航天精神： ? 特別能吃苦、 ? 特別能戰(zhàn)斗、 ? 特別能攻關(guān)、 ? 特別能奉獻(xiàn)。 ?12．復(fù)旦精神 —— ? “天下為公，努力前程 ” ； ? “ 思想自由，學(xué)術(shù)獨立 ” ? 《 復(fù)旦學(xué)子人生格言 》 ?13．上海人精神 —— ? 海納百川，有容乃大，服務(wù)全國，在艱苦奮斗中追求卓越。 新時期上海人形象 文明禮貌，勤奮高效，胸懷大志，開拓創(chuàng)新 ① 塑造 上海城市精神 是 弘揚民族精神、培育時代精神 的具體實踐。 ? “申博精神 ” ? 胸懷祖國 、 ? 不負(fù)使命的信念。 ? 自信從容 、 ? 博采眾長的風(fēng)范。 ? 一個民族沒有振奮的精神和高尚的風(fēng)格，不可能自立于世界民族之林。 ?（ 2）時代精神的主要表現(xiàn) ? 解放思想、實事求是， ? 與時俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新， ? 知難而進(jìn)、一往無前， ? 艱苦奮斗、務(wù)求實效， ? 淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。 ? 大學(xué)生弘揚改革創(chuàng)新精神，要與實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)緊密結(jié)合起來。 ?（一）人性觀方面 ?1．人性假設(shè) ——性善與性惡 ? A．東方主張人性是善的： ? “ 人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下。 ?2．行為傾向 —— “重義輕利 ” 與 “ 重利輕義 ” ? A．東方重義輕利；利他主義要求 ? 主張 “ 先義后利 ” 、 “ 見利思義 ” 、 “ 見得思義 ” ， “ 存天理，滅人欲 ” 。 ? B．西方假設(shè) “ 經(jīng)濟(jì)人 ” ： ? 商品拜物教； ? 貨幣拜物教； ? 拜金主義，惟利是圖； ? 貪得無厭，無奸不商，為富不仁。 ? 農(nóng)業(yè)社會 ——重鄉(xiāng)土。 ? B．西方人講道理、事理、物理、法理、公理、真理： ? “ 先小人、后君子 ” ； ? “ 婚前財產(chǎn)公證 ” ； ? “ 夫妻間有隱私 ” ； ?5．資源分配 ——平均與平等 ? A．中國人強(qiáng)調(diào)平均主義： ? “ 均貧富、等貴賤 ” ； ? “ 劫富濟(jì)貧 ” ； ? 《 天朝田畝制度 》 中平均主義； ? 東方式嫉妒； ? “ 仇富、嫉滬 ” ； ? “ 和尚效應(yīng) ” 。 ? 西方人強(qiáng)調(diào) “ 法律面前人人平等 ” ， 注重機(jī)會均等、重視人道、人權(quán)。 ?（三）倫理價值觀方面 ?1．核心價值觀 ——集體主義與個人主義（國家主義與自由主義） ? A．中國社會強(qiáng)調(diào)家庭、家族、族群、群體、民族、國家利益至上，民族主義與愛國主義突出。 ? B．西方社會強(qiáng)調(diào)個體本位、自我中心、自由主義、個人主義。 ? 中國人強(qiáng)調(diào) 中庸之道、與世無爭、安貧樂道； ? 小富即安，知足常樂； ? “ 寧忍辱，惡斗死 ” ； ? 折中主義； ? B．西方人崇尚斗爭、競爭 ? 西方人強(qiáng)調(diào)奮斗、冒險、開拓、創(chuàng)新； ? 西方人傾向于探險、冒險、暴力、戰(zhàn)爭； ? 追求卓越、稱王稱霸； ? “ 寧斗死，惡忍辱 ” ； ?3．生活目標(biāo) ——做人與做事 ? A．中國人生活在熟人社會 ? 注重人倫關(guān)系， 強(qiáng)調(diào)做人 ? 處理好人際關(guān)系，成為一個人緣好的好人； ? “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 。 ?B．西方社會是拜金主義的商業(yè)社會 ? 西方人價值取向是 “ 學(xué)而優(yōu)則商 ” ， 經(jīng)商賺錢、牟利發(fā)財； ? 追求金錢和財富，因為 “ 有錢就有一切 ” 。 ? “ 用完就扔 ” 。 ? B．西方人具有 “ 罪感 ” 意識 ? 懺悔、反省，追求超越、達(dá)到至善。 ? 這種天人合一的思想對現(xiàn)代社會最重要的意義是培育 環(huán)保意識 。 ” ? B．西方人重視 “ 實然性 ” 的事實判斷，側(cè)重于 “ 純粹理性 ” ? 西方人重視知識，強(qiáng)調(diào)做事，注重思辨，追求真理，具有科學(xué)關(guān)懷。 ? 許多宗教都信仰上帝，佛教僧徒則皈依于佛。 ? 人文精神：重視人的價值甚于一切。 ? B．西方社會擅長 邏輯思維 ? 其主要概念有： ? 自由、平等、博愛、民主、人權(quán)、法制、理性、科技、權(quán)利、幸福、快樂。 ? 中國搞社會主義要求人人成為一無所有的無產(chǎn)者；而美國搞資本主義卻使人人成為有財富的中產(chǎn)階級。 ? (3)忽視個性自由的人際觀念； ? (4)尊尊親親的傳統(tǒng)陋習(xí)。 ? （ 2）弘揚時代精神，實事求是，解放思想，改革開發(fā)，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。 培養(yǎng)民族自尊心和自豪感 ● 自覺維護(hù)祖國的榮譽和尊嚴(yán) ● 在學(xué)習(xí)祖國歷史文化中培養(yǎng) ● 在參加祖國建設(shè)實踐中培養(yǎng) ?六、有關(guān)問題思考與討論 ?1．城市精神比較： ? 上海人與北京人的性格差異； ? 臺灣人與香港人的性格差異； ?溫州模式與蘇南模式比較； ?深圳經(jīng)驗與浦東經(jīng)驗比較； ?4．如何解讀移民國家和移民城市比較發(fā)達(dá)進(jìn)步的原因。 ? 深圳經(jīng)驗 ? 小政府大社會，你申請我批準(zhǔn)， ? 你發(fā)財我收稅，你犯