【正文】 新月異、你追我趕的時(shí)代，是一個(gè)大潮涌動(dòng)、不進(jìn)則退的時(shí)代。整篇文章是典型的“總一分一總”結(jié)構(gòu)，本論部分又設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)“高昂的激情來(lái)自崇高的理想”“高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感”“高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求”，層層論證了中心論點(diǎn)，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)。下面以“理想”為話題就“怎樣確立論點(diǎn)”加以說(shuō)明。如果沒(méi)有理想，就容易對(duì)生活失去信心和興趣，在生活和工作中迷失自己。二、怎樣引出一篇議論文的中心論點(diǎn)？論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題②開篇③文章中間④結(jié)尾 考場(chǎng)作文以第一種方式為主。在寫作實(shí)踐中，經(jīng)常運(yùn)用的有這樣一些方法： 開門見山?！边@一開篇，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，非常直接。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤”。這種方法的好處是既可以使文章說(shuō)理有據(jù)議論有本，還可以使文章就事說(shuō)理，針對(duì)性很強(qiáng)，進(jìn)而增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。就是在文章的開頭就要議論的問(wèn)題提出自己的疑問(wèn)，然后再在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。解釋概念。這種開頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。因?yàn)?，冷漠給了我們生活的動(dòng)力。就是先在文章的開頭寫一個(gè)故事、一則寓言或者一個(gè)笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點(diǎn)。議論文的論點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)是，可以在文章的開頭先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)，然后再提出自己的觀點(diǎn)。寫駁論文，最好是在文章的開頭就先亮出對(duì)方的謬論，并將其當(dāng)作靶子深入批駁。比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。一、【注意問(wèn)題】（１）用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 , , 卻平凡得有價(jià)值。如 2005 湖南高考優(yōu)秀作文《那魚 那鷹 那人》。―― 題記三、【學(xué)會(huì)比喻說(shuō)理】、學(xué)會(huì)用相似的事例論證正在論證的事例。即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應(yīng)明白 ,一株獨(dú)秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。示例： 自私利己 , 愚者之見。在這世界上總有一群人，時(shí)時(shí)守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰冷的角落。示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。――吳迪《掙脫死亡的絕唱》、高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題，如 2005年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾”為話題的一篇滿分作文中的一段。―― 2005 江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》 方法總結(jié) : 使用比喻論證要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題 :要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象；要注意從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。）人生――白紙（白紙空白、單純。五、【優(yōu)秀喻證段落】 喻證文段一： 中心：贊奉獻(xiàn)精神我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂(lè)的人生。廣大的人民群眾、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士??也許歷史上并沒(méi)有留下他們的名字，更沒(méi)有記下他們的功勛，但他們貢獻(xiàn)了全部的光和熱。鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運(yùn)行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。技術(shù)愈進(jìn)步，人們的自由就愈大愈多?！凹t燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。由此可見，絕對(duì)的自由是不存在的，唯有增強(qiáng)紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺習(xí)慣，尊重國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益以及他人的自由和權(quán)利，你才能擁有最大的自由。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。逆境之所以能夠造就強(qiáng)者，是因?yàn)樗仁谷藗內(nèi)ザ窢?zhēng)，去鍛煉；去求索、去提高。“滿招損，謙受益”。青年人的成長(zhǎng)、成材需要壓力，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。陳毅老總有詩(shī)云：“大雪壓青松，青松挺且直”。”這話確是至理名言。一個(gè)人何嘗不是這樣呢？俗話說(shuō)：人無(wú)完人。喻證文段八： 中心：枝繁葉茂賴根深我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。它是進(jìn)取的動(dòng)力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來(lái)成功的前提條件。喻證文段九：道德因?yàn)樗仞B(yǎng)是需要平日里的修養(yǎng)，就如一把刀，如果沒(méi)有在平時(shí)不斷地磨練、磨練，那么，它便不可能有如此鋒利的刀刃！我覺得，道德和素養(yǎng)之間是緊密相連的，何以為見？看看生活中的例子吧。在通往月臺(tái)的路上，他們每一個(gè)人都秩序井然，沒(méi)有一點(diǎn)的混亂，盡管，他們每個(gè)人的臉上，都寫滿了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！但是，他們的步伐卻很有規(guī)律地向前邁著，邁著。托爾斯泰說(shuō)的：“人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。我們要尊老愛幼，尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，為社會(huì)的和諧和發(fā)展獻(xiàn)出一份愛心！做一棵好樹，扎好根，結(jié)出許多好果實(shí)；做一個(gè)有道德的人，注意自己的一言一行，在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個(gè)有素養(yǎng)的公民，為自己，為別人，也為社會(huì)，盡到一份力量！喻證文段十：中心：品味語(yǔ)文 品味生活語(yǔ)文是濃茶，愈品味道愈悠長(zhǎng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，來(lái)不得半點(diǎn)急躁，若像饑者一口吞下一個(gè)饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，語(yǔ)文就失去了她的美，就會(huì)變得淡而無(wú)味。君不見：自然萬(wàn)物、社會(huì)人生就是語(yǔ)文的母體，除此，語(yǔ)文就不稱其為語(yǔ)文了。在還沒(méi)落下去之前，先把它“定格”?！獌擅?？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說(shuō)，便吞噬它了。喻證文段十二：生 活同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。他們才是最了解水的甜美的人。六、【鞏固訓(xùn)練】以“真情”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。以“生命”為話題，運(yùn)用比喻論證寫一個(gè)精彩段落。生命是山，我們無(wú)法預(yù)估它的長(zhǎng)度，我們卻可追求它的高度。［參考答案］：信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐蒼鷹不停歇的身姿。