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教材電子版-大連職業(yè)技術(shù)學(xué)院社會事業(yè)系-預(yù)覽頁

2025-07-17 15:02 上一頁面

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【正文】 較強自我控制能力,適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境,對事物的紛繁復(fù)雜始終保持良好的情緒。2“十二”條標(biāo)準這一標(biāo)準,比較適合作為老年人心理健康的評定標(biāo)準。(4)想象力豐富,不拘泥于現(xiàn)有的框框,做夢常新奇有趣。(8)人際關(guān)系良好,樂于助人,也受他人歡迎。(12)保持正常的行為,能堅持正常的生活、學(xué)習(xí)、工作和活動。2人與環(huán)境的協(xié)調(diào)原則心理健康的發(fā)展過程實質(zhì)上就是人與自然環(huán)境及社會環(huán)境能否取得動態(tài)協(xié)調(diào)平衡的過程,特別是人際關(guān)系之間的協(xié)調(diào)。4個體和群體結(jié)合的原則 生活于群體之中的個體無時無刻不受到群體的影響,因此,個體心理健康的維護亦依賴于群體的心理健康水平。在這里,理論是指導(dǎo),實踐是歸宿,離開了理論,行動就缺乏方向和方法;可是沒有行動,再好的理論也是紙上談兵,無濟于事;反過來,生活實踐又將鑒別認知與行為的正確與否,能不能“吃一塹,長一智”,認識和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),又是知與行能否達到平衡的關(guān)鍵。(2)兒童期營養(yǎng)的保證,以消除生理和心理上的緊張與壓力。2心理方面的途徑(1)在嬰幼兒期給予充分的母愛和關(guān)懷,提供友愛、溫馨、鼓勵的養(yǎng)育氛圍。(5)培養(yǎng)樂觀、積極、幽默與愛的情緒,善于控制和調(diào)節(jié)不良情緒。因為社會方面的工作必須依據(jù)社會組織及其制度而定。4增進心理健康的具體方法(1)保持樂觀的情緒。在日常生活中,盡量做到以下幾條:第一,應(yīng)該給自己訂一個合理的、符合實際的生活目標(biāo)。第三,要善于發(fā)現(xiàn)事物光明、美好、積極的一面,學(xué)會運用所謂的彈性思維,即對于非原則性的問題,樂于妥協(xié)讓步。第七,應(yīng)養(yǎng)成良好的飲食起居習(xí)慣,保證足夠的睡眠等。一定的刺激會引起相應(yīng)的情緒反應(yīng),而所謂的過激反應(yīng)則是指并不強烈的刺激(或微小的刺激),即可引起明顯的、過于強烈的反應(yīng),以致給社會、家庭及本人帶來非常不利的影響,有時甚至使自己陷入困境。第二,提高自身修養(yǎng)。具體方法為:①努力使自己做到“恬淡虛無”,這是祖國傳統(tǒng)的養(yǎng)生之道。(3)保持心理平衡。第二,暫時逃避。一個人總是好自我表現(xiàn),干什么都想拋頭露面,那就會忙碌不堪。第四,娛樂。在人的一生中,總會有失意的時候,每當(dāng)此時,一些人常常會喪失自信心。第二,與人建立友誼。油嘴滑舌或華而不實,反而會使人厭煩而疏遠你,不利于增強你的自信心。對別人要求過高,總愛責(zé)難別人,實際上是一種缺乏自信心的表現(xiàn)。第七,克服自卑心理,避免過分謙虛,不要總是覺得自己不如別人,應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)自己的長處,并加以利用,這樣有助于你增強自信心。