【正文】 國(guó)天主教會(huì)和貴族社會(huì)成員的偽善面目，充分揭示了宗教的欺騙性和危害性。 吸收了各種民間戲劇、笑劇、鬧劇、風(fēng)俗喜劇、傳奇喜劇等手法，增強(qiáng)了喜劇的藝術(shù)效果，使喜劇突破了古典喜劇的模式，走向近代喜劇。屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)文學(xué)思潮，反對(duì)國(guó)王，宣傳啟蒙思想。實(shí)際上，小說(shuō)也是 18 世紀(jì)歐洲文學(xué)最重要的成績(jī)。但是，浮士德在賭賽中取勝，以及靈魂的得救，主要是由于他的不懈奮斗的精神。 ，體現(xiàn)了否定的精神，是惡的代表，正如他自己說(shuō)的，“你們所謂罪過(guò)啊，破壞啊，簡(jiǎn)言之 ，被稱作惡的一切，正是我的本質(zhì)特征”。 ，浮士德在賭賽中取勝，以及靈魂的得救，主要是由于他的不懈奮斗的精神。 1 強(qiáng)烈的主觀情感，注重抒發(fā)自我。所以在浪漫主義文學(xué)中，作家可以在作品中馳騁想象、盡情發(fā)揮，天上人間無(wú)所不寫。中世紀(jì)民間文學(xué)充分體現(xiàn)了各國(guó)民族文化傳統(tǒng)，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，有助于喚起民族的覺(jué)醒。強(qiáng)烈的對(duì)比，離奇的情節(jié)，鮮明夸張的人物形象，神話色彩以及奇特的異域情調(diào)和平凡的日常景象的交織、對(duì)照，就構(gòu)成了浪漫主義文學(xué)藝術(shù)上的鮮明特征。 、任性放縱、意志薄弱，隨波逐流，缺乏明確的生活目標(biāo)，帶有這一形象原始性格的 痕跡。 ，作品富于浪漫傳奇色彩。優(yōu)美而略帶感傷的抒情性，無(wú)處不在，統(tǒng)貫全篇。 在《克倫威爾序言》中，雨果提出了著名的“美丑對(duì)照原則” 。 “美丑對(duì)照原則”進(jìn)行創(chuàng)作?！栋屠枋ツ冈骸芬?15 世紀(jì)路易十一時(shí)代為背景，全面再現(xiàn)了一個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)生活。小說(shuō)運(yùn)用心理描寫刻畫人物，表現(xiàn)人物心理變化的曲折過(guò)程，揭示行為的內(nèi)在原因。通過(guò)達(dá)吉亞娜的形象的塑造，贊美了純潔、善良、真誠(chéng)等優(yōu)美的品德，批判了沙皇專制制度對(duì)人類社會(huì)美的褻瀆。 藝術(shù)特點(diǎn) ： 典型性。這是一個(gè)詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)。 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征 段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫畫，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。 ，注重細(xì)節(jié)的真實(shí)。 《紅與黑》在文學(xué)史上的地位 《紅與黑》，這部作品被稱為法國(guó) 19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義奠基作。這種手法，既有作者“自愛(ài)”的表現(xiàn)，也是理性的思維方式，是通過(guò)認(rèn)識(shí)自己從而認(rèn)識(shí)他人乃至“整個(gè)人類心靈”的獨(dú)特藝術(shù)手法。他筆下人物的激情，基本上是一種分析性的心理描寫，但又有某些現(xiàn)代的因素，正是這一杰出的心理描 寫，他被稱為“近代小說(shuō)之父” 《紅與黑》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就 思想內(nèi)容：《紅與黑》這部作品是 19 世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫畫，全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)從小城到省城直至京城的貴族、教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和平民的精神面貌的心理狀態(tài)，具有豐富的社會(huì)內(nèi)容。作品除了塑造于連這個(gè)不朽的藝術(shù)形象之外，還以巨大的藝術(shù)力量展現(xiàn)了眾多既有個(gè)性又有某一 類型性格的人物。 《人間喜劇》的思想內(nèi)容 《人間喜劇》反映了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的罪惡發(fā)家史。 藝術(shù)成就 ： 集中表現(xiàn)在對(duì)典型的塑造上。 由于巴爾扎克在小說(shuō)方面的卓越建樹，他被尊為法國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)之父 試述《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容 。名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史和貴族階級(jí)的盛衰史緊密相聯(lián)。 2資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史?！都~沁根銀行家》中紐沁根是交融資產(chǎn)階級(jí)的典型，不僅懂得怎樣獲得高利潤(rùn)，還會(huì)制造謠言、假象等。 