一掊清輝公平的包攬了萬(wàn)千什物。是長(zhǎng)安的桃花，妖嬈萬(wàn)千。第三篇：議論文語(yǔ)段寫作學(xué)案《議論文語(yǔ)段寫作——分析論據(jù)》學(xué)案【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：把握議論文語(yǔ)段寫作“五句法”；掌握論據(jù)分析的方法技巧；培養(yǎng)議論、概括能力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】準(zhǔn)確應(yīng)用論據(jù)分析的方法技巧。它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。總結(jié)方法以及注意點(diǎn)：二、探究分析論據(jù)常用的方法：論證“有志者事竟成”王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要呀！方法一：論述“語(yǔ)言，架起溝通的橋梁 ”語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥，達(dá)成諒解的橋梁，它使許多誤會(huì)得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。方法二：論述“磨難”有時(shí)候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方是另一片藍(lán)天。東施羨慕西施的美麗，覺得她舉手投足盡態(tài)極妍，連捂胸皺眉的神態(tài)都惹人憐愛，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的舉止動(dòng)作；可她終究不是西施，她學(xué)來(lái)的動(dòng)作不但使原來(lái)就不漂亮的自己更難看，更成為了做作的典型?！盎仡^”能夠使你對(duì)過(guò)去的腳步及時(shí)加以回視和省視，知道哪兒深了，哪兒淺了，哪兒走歪了，哪兒跌過(guò)跤，哪幾步走對(duì)了，哪幾步走錯(cuò)了，接下來(lái)的路應(yīng)該怎么走，等等。（觀點(diǎn)句）青春，是成熟的前奏，我們要在這這個(gè)時(shí)期努力奮斗，為我們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（分析句）青春期的我們擁有最為充沛的精力、靈活的頭腦、敏捷的思維以及滿心的抱負(fù)與獨(dú)闖一片天的的宏圖大志。在父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替其父做了太史令。司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑。他發(fā)憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年，終于完成了全書的撰寫和修改工作。（觀點(diǎn)句）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________(闡釋句)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（材料句）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（分析句）_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（結(jié)論句）(2)苦難磨練人的意志。? 《堅(jiān)持就是勝利》 人們都想在事業(yè)或?qū)W業(yè)上有所成就，但是，只有一部分人取得了勝利，而相當(dāng)一部分人卻陷入失敗的苦痛之中。上邊的俗語(yǔ)中所提到的“功到”其 中已經(jīng)隱含了“堅(jiān)持”的意思?？撇ǚ茽枴分袑懴戮实娜宋飳?duì)話描寫，在《雙城記》中留下逼真的社會(huì)背景描寫，從而成為英國(guó) 一代文豪，取得了他文學(xué)事業(yè)上的巨大成功?？梢?，堅(jiān)持能夠使人取得事業(yè)和學(xué)業(yè)上的成功。這兩位化學(xué)家，一位堅(jiān)持住了，取得了勝利；另一位卻沒(méi)有堅(jiān)持住，未能取得成功。?(李勝)論據(jù) ? 論據(jù)是證明論點(diǎn)正確的證據(jù)，要想證明論點(diǎn)的正確，首先，論據(jù)必須讓人覺得真實(shí)、可信，能夠充分證明論點(diǎn)。? 如在《堅(jiān)持就是勝利》一文中舉的狄更斯、愛迪生和瑞典化學(xué)家的正反兩個(gè)方面的事例，都是用來(lái)證明論點(diǎn)的論據(jù)，既具有典型性，又讓人覺得真實(shí)可信。如果說(shuō)歸納論證法是從特殊到一般，那么，演繹論證法是從一般到特殊。我們掌握的方法越多，說(shuō)理就越有深度，有說(shuō)服力，就越具有令人折服的邏輯力量，可以在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸掌握。議論文包含論點(diǎn)、論據(jù)、論證三個(gè)要素。如果論點(diǎn)不止一個(gè)，那就需要明確中心論點(diǎn)。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人 的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無(wú)關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)到、新穎。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。②典型性。（三）論證（1）什么是論證：論證就是用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程。①立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。①歸納法。前者即我們通常所說(shuō)之歸納法，后者我們稱為例證法。它由一般原理出發(fā)推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，其前提和結(jié)論之間的聯(lián)系是必須的。③比較法。對(duì)比法是通過(guò)性質(zhì)、特點(diǎn)在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較來(lái)證明論點(diǎn)的方法。①反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。)如果說(shuō)“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂(lè)；而不知道珍惜卻使它埋沒(méi)于凡庸，就會(huì)分文不值。)饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。后來(lái)他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。)許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會(huì)有幾多惆悵幾多憧憬。作文前，注重了對(duì)生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對(duì)比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說(shuō)服力。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們?cè)局腔鄣难圮f無(wú)法看到青天。一個(gè)年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時(shí)卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問(wèn)她為什么要做這種傻事時(shí)，她的回答只有三個(gè)字:“為了愛?！皻⑹臁保诤芏嗖煌牡胤?，不同的領(lǐng)域冒出頭來(lái)。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。當(dāng)我們注視感情時(shí)也切記:莫把情云遮慧眼。住確把握，沒(méi)有對(duì)社會(huì)、生活的廣泛關(guān)注，沒(méi)有多角度思考的認(rèn)識(shí)能力，文章就不會(huì)寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智?？紙?chǎng)作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了”感情親疏“和”對(duì)事物的認(rèn)知“的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過(guò)呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析”公則生明“的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。各種材料搭配使用，論證的效果很好。然而，當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。自然，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?我們不必苛求，不過(guò)，不可不求。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問(wèn)，最后以陳景潤(rùn)的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具