它常常能幫助你在困難或危難之時化險為夷。怎樣培養(yǎng)自己的幽默感呢?首先,要豐富自己的知識面。其次,要陶冶自己的高尚情操、樂觀精神。即能迅速地捕捉事物的本質(zhì),以恰當(dāng)?shù)谋扔?、詼諧的言語,使人們產(chǎn)生愉快、輕松的感覺。人能夠為別人著想,在關(guān)心、幫助別人,為整個社會做出貢獻中體現(xiàn)自身的價值,從而獲得美好的友誼,享受人生的樂趣。也就是學(xué)會“換位思考”,完全從對方的立場上思考:他最渴望什么?最需要什么?要了解被關(guān)心者的心理狀態(tài):他憂從何來,煩在何處,難在哪里,是需要物質(zhì)幫助,還是需要心理撫慰?第二,選擇適當(dāng)?shù)姆绞?。?dāng)別人生病臥床時,你可以送上一束鮮花,使他虛弱的身心為之一振,既欣賞到大自然的芬芳艷麗,又明白你的美意而對病愈康復(fù)充滿信心?!笆┒鲌D報非君子”說的正是這個道理。第二節(jié)心理衛(wèi)生概述一、心理衛(wèi)生的定義1定義心理衛(wèi)生的本意是維護和促進心理健康。是指消除或減少病因或致病因素,以防止或減少心理障礙的發(fā)生。是指做好精神殘疾者的康復(fù)安排,最大限度地促進患者社會功能的恢復(fù),盡可能地減少精神殘疾的發(fā)生,把精神殘疾的預(yù)防和康復(fù)作為重要內(nèi)容納入到初級衛(wèi)生保健系統(tǒng)中去。另一個對現(xiàn)代心理衛(wèi)生運動的興起做出貢獻的是美國人比爾斯(C W Beers)。在精神病院的三年痛苦經(jīng)歷,使比爾斯親身體驗到精神病患者的苦悶和所受到的虐待,親眼目睹了一系列精神病患者慘遭折磨和不被公正對待的事件。比爾斯在得到各方面的贊助和鼓勵后,于1908年5月成立了“康涅狄格州心理衛(wèi)生協(xié)會”,這便是世界上第一個心理衛(wèi)生組織。同時產(chǎn)生了一個永久性的國際心理衛(wèi)生委員會,這標(biāo)志著心理衛(wèi)生運動已經(jīng)發(fā)展成為一種世界性的潮流。心理衛(wèi)生的內(nèi)容十分廣泛。日本在這方面也做了許多工作,先后制定了精神衛(wèi)生法、精神發(fā)育不全福利法,對此類病人施行福利措施;成立了特殊教育學(xué)會、日本臨床心理學(xué)會等專門機構(gòu);并吸收歐美的經(jīng)驗,走日本自己的預(yù)防之路,在社會上積極開展心理衛(wèi)生周活動,主要宣傳普及有關(guān)心理障礙及心理衛(wèi)生知識,開展啟蒙教育活動。到20世紀40年代,我國才創(chuàng)建了心理衛(wèi)生協(xié)會,但并未從事任何有效的活動。有關(guān)的青少年犯罪、婚姻問題、老年心理問題、自殺問題及軍事人員的心理衛(wèi)生,正引起社會各界的普遍關(guān)注??梢姡睦硇l(wèi)生開展得如何,直接關(guān)系到人的心理、軀體健康。近年來,隨著心身醫(yī)學(xué)的發(fā)展,人們逐漸認識到,人的心理狀況與疾病是密切相關(guān)的。西方發(fā)達國家十分注重對人的心理學(xué)研究,因為他們已從中得益很多。人體的各種組織和器官的結(jié)構(gòu)、功能都會逐漸地出現(xiàn)種種退行性的衰老變化現(xiàn)象,感知覺減退、記憶力下降、智力結(jié)構(gòu)改變、情緒出現(xiàn)不穩(wěn)定、人格發(fā)生某種變化。要及時或定期檢查身體,早期發(fā)現(xiàn),早期治療。