八下語文桃花源記-預(yù)覽頁
【正文】 已經(jīng)） 出，得其船，便 扶向 路，處處志（做標(biāo)記） 之 （補(bǔ)足音節(jié)，沒有實(shí)義。 南陽劉子 驥 ，高尚 士 （隱士） 也。 扶 ： 沿著，順著 。 問津 ： 問路，這里是 訪求，探求 。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了 (方向 )，再也找不到通往桃源的路了。 南陽劉子 驥 ，高尚士也。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事后，高高興興地打算前往，但未能實(shí)現(xiàn)。 文言詞匯整合 ?通假字 ?多義詞 ?古今詞 ?詞類活用 文言知識 通假字 便 要 還家 ( 要，通 邀 ，邀請 ) 詞類活用： 復(fù) 前 行， 欲 窮 其林。 今義， 古義， 是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 交通： 妻子： 絕境 : 無論： 交錯相通； 往來通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。 （ 村民 ）問（ 之 ）所從來。） ： ： “然” 字是個語綴性的詞 與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“ …… 的樣子”講（有時可不翻譯） 。 “欣然” —— 欣喜、樂意的樣子。 世外桃源 比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、 生活安逸的地方。 雞犬相聞 ：雞鳴狗叫之聲互相聽到。 尋向所志，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果冰終。 二 （ 3段 ） 漁人 進(jìn)入桃源 ， 在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過 。 漁人入山后，看到桃花源怎樣的生活環(huán)境？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 為什么此中人語云： “ 不足為外人道也 ” 也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。 —— 答案應(yīng)是兩方面： 一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭，劉邦建立漢朝，三國鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國歸晉 …… 。 對美好生活的向往 。 這理想反映了廣大人民的 反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭 的愿望，也是對當(dāng)時 社會黑暗現(xiàn)實(shí)的批判 。 詳略得當(dāng) 一 詞 多 義 舍： 舍 船（ ） 舍 儼然（ ） 尋 ： 向所志（ ） 病終（ ） 乃 ： 大驚（ ） 不知有漢（ ） 為 ： 為 業(yè)（ ） 為 外人道也（ ） 出 ： 出 焉（ ） 出 ，得其船（ ） 舍棄 房屋 找 不久 于是，就 竟然 作為 對，向 離開 出來 古 — 今 — 芳草 鮮美 鮮艷美麗 食品的味道好 古 — 今 — 率 妻子 邑人 阡陌 交通 古 — 今 — 妻子和兒女 男子的配偶 交錯相通 指運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱 古 今 異 義 隱隱約約，見不真切 好像 古 — 今 — 仿佛 若有光 古 — 今 — 古 — 今 — 來此 絕境 古 — 今 — 與人世隔絕的地方 沒有出路的境地 無論 魏晉 古 — 今 — 不要說，更不必說 關(guān)聯(lián)詞， “ 不管 ” 的意思 古 今 異 義 遂與外人 間隔 斷絕往來 隔開，隔斷 不足 為外人道也 不值得 不夠 一、填空： 《 桃花源記 》 選自 ，作者是 ， 時 著名詩人。 （ ）便要（ ）還家，設(shè)酒殺雞作食。 A、漁人 B、桃花源人 《 陶淵明集 》 東晉 陶淵明 發(fā)現(xiàn) 訪問 離開 再尋 漁人進(jìn)出桃花源的行蹤 A A A A A A B B B
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