構(gòu)建生態(tài)課堂促進(jìn)學(xué)生發(fā)展-預(yù)覽頁
【正文】 謀生，更是為了個(gè)人能力的發(fā)揮和個(gè)人終身學(xué)習(xí)以及社會(huì)的和諧發(fā)展。這樣才能最大程度地發(fā)揮教育教學(xué)活動(dòng)的效率和效益。教育將不再像過去那樣從來沒有取得過應(yīng)有的獨(dú)立的地位。三、研究過程：本課題研究分三個(gè)階段實(shí)施進(jìn)行：（一）、課題研究起始階段：課題設(shè)計(jì)與調(diào)查研究階段（2004年6月至12月）課題設(shè)計(jì)、立項(xiàng)與開題。（三）、第三階段：總結(jié)研究階段（2005年9月至12月）主要是對(duì)典型案例進(jìn)行綜合、分析，撰寫結(jié)題報(bào)告。每周業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)各安排一位教師進(jìn)行教學(xué)案例剖析與反思。因此促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)和諧地發(fā)展，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力是我們追求的目標(biāo)。六、生態(tài)課堂構(gòu)建基本過程：（一）理念的提升—通向課堂生態(tài)和諧的基石1．價(jià)值觀：學(xué)生本位。要讓學(xué)生自由地處理一切事物。生態(tài)課堂作為一種環(huán)境刺激與學(xué)生之間存在一定距離。一堂課的成功與否，問題設(shè)計(jì)是關(guān)鍵，那么，如何以新課標(biāo)的理念指導(dǎo)問題設(shè)計(jì)，讓沉悶的課堂變得富有生機(jī)和活力呢？ 問題要有助于激活學(xué)生的思維教學(xué)過程應(yīng)該是教師啟發(fā)學(xué)生思考的過程。（2）、孫臏機(jī)智聰明，要求田忌巧妙地調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，這是取勝的策略保證。問題設(shè)計(jì)能引導(dǎo)學(xué)生積極探究探究式學(xué)習(xí)是學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種較高層次的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)《永生的眼睛》時(shí)，精心創(chuàng)設(shè)問題情境，把出了一個(gè)問題讓學(xué)生探究。出示資料師朗讀。不幸的是，每天有16個(gè)人會(huì)因?yàn)闊o法等到器官移植而喪失生命。問題能引起學(xué)生積極的情感體驗(yàn)注重體驗(yàn)是新課標(biāo)的重要理念之一。小姑娘遲疑了一下，在經(jīng)得（一位老婦人同意后，打開鎖著的水窖，汲出一點(diǎn)水給我喝），而我卻（用這水來洗臉），這讓她們（憤怒極了）。對(duì)小姑娘伸出雙手用力挖起我腳下那一點(diǎn)被水浸濕的土，捏成一個(gè)泥團(tuán)埋向樹根更是感到費(fèi)解。它意味著對(duì)話雙方彼此的接納，相互的啟示和共同的分享。在當(dāng)今社會(huì)，展示自己更是為了更好地發(fā)揮自己的作用，從而為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。來自他人的信息為自己所吸收，自己既有的知識(shí)被他人的視點(diǎn)喚醒了。新課標(biāo)從關(guān)注生命的高度出發(fā)，要求我們用 變化的動(dòng)態(tài)的、生成的而非靜止的、僵化的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。教學(xué)《驚弓之鳥》，我出示《塞下曲》：林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。②更嬴善于分析、判斷。這樣的問題衍生出了意想不到的教學(xué)情境，也讓學(xué)生對(duì)更嬴有了更為全面的了解。試看凡卡的教學(xué)片斷：師：凡卡幸福地回憶和爺爺一起砍圣誕樹，一起守夜，鄉(xiāng)下的生活真比城里好嗎？生：不見得城里好。擦皮鞋用不著他，放牧沒他的份兒。生：凡卡不是還可以和爺爺打野兔為生嗎？生：難道天天都能打到野兔嗎？生：我認(rèn)為爺爺生活其實(shí)還蠻好的。你看他凍得縮成一團(tuán)，聳著肩膀，爺爺其實(shí)也是一個(gè)溫飽不保的人。在這里，學(xué)生通過對(duì)話理解了凡卡城里生活的悲慘，爺爺生活的凄苦和爺爺送凡卡到城里去做學(xué)徒的無奈。在今天的和平年代，我們能幸福地生活著，就應(yīng)該用一種理想的語文教學(xué)開啟孩子蒙昧的心靈，引領(lǐng)孩子一起享受民族的文化與精神。