對于進入老年期以后軀體的生理和心理各方面趨于衰退的變化,在思想上要有所準備,承認現(xiàn)實并能夠正確對待、泰然處之。也有些人過去成就不高,哀嘆“少壯不努力,老大徒傷悲”,對未來憂心忡忡。堅持學(xué)習(xí),可使自己緊跟時代的車輪前進,使自己放寬眼界,仍然生活在集體之中。盡可能根據(jù)自己的實際情況和具體條件,在機關(guān)、單位以及家庭也做一些力所能及的事情,把自己余年中尚存的潛能發(fā)揮出來。到戶外或公園進行一些自己喜歡的輕微體育活動,如散步或慢跑、練氣功或打太極拳等,可以呼吸新鮮空氣,增進血液循環(huán),既有益于身體健康,在心理上也可以得到一種輕松愉快、青春煥發(fā)的感受。它們既可豐富生活內(nèi)容,激發(fā)對生活的興趣,又對大腦是種具有積極意義的休息,可以協(xié)調(diào)、平衡神經(jīng)系統(tǒng)的活動,使神經(jīng)系統(tǒng)更好地調(diào)節(jié)全身各個系統(tǒng)、各個器官的生理活動。5保持良好的人際關(guān)系一方面老年人自己應(yīng)有自知之明,不要倚老賣老、指手畫腳、發(fā)號施令,進行所謂權(quán)威性的指揮,而要實事求是,承認“弱者”的地位。對非原則性的小事,則應(yīng)多尊重別人的意見,自己謙虛些。這時,很多老年人會產(chǎn)生煩躁、抑郁、自卑情緒,感到無所事事且又無所適從。因此,家庭的結(jié)構(gòu)、家庭成員彼此間的關(guān)系,老年人在家庭中的地位等,都對老年人的心理狀態(tài)有著明顯的影響。3克服對疾病和衰老的恐懼感人到老年,肌體各個器官會發(fā)生一系列的生理變化,如皮膚松弛、脂肪增加、老年斑、白發(fā)、性功能減退等,這些都是客觀現(xiàn)象、自然規(guī)律,疾病的發(fā)生也是情理之中的事。七、如何做好老年人的心理衛(wèi)生1要維持心理上的適度緊張過度緊張有害于身心健康,但無所事事,百無聊賴,沒有適度緊張也有害于身心健康?!崩夏耆硕紤?yīng)引以為戒。”(4)要參加力所能及的家務(wù)勞動,要盡力堅持自我服務(wù)性勞動。(5)堅持體育鍛煉?!靶σ恍?,十年少;愁一愁,白了頭”,這不無道理。要想到“利與身孰重”,要做到“轉(zhuǎn)念冰解”。3家庭和美,心理相容老夫老妻更要相親相愛,全家人敬老愛幼,互相關(guān)心,互相愛護,親密無間,團結(jié)和睦。5趣味盎然可以養(yǎng)花、養(yǎng)魚,可以書寫、繪畫,也可以定時收聽廣播,還可以從事點有趣的體力勞動。這樣,老年人可以感到欣慰、安全,并飽嘗天倫之樂,有利于身體康復(fù)。4說明心理衛(wèi)生的目的。8試就心理健康的含義、標(biāo)準等內(nèi)容討論如何開展心理健康工作。社會生活中的個人實際像演戲一樣,要在社會生活大舞臺上扮演不同的社會角色,并受到這個社會角色“規(guī)范”的制約。如果不學(xué)會適應(yīng)這些變化,及時地采取措施進行自我調(diào)適,老年人的生活將會導(dǎo)致痛苦。老年人的心理和行為都需要適應(yīng)這種變化,才能順利度過老年期。第三種是指人們應(yīng)主動地創(chuàng)造角色。對于老年人來說,能夠按新的角色來待人處事,才會心情愉快,生活充實。當(dāng)個人需求與環(huán)境發(fā)生作用時,若不能如愿以償,通常會形成兩種情形,其一為形成悲觀消極心理,其二為從失敗中學(xué)習(xí)適應(yīng)方法。面對世界有限的資源、激烈的競爭及不確定的未來,要在自我需求與社會需求間取得最佳平衡,才能適應(yīng)變遷。(2)認同。又可具體分為以下幾種:(1)投射。(3)甜檸檬。