【正文】 試題庫01第一章一、 單項(xiàng)選擇題1馬克思主義哲學(xué)的最偉大貢獻(xiàn)是(　B)A 恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威 　 B 創(chuàng)立了唯物史觀 C 確立了辯證法的科學(xué)地位 D 實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一2馬克思主義哲學(xué)是(　C)A 從物質(zhì)第一性，精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的B 從理論和實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的C 從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的D 從自然和社會(huì)的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的3馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求是(D　)A 它的革命性　　B它的能動(dòng)性C 它的科學(xué)性　　D解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)4馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最顯著的特點(diǎn)是(A　)A 實(shí)踐性　　B科學(xué)性　　C革命性　　D階級(jí)性5馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是(　C)A 古希臘、羅馬哲學(xué)　　 B中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)C 19世紀(jì)德國古典哲學(xué)　 　D118世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)6下列觀點(diǎn)正確表述了馬克思主義哲學(xué)和各門具體科學(xué)的關(guān)系的是(　C)A 馬克思主義哲學(xué)本身就是一門具體科學(xué)　 B馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)C馬克思主義哲學(xué)不能代替具體科學(xué)　　 D具體科學(xué)可以脫離馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)7學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人：(B　)A掌握全部關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展歷史的知識(shí)　　B提高道德素養(yǎng)和精神境界C正確認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象　　D妥善處理工作中的一切事情新增考點(diǎn)：辯證唯物主義和歷史唯物主義在人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，提高道德素養(yǎng)和精神境界中的作用?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是(D)　　A 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的　　C 精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式 D 精神是運(yùn)動(dòng)的主體　　11一切物質(zhì)在本質(zhì)上都具有類似感覺的反映特性是(A)　　A 辨證唯物主義觀點(diǎn)　　B庸俗唯物主義觀點(diǎn)　　C 主觀唯心主義觀點(diǎn)　　D客觀唯心主義觀點(diǎn)　　12“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”。”“皆本物理之固然?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了(ABCE)　　A 運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性　　B 靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng)　　C 靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的　　D 靜止就是運(yùn)動(dòng)，不存在靜止　　E 靜止和運(yùn)動(dòng)是相互包含的　　22“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”?！边@段話應(yīng)理解為(CDE)A 人造的或人為的世界是惟一存在的世界 B現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物C 人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果 D 科學(xué)技術(shù)越來越成為人類改造世界的偉大力量 E自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然8人對(duì)物質(zhì)世界實(shí)踐把握的基本環(huán)節(jié)是(ABCD)A 實(shí)踐決策 B 實(shí)踐目標(biāo)的制訂 C 實(shí)踐的組織和管理D 實(shí)踐結(jié)果的檢驗(yàn) E 實(shí)踐的無限發(fā)展9馬克思說過：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。二、 不定項(xiàng)選擇題10意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，其對(duì)立便是相對(duì)的。這一事實(shí)表明(BD)A 電腦具有比人腦更高級(jí)的運(yùn)動(dòng)形式B 電腦是人腦的延伸，是人類擴(kuò)展自己智力的工具C 人腦的運(yùn)動(dòng)與電腦一樣，歸根到底是電子等物質(zhì)粒子的運(yùn)動(dòng)D 電腦是物化了的人的意識(shí)，電腦戰(zhàn)勝人腦，實(shí)質(zhì)上是人類自己戰(zhàn)勝自己E 電腦和機(jī)器人也能進(jìn)行某些實(shí)踐活動(dòng)16從物質(zhì)與精神的關(guān)系來看，“畫餅不能充饑”，這是因?yàn)?DE)A 精神與物質(zhì)不具有同一性B 精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性C 精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)D 事物在人腦中的反映不等同于事物自身E 觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西 參考答案一、 單項(xiàng)選擇題［答案］1C2D3C4B5C6D7D8A9D二、 不定項(xiàng)選擇題［答案］10ABE 11ABCDE 12BCDE 13BDE 14CE 15BD 16DE第三章第一節(jié)一、 單項(xiàng)選擇題1唯物辯證法的總特征是(D)A矛盾和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)　B絕對(duì)和相對(duì)的觀點(diǎn)C普遍和特殊的觀點(diǎn) D聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)2唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)在于 (C)A 聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn) B 發(fā)展的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)C 是否承認(rèn)矛盾 D 是否承認(rèn)事物發(fā)展的質(zhì)的飛躍3唯物辯證法的過程論思想是(D)A方生方死，方死方生　B一切皆流，無物常駐 C人不能兩次踏進(jìn)同一條河流　D在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中包含著否定的理解 4規(guī)律的特點(diǎn)是(A)A 重復(fù)性和客觀性　B絕對(duì)性和相對(duì)性C 普遍性和特殊性　D必然性和偶然性5假象是(B)A 由主觀原因造成的對(duì)事物的錯(cuò)誤反映　B以否定的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象C 以正面的形式表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象　