【正文】 要確實(shí)能證明觀點(diǎn)。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。 ②我第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場(chǎng)、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。 其次事例論據(jù)要準(zhǔn)確可靠。如果有多個(gè)事例，則要選取不同類型的事例。一個(gè)崇高的目標(biāo)，并不是輕而易舉便可獲取，也沒有什么捷徑可尋，只有靠我們腳踏實(shí)地地去爭(zhēng)取。生活中別人的寬容讓我們覺得溫暖。 這就是寬容，它甜美，它溫馨，它親切，它明亮。 可利用早讀時(shí)間收聽央視一臺(tái)的“新聞聯(lián)播”，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把播報(bào)的國(guó)內(nèi)外人物事跡記錄在筆記本上，然后按話題分類整理，日積月累就會(huì)形成富有時(shí)代特色的作文素材庫(kù)，等 到考場(chǎng)作文時(shí)便能打開思維通道，隨意驅(qū)遣調(diào)用。任長(zhǎng)霞知出知入，讓人永世難忘： ??“出乎其外，入乎其內(nèi)”樹立了任長(zhǎng)霞不朽的“心美”豐碑。更不能篡改材料?！本瓦@樣，憑著關(guān)愛的語(yǔ)言，萊絲打破了一道又一道溝通的銅墻，在戰(zhàn)火紛飛的歲月，她憑著語(yǔ)言去安慰那些受傷的心靈，讓他們從痛苦中走出；在瘟疫泛濫的年代，她憑著語(yǔ)言去鼓勵(lì)那些與病魔斗爭(zhēng)的人們，讓他們擁有勇氣去戰(zhàn)勝困難。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。在居里先生不幸因車禍而去世后，居里夫人雖然內(nèi)心萬(wàn)分悲痛，但她以堅(jiān)強(qiáng)的意志力承受著巨大的痛苦。在 1911 年，居里夫人又獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為世界上唯一兩次獲諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家。 ③、敘議交融 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 16 / 87 各個(gè)事例內(nèi)部要有與中心論點(diǎn)照應(yīng)的 詞句，敘述完事例后要 緊扣論點(diǎn)理性分析所舉事例，只有這樣絲絲入扣地邊敘邊議，文章才能邏輯嚴(yán)密、敘議交融。正在攻讀博士學(xué)位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對(duì)這突如其來(lái)的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學(xué)的奧秘。 ③ 、言富有精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 17 / 87 文采 在復(fù)述事例時(shí)可運(yùn)用擬人和比喻等多種修辭手法，化抽象呆板的語(yǔ)言為形象生動(dòng)的語(yǔ)言；還可適時(shí)適當(dāng)?shù)匾妹跃洌缗e科學(xué)家事例時(shí)可穿插其人生箴言，舉文學(xué)家事例時(shí)可鏈接其詩(shī)詞名句，從而化枯燥無(wú)味的語(yǔ)言為詩(shī)化雋永的語(yǔ)言。少年的杜甫面對(duì)壯麗的山河朗聲宣告：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 ②、舉例證明觀點(diǎn) 是“得饒人處且饒人”的大度 學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)獲得他人的容納與尊重 三、自學(xué)探究 四、展示點(diǎn)評(píng) 五、拓展延伸 以“學(xué)會(huì)寬容”為題寫一篇議論文 要求： 用并列式或遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)文章 用舉例論證的方法證明觀點(diǎn) 議論文訓(xùn)練之如何舉例論證學(xué)案 一、基礎(chǔ)訓(xùn)練 回憶議論文的三要素： 回憶議論文的幾種基本模式 二、能力訓(xùn)練 討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下那些材料？ ①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已成為全世界年輕人的偶像。負(fù)責(zé)給他們洗衣服 的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。 ③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。 一位女士不小心摔倒在一家鋪著漂亮的木地板的商店里，她手中的奶油蛋糕弄臟了漂亮的地板，她歉意地向老板笑笑，不料老板卻說：“真對(duì)不起，我代表我們的地板像您致歉，它太喜歡吃您的蛋糕了！”她感激地笑了，笑得很燦爛。 以“挫折磨礪人生”為分論點(diǎn)，寫了這樣一個(gè)段落。于是她更加起早貪黑，勤奮工作，經(jīng)過數(shù)千次實(shí)驗(yàn)，她終于成功地制取了金屬鐳。 