廣義指借任何其他成功活動代替原來的失敗,以滿足失敗者的愿望,如失之東隅,收之桑榆;塞翁失馬,焉知非福。只是過度補償未必會成功,還可能引發(fā)神經(jīng)病。是一種贖罪性質(zhì)的消極補償,如父親責(zé)罰其子過于苛刻,以致毆打成傷,在潛意識中不無罪疚感, 乃反過來對其非常疼愛,以消解潛意識中焦慮狀態(tài)。心理分析學(xué)家認為,被壓抑的愿望和經(jīng)驗,有相當(dāng)程度可能闖入正常的清醒活動中,或在夢中表現(xiàn)出來。將動機完全偽裝而表現(xiàn)為與原有意圖完全相反的行為,如以戰(zhàn)逼和、以退為進、陽奉陰違、矯枉過正、大智若愚、狂妄自大的人也最自卑、過分謙遜做作就是虛偽等。(4)佯裝。這種行為在幼年兒童最為常見,幼年兒童受挫折后,常退化到嬰兒的反應(yīng),如兩三歲兒童因新生弟妹而不再獲得父母注意,乃以爬代走、吃飯時用手代筷、說嬰兒話、尿床等,以引起父母注意。如一個人無法與人競爭,他可能盡量逃避與對方相遇,若經(jīng)常被人嘲弄與開玩笑,可能使他與世隔絕,不愿與人相處,以及酗酒、吸食毒品、隱居等皆屬之。個人長期受挫折后,失掉信心,形成一種遇事否定、消極的態(tài)度。①直接攻擊指受挫折者于憤怒之下,直接攻擊構(gòu)成挫折的人或物,以解除沖突,幼年兒童常用此方式應(yīng)付挫折,如打、罵等,成人也有此現(xiàn)象,如某男士對某女士求愛不成時,加以毀容或槍殺刀刺對方等。個體一再遭遇到同樣的挫折,他可能學(xué)習(xí)某種一成不變的反應(yīng)方式,即使以后情況改變,這種已有的刻板性反應(yīng)方式仍會繼續(xù)出現(xiàn),但這并無助于問題的解決。三、老年人的社會適應(yīng)理論老年人如何才能更好地適應(yīng)離退休后的養(yǎng)老生活,在老年學(xué)中存在兩種對立的理論,即“活動理論”和“自由化理論”。那些處在最好狀態(tài)的老年人,往往是曾在長時間內(nèi)性格活潑和思想活躍的人,他們在因年老而退出工作崗位后,往往會去尋找一些其他事情來做,以代替原來的工作。老年人一定要積極參與社會事務(wù),即使因離退休失去了職業(yè)上的角色,也要在另一方面參與社會活動,建立一個替代角色。2自由化理論現(xiàn)代社會中,往往會以工作成績來衡量一個人的價值,個體為了獲得更多的自我價值感,于是傾向于更多的活動,這是自然而然的。老年人由于子女成長離開家庭、離退休、失去老伴和健康狀況的逐漸變壞,社會活動漸漸減少,會逐漸擺脫自己在年輕時代所建立起來的社會關(guān)系和社會角色,減少與別人來往的次數(shù),慢慢退回到自身的范圍里,變得較為自我專注。離退休后住進養(yǎng)老院,老年人可以更主動地、比過去更自由地選擇對自己生活有意義的活動,充分發(fā)揮個人的潛力和創(chuàng)造力。這種分離是有形的、具體的,是一種量化的分離。有的老年人可能在身體上繼續(xù)參與社會事務(wù),維持其社交生活,但卻沒有一種投入感,心理上還是有一種分離感;相反,有些老年人表面上減少了社會活動,收縮了社交圈子,但他的內(nèi)心世界仍與社會保持著密切的聯(lián)系,關(guān)心著社會上發(fā)生的事情,心理上沒有分離感。當(dāng)老年人由于離退休而失去了以往在社會中所擔(dān)任的角色時,可以使自己全身心地投入到養(yǎng)老生活中,尋找新的角色,在養(yǎng)老生活里建立和強化自己的地位。對于不同的老年人來說,人際社交活動和體能活動的效果是不一樣的。老年人常見的心理問題是指具有明顯老年人特點的心理問題。去勢焦慮指的是隨著老年人即將或已經(jīng)從工作崗位上退下來,而產(chǎn)生的種種不適應(yīng)的心理緊張狀態(tài)。