20xx年八年級語文上冊 第六單元 第21課《勉學》課件1 滬教版五四制-預(yù)覽頁
【正文】 門侍郎。 傳世著作有 《 顏氏家訓 》 和 《 還冤志 》 等。 “古今家訓，以此為祖”的 《 顏氏家訓 》 ，把自己的經(jīng)歷和體驗寄予在優(yōu)美的言詞、動人的故事和豐富的學問之中。提倡既要博覽群書，又要接觸世務(wù)，以培養(yǎng)自己的獨立思考能力，所謂“ 博學求之，無不利于事也。 相互切磋： 贊賞 《 尚書 》 中的 “ 好問則裕 ” 和《 學記 》 中的 “ 獨學而無友，則孤陋而寡聞 ” 的說法，提倡師友之間相互切磋，相互啟明，認為只有在學習上好問求教與切磋交流，才能較快地增進知識而避免錯誤?！本褪钦f，立志于學、靜心求學是手段和過程；養(yǎng)成學問、增長才干才是目的。 初讀課文 借助課文注釋和工具書自由朗讀課文。i 說 : yu232。 夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。修身利行 ,這就好比摘取秋天的果實。 幼而學者，如日出之光，老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。然而人總有 困頓、坎坷 的時候，在 壯年 時失去了求學的機會，更加應(yīng)當 在晚年時抓緊時間學習 ，不可自暴自棄。 翻譯（三） 圣人的書，是 用來教育人的 ，只要能熟讀經(jīng)文，粗通注文之義，常使它對自己的言行經(jīng)常有所幫助，也就足以在社會上立身了 ；何必對“仲尼居”三個字就要用兩頁紙來 疏通它的意義 ，你說“居”指閑居之地，他說“居”指講習之所，而這些說法 又有何根據(jù) ？在這種問題上獲勝了， 難道會有什么好處嗎 ？光陰 值得珍惜 ， 就像那逝去的流水 一樣一去不返。但能說之也：只會用學到的知識取悅他人（向他人炫耀）。 行道以利世也：實踐自己的學問去造福社會。 學習第二小節(jié) 1 、熟讀第二小節(jié)，參考課下注釋，翻譯文段。”魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學而至老不倦也。因為抽出的段落幾個舉例，都是圍繞老了再學習讀書的，正好是“猶當晚學，不可自棄”的例證。因為后面是舉自已的例子來對比說明，少時讀書記憶力好，是讀書的最佳時機，年紀大了容易忘記?！? 歸納：學習固須早教，晚學猶不可放棄。 概括各段的議論要點 第一段： 學習的目的 學習在于“修身利行”。 在說理的過程中，作者運用了鮮明的對比、貼切的比喻，并結(jié)合自己的親身經(jīng)歷與體驗，增添了文章的說服力，教給了讀者從根本上解決學習中的困惑的方法 —— 學習目的 在于“修身利行”、 學習態(tài)度 要“固須早教”且“不可自棄”、 學習方法 能“使言行有得”并“博覽機要”。 ” 師曠曰： “ 何不炳燭乎？ ” 平公曰： “ 安有為人臣而戲其君乎？ ” 師曠曰： “ 盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，炳燭之明 ,孰與昧行乎？ ” 平公曰： “ 善哉！ ” 師 曠 論 學 字 詞 翻 譯 晉平公： 春秋時期晉國國君。古無蠟燭，稱火炬為燭。 昧行： 在黑暗中行走。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。 ? “老而好學”雖比不上“少而好學”和“壯而好學，但總比不好學好。 ? 只要 有目標，有恒心，有決心 ，年紀、性別等與成功
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