20xx年九年級語文上冊第二單元第8課出師表課件3冀教版-預(yù)覽頁
【正文】 三四五段 宮中之事 營中之事 先帝簡拔之臣 裨補闕漏 有所廣益 先帝稱能之臣 行陣和睦 優(yōu)劣得所 薦賢臣 親賢臣，遠小人 先漢興隆 親小人，遠賢臣 后漢傾頹 正反歷 史教訓(xùn) 引教訓(xùn) （親賢遠佞） 親賢臣，遠小人 漢室之隆，可計日而待 課文分析 第三條建議 原文： 譯文： 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。 茍全： 茍且保全。 補充注釋： 原文： 譯文： 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 以： 因。以： 拿，介詞。 值： 遇到。有： 通 “ 又 ” ，表余數(shù)。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。也：語氣詞，表停頓。以：連詞，以致，表結(jié)果。所以五月渡過瀘水，深入到不長莊稼的荒涼地方。 定：平定。于：到，介詞。 所以： 用來 …… 的事。 損：減少。也：語氣詞。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎； 以：把。以：來。以：來，連詞，表目的。 希望陛下把討伐曹魏、興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我，如果不能實現(xiàn)，就治我的罪，來告慰先帝在天之靈。 陛下也應(yīng)該自行謀劃，征詢治國的良策，認(rèn)識、采納正確的言論，深切追念先帝 的遺命。咨、諏：詢問。深追：深切地追念。 現(xiàn)在我就要遠離陛下了，面對這份奏表，禁不住流下淚水，也不知說了些什么。涕，淚。 ? 以： 以 光先帝遺德 用來 以 塞忠諫之路也 從而，以致 以 昭陛下平明之理 用來 先帝不 以 臣卑鄙 因為 故臨崩寄臣 以 大事也 把 以 告先帝之靈 用來 以 彰其咎 用來 以 咨諏善道 用來 ? 于： 欲報之 于 陛下也 給 試用 于 昔日 在 未嘗不嘆息痛恨 于 桓、靈也 對于 躬耕 于 南陽 在 茍全性命 于 亂世 在 受任 于 敗軍之際 在 還 于 舊都 到 三顧臣 于 草廬之中 到 ? 則： 則 漢室之隆 那么 則 治臣之罪 就 則 責(zé)攸之、祎、允等之慢 就 諸葛亮對當(dāng)前形勢的分析是什么 ,有何作用？ 理解文本 客觀條件： 今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 諸葛亮向后主提出的三條建議是什么？ 1開張圣聽 2陟罰臧否，不宜異同 3親賢臣，遠小人 廣開言路 嚴(yán)明賞罰 親賢遠佞 反復(fù)強調(diào)哪一條，為什么？ 反復(fù)強調(diào)的是親賢遠佞這一條。 作者自敘志趣過人，不求功名的話： 茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。） 文章由勸諫轉(zhuǎn)入自敘生平，似與出師無關(guān)，這樣寫有何用意？ 首先， 表白自己對蜀漢的一片忠誠，二十一年如一日，表白入情入理，容易打動劉禪，取得信任，以防遠離之際，小人妄進讒言，離間君臣而壞大事。 ? 議論中融以敘事和抒情 ? 全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對劉禪曉之以理、動之以情而達到勸諫的目的。 ? 六出：（六出祁山，劉備死后，為完成輔漢興劉的大業(yè)，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵） ? 七擒：（七擒孟獲，南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮(zhèn)壓，為收復(fù)南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發(fā)誓永不造反） ? 收二川：（收取東川、西川，即荊益二川 ,為蜀漢基業(yè)打下了地盤） ? 東和：（東和孫權(quán)） ? 北拒：（北拒曹操） ? 排八陣：（擺設(shè)八卦陣） ? 變金木土爻神卦，水面偏能用火攻：一是指諸葛亮的八卦之術(shù) 。 下面是關(guān)于諸葛亮的一副對聯(lián)，高度概括了諸葛亮一生的功績，參照示例，寫出另外列出來的六項具體所指
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