【正文】 ? ? ??? 4 （三）社會的獎懲機制發(fā)揮 重要的作用 ? ??????? ??? ??????? ? ? 4 四 、 在制度創(chuàng)新基礎(chǔ)上 對公民道德建設(shè)的構(gòu) 想 ? ??????? ??? ???? 4 （一） 在制度創(chuàng)新基礎(chǔ)上 應(yīng)對公民道德建設(shè)確定相應(yīng)的原則 ? ??? ???? ??? 5 （二）制定符合實際的，促進發(fā)展的制度規(guī) 范 ? ??????? ??? ?????? 6 結(jié) 語 ??????? ??? ??????? ? ? ? ??????? ??? ???? 9 參考文獻 ? ??????? ??? ??????? ? ? ? ??????? ??? ? ? 10 致 謝 ? ??????? ??? ??????? ? ? ? ??????? ??? ??? 11常熟理工學(xué)院畢業(yè)論文 1 制度創(chuàng)新 與公民道德建設(shè) 研究 引 言 我國，歷來是文化大國，崇尚禮儀， 弘揚美德，是我們祖輩留下來的寶貴財富，是我們每個公民引以為豪的資本。是的，不能否認，經(jīng)濟的快速發(fā)展確實讓我們國富民強，讓我們在世界上擁有不可撼動的地位，但道德，作為上層建筑重要組成部分，雖由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，但也能對經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生一定的影響。然而，公民道德的建設(shè)，不僅涉及到國家教育、社會輿論、 媒體宣傳等方面的問題，更重要的是于此息息相關(guān)的制度方面 ，通過制度的調(diào)整，將社會道德需求規(guī)范化、 制度化。公民道德是每一個公民都必須遵守的基本道德準則，也是作為公民所必須履行的義務(wù)。 常熟理工學(xué)院畢業(yè)論文 2 德 建設(shè)。第二， 均等性。 進行公民道德建設(shè)的必須遵循以下原則： 第一， 合理性原則 。 ” ① 因此，合乎理性的道德需要激發(fā) 人們內(nèi)心的共鳴，需要引起人們的欲望，需要得到人們的認同，否則，再好的道德，再 完美的設(shè)計也不能實施。只有當我們的行為與這個絕對命令相一致的時候，我 們 才是自由地行動， 這就是所謂的自由。 所以，制定切實可行的道德觀念才能為人們所推崇。一方面，研究道德的建設(shè)有利于國家的發(fā)展，社會的穩(wěn)定，綜合國力的提升 ， 增加了制度方面的合理性與創(chuàng)造性 。制度包括很多方面，如政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度、法律制度、 生態(tài)環(huán)境制度等等。公民道德的制度規(guī)范，為公民道德的具體實踐提供了可以遵循的道德原則和道德規(guī)范，同時也為維護社會道德秩序和良 好風尚提供了強制性保證。試想，一個連基本的公民道德觀都不能加以維護的制度， 又有誰會去遵守呢，社會又怎能有序的進行呢。 也許，有人會覺得太多的制度會讓人覺得難以呼 吸，感覺人情的冷漠，然而，道德事實上是超越制度本身所規(guī)定的條件 限制的，在某種高度上，它是制定制度的框架，也是支撐制度各方面的立足點 ， 正如徐明華教授說過：“道德 本質(zhì)上是超越制度的”。 三 、 制度創(chuàng)新如何能夠推進公民道德建設(shè) 首先，教育制度能夠 起 到基礎(chǔ)性作用。 其次，法律制度 起到保護的功效。因此，將道德制度化、規(guī)范化、 法律化，就可以面對公民道德建設(shè)過程中的窘境，彌補了其局限性，使人們的道德可以有法可依，有章可循。獎懲制只是一種工具，真正的目的是想讓公民提高道德意識。在立足中國實際的基礎(chǔ)上， 進行制度創(chuàng)新和道德建設(shè)，使制度的創(chuàng) 新更體現(xiàn)時代的特征，更符合中國的國情，更貼近廣大人們?nèi)罕姷男枰?道德的建設(shè)也是如此。 康德 的《道德形而上學(xué)》一書 認為， “道德的最高原則是自由原則” ，① “ 有道德的行動意味著出于義務(wù) —— 為了道德法則 —— 而行 動?？