4 對(duì)共和主義者的贊美和對(duì)社會(huì)理想的探索。 巴爾扎克創(chuàng)作的小說(shuō)《高老頭》具有深刻的思想內(nèi)容： 1 小說(shuō)真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶對(duì)封建貴族社會(huì)日甚一日的沖擊。 3 小說(shuō)揭露了與資產(chǎn)階級(jí)野心家極端利己投機(jī)取巧完全不同的誠(chéng)實(shí)的個(gè)人奮斗之路。 2 他的悲劇是一個(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是封建宗法制社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)這一新舊交替時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的反映。 論述《高老頭》的藝術(shù)特色 。伏脫冷完成了教育的使命后被捕；鮑賽昂夫人完成任務(wù)后隱退；高老頭的悲劇促進(jìn)了他性格的最后形成。 3 廣泛地運(yùn)用了對(duì)比的原則。人物語(yǔ)言充分個(gè)性化：如伏脫冷語(yǔ)言鋒利、充滿強(qiáng)烈味、赤裸裸一針見(jiàn)血；高老頭的語(yǔ)言中充滿對(duì)女兒的癡情。 《雙城記》中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)法國(guó)大革命前的封建貴族政權(quán)和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)。 2 同情法國(guó)大革命，描寫了法國(guó)大革命的場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生的原因、必然性。卡爾登被作者描寫為一個(gè)從來(lái)不關(guān)心任何人的人、一個(gè)酒鬼，后來(lái)被感化這樣的人、最后心甘情愿地代替別人上斷頭臺(tái)。作者深切地感受到當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)矛盾的尖銳、貧富的懸殊，下層群 眾中普遍存在著的憤怒與不滿，與大革命前的法國(guó)相類似。無(wú)情地揭露了腐敗了的統(tǒng)治階級(jí)專制政體、法律制度。 ，嚴(yán)謹(jǐn)有序。 “感受世界”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。 ，如“復(fù)活”、“金線”等，還有不少細(xì)節(jié)描寫采用了象征手法，以暗示某種意象或預(yù)兆，渲染氣氛，例如得伐石太太“編織罪惡”的描寫。 2 小說(shuō)通過(guò)葛雷硬、龐得貝為代表的利 己主義和 “事實(shí)哲學(xué) ”，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)剝削的理論基礎(chǔ) —功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。 《欽差大人》的主題思想。 果戈理從人道主義思想出發(fā)，描寫底層人民，深切同情備受欺凌的小人物的悲慘遭遇，代表下層人民向黑暗社會(huì)提出憤怒的抗議，對(duì)農(nóng)奴制度，專制政權(quán)給予無(wú)情鞭撻。 善于駕 馭語(yǔ)言，突出人物個(gè)性。四個(gè)地主雖然丑陋，卻各有其可愛(ài)之處，如瑪尼洛夫的天真、柯羅博奇卡的勤儉、索巴凱維奇的精明，潑留希金卻一無(wú)是處。果戈理在描寫人物形象時(shí)，用平常事，平常話，深刻地顯示出當(dāng)是地主的無(wú)聊生活。 果戈理扣緊人物所處的特定環(huán)境，渲染氣氛，寫活人物。 果戈理在塑造地主群像時(shí)，作了具體的逼真描繪，但并不標(biāo)榜“客觀、冷漠”，而是傾注著強(qiáng)烈的 愛(ài)憎，使整部小說(shuō)充滿抒情色彩 。 《罪與罰》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色 試析《罪與罰》的藝術(shù)特色 陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》是一部藝術(shù)成就很高的現(xiàn)實(shí)主義作品： 1 情節(jié)結(jié)構(gòu)完整、充滿戲劇性。 多種心理表現(xiàn)手法：如內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境、幻想、直覺(jué)等表現(xiàn)人物犯罪前后近于瘋狂的復(fù)雜心理活動(dòng)，寫出了他的緊張、痛苦、孤獨(dú)、疲憊。這兩個(gè)問(wèn)題與其說(shuō)是作 者作為一種哲學(xué)觀念提出來(lái)的，還不如說(shuō)它是對(duì)社會(huì)不公平的一種抗議，是對(duì)社會(huì)中“弱肉強(qiáng)食”現(xiàn)象的藝術(shù)描繪。 2 他反對(duì)通過(guò)暴力改變現(xiàn)實(shí)，主張忍耐、順從、皈依上帝，以此建立一個(gè)和諧的新世界 巴黎公社文學(xué)文學(xué)特征： 1 真實(shí)地紀(jì)錄了巴黎人民英勇的事跡和反對(duì)派血腥鎮(zhèn)壓的滔天罪行。 莫泊桑 (1850— 1893 年 )中短篇小說(shuō)的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色 中短篇小說(shuō)是莫泊桑作家身份的“名片”，體現(xiàn)了莫泊桑文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。