D對(duì)客觀事物的一種虛幻的反映 6“一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是()A 機(jī)械論的觀點(diǎn)　B形而上學(xué)的觀點(diǎn)　C辯證唯物論的觀點(diǎn)　D外因論的觀點(diǎn)7辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是(C)A 思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映　B 用來整理感性材料的思維形式C 事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系　D事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)8唯物辯證法認(rèn)為(C)A 必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)　B　必然性是可以預(yù)見的，偶然性是無法認(rèn)識(shí)的C 必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D 必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的9唯物辯證法的揚(yáng)棄范疇是指(D)A 新事物徹底拋棄舊事物　B 事物發(fā)展過程的非連續(xù)性C 事物發(fā)展過程的連續(xù)性　D新事物對(duì)舊事物的既克服又保留10科學(xué)家洛倫茲說：“可預(yù)言：一只蝴蝶在巴西振動(dòng)翅膀會(huì)在得克薩斯引起龍卷風(fēng)。以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之”?！盋“仁者，以天地萬物為一體?！盉 “君子和而不同，小人同而不和。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@句話說明(B)A 自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C 人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D 人具有改造自然的能力17人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能?！?7在實(shí)際工作中，應(yīng)堅(jiān)持“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”，這一思想方法表明(DE)A 書本知識(shí)對(duì)實(shí)際工作是不重要的B 上級(jí)指示和決議可執(zhí)行也可不執(zhí)行C 要事事經(jīng)過實(shí)踐D 一切要從實(shí)際出發(fā)E 要將上級(jí)指示和決議盡可能地與具體實(shí)際結(jié)合起來28孫中山先生指出，人的認(rèn)識(shí)過程是“以行而求知，因知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。二、 不定項(xiàng)選擇題12在下列事物中，屬于 “社會(huì)存在”的有(ABD)A 物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)B 自然資源C 各種社會(huì)關(guān)系D 生產(chǎn)力E政治法律制度13意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)是(ADE)A 自身的歷史繼承性B 對(duì)生產(chǎn)力具有突出的反作用C 與社會(huì)意識(shí)形式的相對(duì)獨(dú)立性D 對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有能動(dòng)的反作用E與社會(huì)存在變化的不完全同步性14文化范疇(ABDE)A 在廣義上是指人類實(shí)踐所創(chuàng)造的一切B 在狹義上是指政治、經(jīng)濟(jì)在觀念上的反映C 在廣義上屬于社會(huì)意識(shí)D 在狹義上屬于社會(huì)意識(shí)E在廣義上與文明相對(duì)應(yīng)15大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是(D)A 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B 社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向C 只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展D 社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在16意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能在于(ABCD)A批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)B 維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)C反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)D調(diào)控現(xiàn)實(shí)社會(huì)E直接改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)17文化的功能表現(xiàn)為(ABCDE)A知識(shí)繼承的功能B對(duì)人教化的功能C構(gòu)成民族心理D塑造民族心理E形成民族傳統(tǒng)18社會(huì)意識(shí)形態(tài)包括(ABCD)A 政治法律思想B 道德C 藝術(shù)D 宗教和哲學(xué)E 自然科學(xué)19上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式和非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式的區(qū)別在于(CDE)A 前者反映社會(huì)存在，后者不反映社會(huì)存在B 前者只反映社會(huì)現(xiàn)象，后者只反映自然現(xiàn)象C 前者反映特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D 前者服務(wù)于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者不服務(wù)于特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)E 在階級(jí)社會(huì)，前者有階級(jí)性，后者無階級(jí)性20區(qū)分社會(huì)意識(shí)是先進(jìn)的還是落后的根本標(biāo)志在于看它是否(BE)A反映一切階級(jí)的要求和愿望B與社會(huì)發(fā)展方向一致C 反映統(tǒng)治階級(jí)的利益D為廣大社會(huì)成員所接受E反映并服務(wù)于新的生產(chǎn)方式21意識(shí)形態(tài)的社會(huì)功能主要有(ABCDE)A 對(duì)人們的思想起指導(dǎo)、控制作用B 調(diào)控人的實(shí)踐活動(dòng)C 維護(hù)或批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)D 調(diào)控社會(huì)運(yùn)行E 為制訂方針、政策提供理論依據(jù)22一定社會(huì)的精神文化(ABCDE)A 是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映B 反作用于經(jīng)濟(jì)和政治C 反映了一定社會(huì)精神文明發(fā)展的程度D 具有維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能E 具有知識(shí)傳承、認(rèn)識(shí)和教化的功能23先進(jìn)文化是(ABC)A 反映社會(huì)前進(jìn)趨勢(shì)的文化B 促使人們?cè)诰裆辖】迪蛏?、智力上不斷發(fā)展的文化C社會(huì)的精神文明D人們所創(chuàng)造的一切文化E具有信息傳播、教育和塑造功能的文化24社會(huì)文明(BCE)A 指文化發(fā)展程度，人類創(chuàng)造的一切文化B 標(biāo)志人類社會(huì)進(jìn)步的程度和開化的狀態(tài)C 指文化中進(jìn)步、積極、合理成分的總和D 指人類社會(huì)的精神文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)E 包括物質(zhì)文明、政治文明和精神文明參考答案一、 單項(xiàng)選擇題［答案］1B2C3D4D5B6B7D8C9A10A11B二、 不定項(xiàng)選擇題12ABD13ADE14ABDE15D16ABCD17ABCDE18ABCD19CDE20BE　21ABCDE22ABCDE23ABC24BCE 18