學(xué) 會(huì) 寬 容 ， 你 會(huì) 獲 得 心 靈 的 寧 靜 和 安詳； ； 。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性?！焙髞?lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能 撐船”。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④姟Ｒ幻鋵⒂撕谡{(diào)戲愛妃，被愛妃一把扯下盔上紅 纓，愛妃建議楚王即刻點(diǎn)燈，看看哪個(gè)家伙盔上紅纓已失，嚴(yán)加懲辦。理發(fā)師十分緊張，不知所措， 但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對(duì)他說： “這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要?jiǎng)? 呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看 到了周總理身上的美 德 —— 寬容。只有一個(gè)戰(zhàn)士坐著不動(dòng)。事后，傳令兵捆來(lái)那個(gè)戰(zhàn)士見彭總。 “論證方法的作用” .論證方法的作用都是證明作者的觀點(diǎn)。 一些提示語(yǔ)也可以利用，如：“所以”“總而言之”“總之”“因此”“由此可見”等。作用往往是： 引出了論題或中 心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了 ??的重要性，為下文論證論點(diǎn)提供有力的道理根據(jù)。 學(xué)會(huì)微笑，以柔克剛。這說明，在一定時(shí)候、一定條件下，微笑比狂怒更有力、更能取得成績(jī)！ 這段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？ 答： 講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價(jià)值，映照著人生的意義。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才有意義。 這段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？ 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 27 / 87 答： ①“學(xué)者先要會(huì)疑。 ?? ④我們對(duì)于傳說的話，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們聽說中國(guó)古代有三皇、五帝①，便要問問：這是誰(shuí)說的話 ?最先見于何書 ?所見的書是何時(shí)何人著的 ?著者何以知道 ?我們又聽說“腐草為螢②”，也要問問：死了的植物如何會(huì)變成飛動(dòng)的甲蟲 ?有什么科學(xué)根據(jù) ?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。只有常常懷疑、常常發(fā) 問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒②；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。人之初，性本善，人的本性是善良無(wú)惡的。善念，就是善良的念頭。羅蘭的話有什么作用？ 答： 信仰之光 ①信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時(shí)也值得為之獻(xiàn)身。在人類歷史上，在現(xiàn)實(shí)生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。在山上一座大廟里，和尚們正為一個(gè)施主做法事，中間休息，一個(gè)小和尚走來(lái)與我攀談。如今，天下寺廟，處處香火鼎盛，可是你若能聽見那些燒香拜佛的人許的愿，就會(huì)知道，他們幾乎都是在向佛索求精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 30 / 87 非常具體的利益，沒有幾人是真有信仰的。他手拿毛巾，靜靜等候在一旁。后來(lái)， 通過交談，這一直覺得到了證實(shí)，我發(fā)現(xiàn)他談吐不俗，對(duì)佛理和人生有很深的領(lǐng)悟。所以，真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨(dú)立思考來(lái)尋求和確立自己的信仰。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。 答： 。引用兩句名言，把逃避責(zé)任和勇敢擔(dān)負(fù)責(zé)任的不同行為進(jìn)行對(duì)比，有力地證明了“講責(zé)任，體現(xiàn)著生活的價(jià)值，映照著人生的意義”這一觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。 第四段劃線句子證明了什么？ 劃線句子用追問“三皇五帝”、“腐草為螢”的例子來(lái)論證“懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本條件”。③用故事開頭，引起了讀者的閱讀興趣。 12．