其次，描寫小職員的生活，展現(xiàn)他們的精神世界。 以平淡的口氣敘述故事，卻能夠喚起讀者復(fù)雜的情緒。 度，不論作者對(duì)所述故事及故事中的人物持肯定或否定、贊揚(yáng)或批判、同情或憎惡的立場(chǎng)，他都能夠做到含而不露，客觀冷峻，不輕易發(fā)表議論，通過(guò) 作品本身提供給讀者判斷依據(jù)。 劇情無(wú)高潮，無(wú)強(qiáng)烈的外在沖突，旨在展示靈魂的角逐，呈現(xiàn)出散文化、內(nèi)向化的風(fēng)格。她身上集中了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞、善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。 外在：作者認(rèn)為人們?cè)诶淇岬默F(xiàn)實(shí)面前無(wú)力擺脫命運(yùn)的惡意作弄。 簡(jiǎn)析哈代作品中的悲觀主義和宿命色彩 。 藝術(shù)特色 ： 在藝術(shù)上，哈代塑造具有多重蘊(yùn)重的人物形象，他們血肉豐滿、性格復(fù)雜多樣，體現(xiàn)了作家對(duì)于“一個(gè)靈魂就是一個(gè)世界”的人本質(zhì)性的把握，對(duì)人的深刻理解。 托爾斯泰的創(chuàng)作特征 ： 1 主題思想嚴(yán)肅深沉。 3 對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的另一個(gè)重大貢獻(xiàn)，對(duì)人物內(nèi)心世界的挖掘。前期象征主義流行于 19 世紀(jì)后半葉的法國(guó)。 一 人 物的心理描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的豐富和辯證的過(guò)程。 如安娜第一次在舞會(huì)上出現(xiàn)時(shí)，作者通過(guò)對(duì)她的穿著、佩帶的首飾、外貌等的描寫來(lái)揭示她的內(nèi)心被壓抑的情感。 安娜的人生追求以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愛(ài)、幸福為目標(biāo)，列文的生活道路則以普通的人生理想和社會(huì)理想為目的。 外在原因：是虛偽的上流社會(huì)和冷酷的官僚世界?？袑帪榱苏勰ニ?，拒絕離婚，并且剝奪了她心愛(ài)的兒子。 社會(huì)問(wèn)題劇 一 易卜生創(chuàng)立的以資本主義社會(huì)中重大社會(huì)問(wèn)題為主題，并在結(jié)尾沒(méi)有直接結(jié)論，沒(méi)有任何暗示的劇本。在戲劇開(kāi)幕之前，矛盾已經(jīng)發(fā)展了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，已經(jīng)接近總爆發(fā) 的時(shí)刻。劇情的發(fā)展過(guò)程，也是討論展開(kāi)的過(guò)程。 如《玩偶之家》中一開(kāi)始就有矛盾：柯洛克斯泰利用借據(jù)來(lái)要挾娜拉為他保住在銀行的職位，而且已經(jīng)發(fā)展了很長(zhǎng)的時(shí) 間。 2 討論法：劇情發(fā)展的過(guò)程，也是討論展開(kāi)的過(guò)程。 馬克?吐溫的代表作《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的思想內(nèi)容： 1 小說(shuō)以南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后的密西西比河沿岸為背景，通過(guò)白人孩子哈克和黑奴吉姆沿密西西比河順流而下，追求自由故事，表達(dá)了反蓄奴制的思想和對(duì)民主、自由的真誠(chéng)向往。 2 大量的方言、俗語(yǔ)的使用，即符合一個(gè)頑童的性格，也符合他的認(rèn)識(shí)水平。 長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)的悲劇》堪稱為德萊賽的代表作。不久，因?yàn)樵隈{車郊游時(shí)撞死一個(gè)小女孩而倉(cāng)皇逃離。 ：在尖銳的沖突中刻畫人物的性格，著重展示他們豐富的內(nèi)心世界； 3 經(jīng)常用象征 的形象和諷刺的手法； 4 語(yǔ)言明快艷麗，常用韻文以增強(qiáng)節(jié)奏感 《母親》的思想內(nèi)容 《母親》的問(wèn)世，揭開(kāi)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的歷史新紀(jì)元。第二部通過(guò)母親彼拉蓋雅《 母親》既有由于殘酷的現(xiàn)實(shí)所激起的憤世嫉俗和批判激情，又有目睹舊生活秩序的動(dòng)搖而引發(fā)出對(duì)未來(lái)的憧憬和浪漫主義感受。高爾基總結(jié)了 1905 年革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)經(jīng)過(guò)典型性的藝術(shù)概況，創(chuàng)作了這部文學(xué)名著。 一 作品展示了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史進(jìn)程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長(zhǎng)，人民群眾的覺(jué)醒。他刻苦學(xué)習(xí)革命理論，關(guān)心母親和同志。