高中政治浙江哲學選擇題知識點匯總梳理-預覽頁
【正文】 錯誤】認識存在說明：思維和存在有沒有同一性的問題。3） 唯物主義的表現(xiàn)形式：【古代樸素唯物主義】世界是物質(zhì)的【堅持了唯物主義的根本方向，正確】，世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)【物生萬物，不科學的世界觀】?！究陀^唯心主義】世界是由客觀精神【神靈、絕對精神、上帝、理念、老天】創(chuàng)造的、決定的。1） 物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映【存在，可知論】的客觀實在。5） 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，都是物質(zhì)的。構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。所以世界是物質(zhì)的。4） 發(fā)現(xiàn)、理論研究是規(guī)律，看到的現(xiàn)象不是規(guī)律?！疽庾R不等于本能活動】2） 意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎：一切物質(zhì)都具有的反應特性。6） 離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生。10） 意識是間接作用于客觀實在。3） 意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件。1） 哲學的基本問題：物質(zhì)與意識的關系問題。1） 實踐是認識的來源【唯一來源，不是唯一途徑】【途徑有兩個，參與實踐獲得的直接經(jīng)驗和學習獲得的間接經(jīng)驗】【行是知之始，知是行之成】【首次發(fā)現(xiàn)…現(xiàn)象】，認識的內(nèi)容是客觀事物，認識是主體對客體的能動的反映。1） 真理【不等于規(guī)律】是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。從主體來看，認識受具體的實踐水平的限制，受主觀條件的限制。認識的基礎——社會實踐是不斷發(fā)展的。4） 意識指導人實踐說明意識的能動性體現(xiàn)了實踐的能動性。8） 實踐決定認識【實踐是認識的母親】，認識對實踐具有反作用【知識是生活的燈塔，南方談話】。12） 每個時代的人的認識和發(fā)展是有限的。2） 世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，沒有一個事物是孤立存在的。6） 聯(lián)系不能創(chuàng)造，只能建立。1） 天下興亡，匹夫有責?！静糠蛛x不開整體】。牽一發(fā)而動全身。2） 整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。5） 系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。3） 兩種錯誤傾向：肯定一切【事物沒有發(fā)展，或發(fā)展受阻】，否定一切【事物失去聯(lián)系，無法發(fā)展】。7） 辯證否定的途徑：矛盾雙方的斗爭【自我否定】，量變與質(zhì)變【質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的否定】。3） 唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧在于，是否承認矛盾、是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。3） 精神以物質(zhì)財富為基礎，說明社會存在決定社會意識。2） 生產(chǎn)活動是人類社會存在與發(fā)展的基礎，其中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)與面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的變革和更替。6） 上層建筑是制度、設施和意識形態(tài)的總和。發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，解決矛盾而實現(xiàn)的。2） 實踐是創(chuàng)造社會歷史的源泉，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會歷史的性質(zhì)。6） 群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。2） 價值是一種關系，物的屬性和人的需要是構成價值的兩個方面。6） 創(chuàng)造社會價值【貢獻】：個人用勞動創(chuàng)造【物質(zhì)、精神】財富，對社會作出了貢獻，滿足他人。有影響的原理先定性，后加意義?！居欣凇瓎栴}的解決，我們要……來解決……問題】4
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