（2）、說說啟迪師：歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會(huì)消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址，還給將來和現(xiàn)在以深刻啟迪。日本拓植大學(xué)講師田中正明便是其中的一個(gè)。證明南京大屠殺的人證、物證俱在，南京大屠殺是歷史事實(shí)。上述片斷，可謂回腸蕩氣。是她教給了我做人的道理。這座山有多高，只有女兒攀登的腳印才能準(zhǔn)確丈量。我覺得這里不僅寫出了山里孩子歸來的時(shí)間遲、收獲大，更是象征著山里孩子勤勞的品質(zhì)和晚霞一樣美。它們與孩子的關(guān)系如此密切，這足以說明山里孩子熟悉大山的一草一木。他抬起頭，抿著小嘴微微笑。 師：勞動(dòng)收獲了快樂，創(chuàng)造了幸福，也創(chuàng)造了如晚霞般金色的童年，下面，讓我們美美地讀讀課文。教例中，教師注意引導(dǎo)學(xué)生挖掘充盈在字里行間的詩意美，讓學(xué)生在人文的熏陶中感受到山里孩子的質(zhì)樸與勤勞。在這種情況下，學(xué)生對(duì)老師的服從往往是對(duì)教師霸權(quán)與控制的服從。我用七色花為失學(xué)兒童送上一筆可觀的文具和藏書，我要讓有腿病的奶奶恢復(fù)健康……答案是圣潔的，學(xué)生的精神是高尚的，教師的表情是滿意的，可我就是有點(diǎn)迷惑，為什么孩子們就沒有自己的私心雜念：讓自己本不太聰明的腦瓜變得更加靈光；讓體態(tài)臃腫的媽媽有著楊柳般婀娜的腰肢；讓“彩迷”老爸能圓上500元的發(fā)財(cái)夢(mèng)……細(xì)細(xì)想來，這當(dāng)中肯定與我們教師“價(jià)值”“誘導(dǎo)”(不是引導(dǎo))有關(guān)。此言一出，舉座嘩然。教師敏銳地捕捉到了來自于學(xué)生真實(shí)想法的即時(shí)生成的教學(xué)資源，并順勢(shì)讓學(xué)生展開討論，從而在課堂上實(shí)現(xiàn)了一次無法預(yù)約的精彩。我們的教學(xué)需要這樣一個(gè)“互相支撐，互相依存”的生態(tài)課堂：個(gè)體與環(huán)境之間的關(guān)系高度和諧；教與學(xué)之間的信息交換形成良性循環(huán)；師生間時(shí)時(shí)處處洋溢著平等交往的情意場(chǎng)。從課程角度講，要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)，直接經(jīng)驗(yàn)，生活世界看成重要的課程資源；從教學(xué)角度講，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本的自我解讀，尊重學(xué)生個(gè)人感受和獨(dú)特見解；從過程角度講，要重視師生交往、互動(dòng)的過程。我覺得火燒云美在顏色的豐富多彩。生：我覺得天空就像個(gè)巨大的舞臺(tái)，馬、獅子、狗就像個(gè)演員，他們?cè)谶@個(gè)大舞臺(tái)上競(jìng)展風(fēng)流。生：我覺得火燒云的品德也很美。在這里有的是思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融。在知識(shí)能力方面即要讓學(xué)生經(jīng)歷由不知到知，由不會(huì)到會(huì)，由不能到能的過程。媽媽也給我的相象推波助瀾，多次問我是不是我曾經(jīng)為某人做過什么好事，而今他以這種方式向我表示他的謝意？教師讓學(xué)生感知了上述課文內(nèi)容，并讓學(xué)生試著站在媽媽角度揣想“我為什么能每年收到一束梔子花”。師：看到這個(gè)結(jié)尾意外嗎？有什么問題要提嗎？生：媽媽為什么不告訴“我”梔子花是她送的呢？師：這老師也很想知道，咱們小組討論一下好嗎？生：媽媽希望自己女兒我做好事，讓我在幸福的揣想中成長(zhǎng)。如果此時(shí)你就是那個(gè)女孩，站在媽媽的墳前，你會(huì)對(duì)天堂中的媽媽說什么？生：媽媽，我愛你，謝謝您給了我一個(gè)金色的童年。生：媽媽，您的愛就如冰山，永遠(yuǎn)是那樣深沉，您給我的愛將是女兒一生中最為寶貴的財(cái)富。正是教師藝術(shù)地處理課文的結(jié)尾，才能把學(xué)生的情感引上峰巔，才能在學(xué)生的心靈深處留下人文的印記。開展課題研究以來，課題組以教學(xué)研討活動(dòng)為主要形式，進(jìn)行了生態(tài)課堂構(gòu)建研究的探索與實(shí)踐，取得了較為顯著的成效。 （三）師生關(guān)系從“從屬型”向“平等型”轉(zhuǎn)化，教師不再作為知識(shí)的權(quán)威將預(yù)先組織的知識(shí)系統(tǒng)傳遞給學(xué)生，而是與學(xué)生共同開展探究知識(shí)的過程。在實(shí)驗(yàn)的過程中，雖然取得的成果不小，但問題也比較突出，目前，比較突出的主客觀問題有： （一）、長(zhǎng)期的合作學(xué)習(xí)造成部分學(xué)生學(xué)習(xí)
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