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中第一個(gè)用革命理論武裝起來(lái)的工人革命家形象。 1956 年和 1957 年之交，肖洛霍夫發(fā)表了短篇小說(shuō)《一個(gè)人的遭遇》小說(shuō)講述一個(gè)普通戰(zhàn)士安德烈 這篇小說(shuō)對(duì)蘇聯(lián)戰(zhàn)士不可摧毀的堅(jiān)毅精神的謳歌，但已不同于從前的玫瑰色的英雄主義，而是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的頌訴，是從人道主義的立場(chǎng)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)于既往歷史的深入思考。索科洛夫痛苦而堅(jiān)強(qiáng)的一生。 《靜靜的頓河》的藝術(shù)成就 。 肖洛霍夫不僅描寫人物感情，而且描繪其復(fù)雜而細(xì)膩的心理變化。 《永別了，武器》的思想內(nèi)容 。圣地亞哥形象。在這場(chǎng)英雄與環(huán)境的斗爭(zhēng)中，桑提亞哥是一位失敗的英雄，在對(duì)待失敗的風(fēng)度上桑提亞哥贏得了勝利。 《老人與?！肥呛Ｃ魍囆g(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，也是他關(guān)于“冰山原則”的巧妙運(yùn)用。 大膽采用不合邏輯常規(guī)的表現(xiàn)形式，醉心于種種形式技巧的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)。反映了西方資本主義世界的全面危機(jī)。借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把抽象的思想外化。 3 意識(shí)流。詩(shī)作的緊接著作者又通過(guò)題詞中所寫的那個(gè)幾乎萎縮憔悴為空殼、生不如死、求死不得的西比爾，對(duì)“荒原”中人們的生存狀況加以概況揭示。 20 世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的《荒原》是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過(guò)意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)白。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來(lái)震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來(lái)了上帝回返的訊息，如此，《荒原》也才不是那種雖死猶生的絕望。作品中的許多典故、意象本身就有象征意義，作者典故典義的使用、意象的營(yíng)造與象征的 使用相互配合、密切結(jié)合，從而創(chuàng)造出作品豐富、復(fù)雜、博大、宏闊，而又意義顯豁可以闡釋的象征主義藝術(shù)世界。作者極力倡導(dǎo)以“客觀對(duì)應(yīng)物：來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心感受和情感，而在《荒原》中，成功承擔(dān)”客觀對(duì)應(yīng)物“作用的便是作者以大量的鮮明、新穎、奇特的意象組成的意 象系列。作品中具有一定的戲劇性的人物“我”的內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想以及時(shí)空錯(cuò)位的場(chǎng)景拼接在作品中隨處可見(jiàn)，這些意識(shí)流手法的大量使用，使作品具有鮮明的意識(shí)流特色。 1《城堡》從人與人的關(guān)系表現(xiàn)人在荒誕世界中的生存狀態(tài)。在龐大的官僚機(jī)構(gòu)與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無(wú)法滿足。作為文學(xué)家的卡夫卡基于對(duì)生活的敏銳觀察和體悟，對(duì) 資本主義社會(huì)的異化問(wèn)題也做出了自己獨(dú)特而深刻的理解和把握，并最早以文學(xué)的形式進(jìn)行了成功的藝術(shù)表現(xiàn)。 1.《變形記》具有現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義相交融的特色?！罢鎸?shí)”與“荒誕”手法的配合可謂十分巧妙，渾然天成。如果不行動(dòng)，不找到自己的自由所在，同時(shí)也不想多設(shè)法改變與人對(duì)立的環(huán)境，那么“他人就是地獄”，自己猶如下自愿地獄一樣。室內(nèi)沒(méi)有一樣刑具 ，“只看見(jiàn)一尊銅像，不滅的燈，沒(méi)有床，這里無(wú)所謂睡眠”。 20 世紀(jì)存在主義代表作家薩特創(chuàng)作的“境遇劇”《禁閉》，是一出哲理意味很濃的名劇。 2 他們?cè)谝黄饡r(shí) ，每個(gè)人都能置對(duì)方于痛苦境地，每個(gè)人都成了對(duì)方的地獄。 整部戲劇富有極強(qiáng)的象征意味，兩個(gè)流浪漢在徒勞地等待戈多，心情的焦慮不安，“生活”的無(wú)聊沉悶，期望等待的總是延續(xù)他的到來(lái)，這一切都真確地概況了人類的生存狀況，即世界的荒誕與人生的痛苦，象征了現(xiàn)代西方人渴望改變自己的處境，但又難以實(shí)現(xiàn)的無(wú)可奈何的心理。 1《等待戈多》是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。 1 荒誕劇的主要特征有：荒誕、抽象的主題；支離破碎的舞臺(tái)形象；奇特怪異