桃花源記疑點-預覽頁
【正文】 切實際的推論，接下來我們來聯(lián)系一下時代背景?，F在看東漢末的人口資料，?？吹健叭丝阡J減”這個詞，其實這些“銳減”的人口，多數不是死亡，而是跑了。塢主選精壯男組成私人武裝，在聚落周圍修筑壁壘，這就形成了塢壁或塢堡。在這種背景下，我們的主角漁夫從武陵的某個小漁村出發(fā)了。及郡下，詣太守，說如此。可還沒找出什么成果便生病死了，所以，“后遂無問津者”。最終，東晉朝廷的基礎日益衰敗，終于被門閥士族趕下臺。時間就一直定格在秦朝，而這個地方就類似于墳堆。文中暗藏了三條線索。桃樹+小溪+落英繽紛，這場景不就是《桃花源記》里的場景么！線索二：村里縱橫的小道連接到了每家門口，每家都拿出食物招待漁夫。意思就是死后才能找到桃花源。陶淵明又是一個飽讀儒家經典具備浪漫主義色彩向往田園生活的文學家，對戰(zhàn)爭有自己的理解。那么這桃花林到底是什么呢？其實這里根本沒有桃花，只是一片亂葬崗，這里的葬的人太多，以至于他們殘存對塵世的期許會干擾這里的人的意識，在他們的腦海中制造幻覺。“山有小口仿佛若有光”，很多人描述死亡前夕看到的畫面，都是說不遠的地方，有個亮光在指引著他，由此可知，遇難的漁人正邁向死亡。這個亂葬崗埋的都是秦時逃避戰(zhàn)火從北方來此的人，然而隨著秦滅六國，他們最終的命運是客死異鄉(xiāng)。這些秦時難民和漁人也都是如此，他們還認為自己活在這個世界上，只不過他們已經無法與正常的世界交流。而在酒席中招待漁人的，其實也都只是幻覺。細細想想便知，貴為太守，怎么會隨隨便便接見一個漁人，更何況是相信他。這是歷來《桃花源記》中心思想的標準答案。桃源中言行矛盾的避世秦人，究竟隱瞞著什么真相？那句“不足為外人道也”，又有著怎樣的深意？為何高踞廟堂的太守會聽信一介漁人的一面之詞？漁人細心做下的路標，最后指向了何方？突兀出現的劉子驥，在這個故事里扮演了怎樣的角色？他真的死了嗎？為何一夜之間，人們對仙鄉(xiāng)桃花源一事絕口不提……晉宋易代的武陵深山里，究竟發(fā)生了什么令史家難以言說之事，以至于不得不用文學的方式，將它小心翼翼地深深隱藏在《桃花源記》的深處？換言之，六百年來都沒有人發(fā)現過桃花源，怎么突然就被這漁人發(fā)現了呢？ ，應該是好奇心很強，膽子很大的人，否則怎么敢一個人獨闖山林？再大膽猜測一下，一片突然出現的美麗桃林和一個發(fā)著光的山口的奇異組合，就像潘多拉的魔盒（雖然估計漁人不知道這個說法），或者說是毒蘑菇吧，越漂亮越危險。桃花源人告訴他“不足為外人道”，但漁人有沒有應允呢？原文里雖然沒有明確給出答案，不過漁人接下來的行為卻表明，他并沒有保守桃花源的秘密，還“及郡下，詣太守”地大肆宣揚，還帶著官府的人去找桃花源，鬧得連南陽的人也來了，“桃花源”的存在，可謂人盡皆知。既歸，無復時人。為什么要做路標呢？這說明他當時——甚至還在桃花源里的時候，就已經計劃好出去以后要做的事了：有朝一日，他還要再回桃花源，必須再回桃花源！但是為什么要再回桃花源？文中并未說明，不過大致的可能性，卻可推出幾種，此處暫且按下不表。漁人“及郡下，詣太守，說如是”的行為，就相當于現在一個打漁的，坐著小黑車，轉乘公交車，再上地鐵，花一上午的時間到市政府大樓前叫囂著要見市長或市委書記一樣。一個連富二代都不屑一顧，天天忙著酗酒、忙著嗑藥、忙著清談、忙著發(fā)瘋、忙著聯(lián)姻的官二代，會聽一個莫名其妙的漁人講故事？算了吧，大家都很忙的……綜上所述，這個具有大膽謹慎的冒險精神、沒有后顧之憂的社會背景、出入太守府如入無人之境并得到太守重視的漁人，絕對不會是一個普通的漁人。但符氏建立的前秦是在公元351~394年之間，與作《桃花源記》的421年不遠。秦朝酒政規(guī)定，百姓不可私自釀酒，違者以罪處。先把墳墓小路放下不說，說說阡陌本身的意思。因此，“千百”一詞合成了類似“時空”、“宇宙”的概念。②田野：田界；田間小路：阡陌交通，雞犬相聞。東晉距秦滅六國約七百年左右，這個是時間，北方和南方，這個是空間?；蛟S，戰(zhàn)爭對他來說太殘酷，所以他回避了?！保〒豆视枀R纂》）之語?！澳信轮?，悉如外人”這一悖論，現在應該還是存疑著。桃花源里的人曾說他們祖先是秦末來的，這是一個很重要的消息。漁人進去沒多久就被里面的毒氣弄暈了，他大難不死。太守知道后，馬上派人去看情況，可當他知道這是一座古墓時，他嚇呆了，但他依然派人進去里面找寶物，可是毒氣只是其中一個，里面還有各種機關暗器，進去的那批人基本死光。所以“遂無問津者”。想想是在辟誰的邪。如果跳出慣有思維想，陶淵明寫《桃花源記》就像蒲松齡寫《聊齋》，前者沒有妖魔，用過世人代替，一樣道理，桃花源里的“人”比外面的人更像人，民風純樸，勤勞善良，生活安定和諧，一個理想社會
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