而有的老年人則因為不能很好地適應(yīng)老年期的一系列變化,導(dǎo)致人格發(fā)生消極的變化,體現(xiàn)為以自我為中心、脫離現(xiàn)實生活等不健康傾向。老年人人格的消極變化和不健康心態(tài)可以有許多不同的表現(xiàn)。第二節(jié)老年人離退休后的社會適應(yīng)問題離退休是人一生中的一次重大的轉(zhuǎn)折,有些老年人突然面對離退休,一時難以適應(yīng),甚至認為離退休有損于老年人的身體健康,有損于老年人的社會價值和社會地位,有的人甚至錯誤地認為,離退休是致命的。但此時,個體對真正離退休后自己將要面臨的新的社會環(huán)境、將要擔(dān)當(dāng)?shù)男碌纳鐣巧?,以及自己的心理活動的變化和調(diào)適,卻往往考慮得不夠周到,只是偶爾想到這些問題。3清醒階段老人們在按自己的意愿、計劃行事時,突然發(fā)現(xiàn)離退休前的許多幻想并不能順利實現(xiàn),由于年老體弱,精力下降,有的計劃甚至不得不永遠放棄,而且?guī)资晷纬傻纳盍?xí)慣又有著強大的慣性,使老人們一下子難以適應(yīng)突然放慢的生活節(jié)奏,興奮過后的老人們開始對自己的年老感到失望、痛苦、沮喪。事實上,有一些老年人可能沒有如此清晰地經(jīng)歷過這四個適應(yīng)階段,而有的老年人可能是幾個階段混合地經(jīng)歷著,甚至有的老年人某些階段根本就沒有經(jīng)歷過。對于某個老年人來說可能是很充實的晚年生活方式,而對另一個老年人來說就不一定會使他滿足。所以,不應(yīng)對所有的老年人強求某種唯一的適應(yīng)模式,而應(yīng)根據(jù)每個人所特有的性格類型和價值系統(tǒng)選擇自己的適應(yīng)模式。3裝甲型這種類型的老年人離退休后,表面看似乎能夠很好地適應(yīng)離退休后的生活,而實際上,對于進入老年生活采取的是一種“障目法”,試圖通過不斷的活動,從意識上逃避自己年老的事實,排除因肌體功能下降而產(chǎn)生的不安。4易怒型這種類型的老年人離退休后不能適應(yīng)離退休后的生活。另一方面,對死亡則有強烈的恐怖感,擔(dān)心 “未竟”的事業(yè),經(jīng)常處于憂郁的精神狀態(tài)。上述五種性格特征,“成熟型”、“安樂型”、“裝甲型”都能適應(yīng)離退休后的老年生活,只是適應(yīng)的方式有所不同。但必須強調(diào)的是:離退休后,無論社會或家庭為老年人提供了多么好的養(yǎng)老環(huán)境,如果老年人自己不注意調(diào)適自己的心理,不及時轉(zhuǎn)換社會角色,不學(xué)會正確的養(yǎng)生方式,也不可能達到健康長壽的目的。因此老年人應(yīng)多了解心理學(xué),并運用相關(guān)的知識盡快適應(yīng)離退休生活。下面從主客觀兩方面加以分析。而離退休前身居要職的各級領(lǐng)導(dǎo)干部則不同。離退休人員的心理變化雖然早在離退休之前就已經(jīng)開始萌動,但有一些人對離退休后面臨的環(huán)境、生活內(nèi)容的變化、角色的轉(zhuǎn)變以及心理活動的變化和調(diào)節(jié)等問題考慮不周,即只是非正式或非系統(tǒng)地偶爾想到這些問題;還有一些人盡管在思想上有比較充分的準備,但老年人的心理特點往往導(dǎo)致他們在思維上、感情上、行動上明顯滯后,因而也仍然會出現(xiàn)心理上的不適,尤其是容易出現(xiàn)消極不良的情感反
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