第②段列舉了兩個(gè)事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是將皈依佛門作為計(jì)謀生手段；而船上 謙讓有禮、與人無(wú)爭(zhēng)的小和尚則虔誠(chéng)信佛，能深刻領(lǐng)悟佛理和人生。 首先擺出不正確的觀點(diǎn)，然后舉例：有些事，為了朋友，我們會(huì)去懇求、冒犯別人，甚至犧牲自己的利益。事實(shí)要求充分、確鑿、有代表根據(jù)性。 ：簡(jiǎn)稱喻證法，用人們熟知的事物來(lái)作比喻證明觀點(diǎn)。 ：就是借助某個(gè)或某幾個(gè)類似的故事、實(shí)例或作者安排的情境，進(jìn)行由此及彼的推理。 二、方法點(diǎn)撥 、掌握規(guī)律、熟練掌握論證方法： 舉例論證：一般舉出事實(shí)作為論據(jù)來(lái)證明觀點(diǎn)，形式上較易判斷。 、善于分析： 我們知道，論證方法是連結(jié)材料和觀點(diǎn)的紐帶，是一篇議論文不可或缺的部分，因此，我們?cè)诜治稣撟C方法的作用時(shí)，一定要從材料和觀點(diǎn)的關(guān)系出發(fā)，進(jìn)行思考。雖然引用名人名言能夠構(gòu)成道理論據(jù)，但是只有那些對(duì)論點(diǎn)具有理論支撐作用的引言才是道理論據(jù)。世界著名文豪小 仲，之所以能寫出震動(dòng)世界的名作《茶花女》，是因?yàn)樗麖母赣H大仲馬的身上繼承的不是萬(wàn)貫家財(cái)，而是敏銳的觀察力和細(xì)致入微的描寫人物的能力才獲得成功馬的。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。 3．意志力是成功的保證。 ：“井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力飄悠悠”。物性如此，人事也是這樣。這里的“自我”即指一個(gè)人自身思想、性格、品質(zhì)上以及靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點(diǎn) —— 諸如惰性、依賴、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等 等。那么人要想彌補(bǔ)自己的不足，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見?！庇浀谩栋儆鹘?jīng)》里有則寓言，說是有個(gè)貪婪而又愚蠢的財(cái)主，羨慕人家蓋的三層樓房， 也照樣想修一幢。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！ 問題：這段文字運(yùn)用了什么論證方法來(lái)證明中心論點(diǎn)的？其作用是什么？ 陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高 官， ??古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強(qiáng)不息。固然，人生是個(gè)大舞臺(tái)，我們都是表演者，但是， 一位真正優(yōu)秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內(nèi)心世界的真誠(chéng)、豐富來(lái)贏得更多的掌聲。在這個(gè)越來(lái)越繁華的世界，我們的目光能夠不被五光十色的景色所吸引，的確不易。 問題：文章這一段運(yùn)用了什么論證方法？簡(jiǎn)要分析它的作用。 問題：本段用了什么論證方法，作用是什么？ 答案 二、舉例論證 正反對(duì)比論證； 舉例論證 正反對(duì)比論證； 舉例論證； 引用論證 類比論證；比喻論證；正反對(duì)比論證； 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 41 / 87 三 1 舉例論證法。 舉例論證，是根據(jù)需要例舉一定的事實(shí)來(lái)證明觀點(diǎn)正確的方法。事例確鑿，增強(qiáng)文章說服力。更具權(quán)威性，說服力強(qiáng)。便于讀者理解。使論證更加周密，給人印象也深刻。引用傅雷先生的話，有力地論證了誠(chéng)實(shí)的可貴。這樣就生動(dòng)形象地論證了誠(chéng)實(shí) 的可貴。給人印象深刻。 8 比喻論證法，把生命階段比成耕種莊稼，生動(dòng)形象地證明了時(shí)間如果失去，就無(wú)法挽回的觀點(diǎn)，便于讀者理解。 根據(jù)論證所用推理形式的不同，可以將論證分為演繹論證、歸納論證、類比論證和因果論證等。三段論演繹 推理的形式如下： M 是 P S 是 M 所以 S 是 P 三段論就是這樣由大前提、小前提和結(jié)論三部分組成。 我們的事業(yè)是正義的事業(yè)。 所以，我們的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。 歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理方法。 精品文檔 2020 全新精品資料 全新公文范文 全程指導(dǎo)寫作 –獨(dú)家原創(chuàng) 45 / 87 這種簡(jiǎn)單枚舉法是以經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)為主要依據(jù)，根據(jù)一類事物中部分對(duì)象具有某種屬性，并且沒有遇到與之相反的情況，從而推出該類對(duì)象都具有某種屬性的