档逻@種思考道德和自由的方式，促使他對功利主義進行了毀滅性的批評。 道德的自由原則，是希望公民可以自由選擇行為，而不受 命令的干預(yù)，并也是出自自我的想法。第三種進路認為，公正涉及培養(yǎng)德性和推理共同善。無論所爭論的是財政援助、紫心勛章、代孕母親、同性婚姻、反歧視運動、 軍事服務(wù)等，公正問題都跟不同的有關(guān)榮譽和 德性，自豪和認可的觀念綁定在一起。 常熟理工學(xué)院畢業(yè)論文 6 法則，我們必須抽離于自己各種各樣偶然的利益和目的。 道德的建設(shè)，不僅要體現(xiàn) 自由原則、 公正原則，更多的是要體現(xiàn)平等原則。 （二）制定符合實際的，促進發(fā)展的制度規(guī)范 第一， 法律制度方面 。 比如，我們可以制定專門的道德規(guī)范條例，只要公民犯有規(guī)范內(nèi)的行為，其他公民就有權(quán)向有關(guān)部門進行檢舉揭發(fā)，對于檢舉揭發(fā)者可以頒發(fā)其所在單位，或住所所在地的居委會行政榮譽，檢舉揭發(fā)者給予榮譽稱 號，對于有榮譽稱號的人，可以以后的職稱評定優(yōu)先，工作優(yōu)先錄取等優(yōu)待政策。這樣，既 可以保證我們大部分的人可以關(guān)注我們身邊所發(fā)生的道德行為 ，也希望讓大家能夠行動起來，切實維護我們身邊未滅的良知，我們不僅僅要意識到，更要是做到，這才是制定這種規(guī)范的初衷。但其實不然，但這只是解決了問題的一 方面，對于救助者反被被救助者誣陷，或者挑起一些心懷叵測的人為了騙取基金而特地為善舉，這些都是在物欲橫飛的社會中產(chǎn)生的，部分人們的思想觀念，價值觀念都有所 偏失，實際上還是社會的大環(huán)境沒有發(fā)揮很好的作用。 領(lǐng)導(dǎo)機制要處理的核心問題就是怎么起到領(lǐng)導(dǎo)作用 ，怎么領(lǐng)導(dǎo)，怎么處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系。這里的領(lǐng)導(dǎo)范圍很廣泛，它包括社會生活中各個崗位的人，不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)干部，也包括身邊周圍的人。 第三， 社會輿論宣傳方面 。利用對典型案 例的剖析，解讀以及周圍小事情的 宣傳，折射出人性的美好，給予人們給多的行善的動力，希望借助輿論、 宣傳的作用來擴大其事件本身所帶來的影響力，來讓更多的人關(guān)心社會的善，來幫助喚醒內(nèi)心的良知。對于微小事件輿論宣傳，可以增加我們的信心，堅信善的存在。它的設(shè)立并不是鼓勵人們因為想要得到獎勵而為道德的行為，而是想喚醒我們的良知，社會的正義，做出我們應(yīng)該做的，公正的選擇。對于罰的制定，應(yīng)該更加人性化。 第五， 社會監(jiān)督 機制 方面 。于此同時，要做好培訓(xùn)工作，要教導(dǎo)他們怎么進行監(jiān)督，對于緊急事件怎么處理等。道德評價體系的建立不僅關(guān)乎人們思想觀念的變化，而且緊關(guān)整個社會的價值觀念的走向。中國悠久的歷史文化傳統(tǒng)中包含著至今都能適應(yīng)的道德準則，這是祖先留下來的寶貴財富，利用好它，發(fā)展好它，讓它為我們現(xiàn)在的社會服務(wù)。道德評價體系的建立，不僅僅要考慮評價的尺度，評價的標準，更要注重考察事件背后所發(fā)生的背景，產(chǎn)生的原因。制度的創(chuàng)新，本身是自我發(fā)展的一種途徑和方式，同時也促進了道德體系的完善，豐富了道德理論體系，通過公民與道德間的互動，彰顯制度的文 明與公平，社會的正義與自由。 道德不是所謂的對與錯的辯證，而應(yīng)是在公民內(nèi)心 ， 自己衡量到底該如何做是好 ？ 常熟理工學(xué)院畢業(yè)論文 10 參考文獻 [1]邁克爾 經(jīng)過四年的大學(xué)生活， 我感覺 我變得成熟了， 變堅強了，做事會有自己的想法，會考慮事件的前因后果， 會顧及 他人的感受。 本課題在 選題及研究過程中，得到了王 永明 老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)。