【正文】 就是想強(qiáng)化公民的道德意識(shí)，使公民的道德感更加強(qiáng)烈。但要寫保證書，有效期為 兩年，對(duì)于規(guī)范之外所引起的行為，直接按照法律的規(guī)定處理。 在社會(huì)制度方面，有些學(xué)者已經(jīng)提議建立一種社會(huì)救助基金，因?yàn)樵谏钪?，很多人是想幫助他人的，但是又怕被救助者反過(guò)來(lái)欺負(fù)救助者，所以，希望成立一種基金，有了基金作為后盾，就不怕任何后果了。相對(duì)于救助基金來(lái)說(shuō)，它可以起到很好的帶領(lǐng)作用，引領(lǐng)人們主動(dòng)為之，而不是迫于無(wú)奈，或者為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)。因此，作為領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該以身作則，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)，豐富自己的頭腦，開闊自己的眼界，提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力。緊跟領(lǐng)導(dǎo)者的步伐，在他們的身體力行下，實(shí)踐自己的道德行為。而媒體、 輿論最大的功能就是激勵(lì)人心，鼓舞氣勢(shì)，通過(guò)它的作用，引起人們內(nèi)心的共鳴，激發(fā)內(nèi)心的善。針對(duì)不好的事件，我們要解決事件產(chǎn)生的背景、原因、 當(dāng)時(shí)的心理狀況，逐個(gè)進(jìn)行分析后，再對(duì)外 針對(duì)性的宣傳。 借助社會(huì)的賞罰機(jī)制，提高公民的道德意識(shí)，提升公民個(gè)體的道德素質(zhì)?；蛘呖梢再N近公民生活所需的，比如獲得幾次榮譽(yù)稱號(hào)可以有某方面的特權(quán)。通過(guò)切身的體會(huì)，感受人間的真善美。利用他們的時(shí)間、他們的精力、 他們的才智，進(jìn)行社會(huì)監(jiān)督。 道德 評(píng)價(jià)體系，這是公民道德建設(shè)最重要的一步。道德自古至今就是中國(guó)文化傳承下來(lái)的瑰寶，儒 家的禮讓、 仁愛等觀念深入百姓心中。三是 體系的建立。 結(jié) 語(yǔ) 通過(guò)制度的創(chuàng)新，豐富了道德的內(nèi)涵。 如今，我們所要面臨的問題就是如何利用制度的創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于道德的建設(shè)，從而達(dá)到提高本民族公民的道德素質(zhì)，全社會(huì)的道德質(zhì)量。 進(jìn)入大學(xué)后，有些時(shí)候會(huì)覺得很迷茫、很無(wú)助，是王永明 老師不時(shí)的給予我鼓勵(lì)與支持，幫助我走出困境，幫我指點(diǎn)迷津，讓我認(rèn)識(shí)到未來(lái)的路到底該如何去走。 同樣， 在論文的寫作過(guò)程中，不論是自己的想法還是老師的建議，我都會(huì)及時(shí)的和王 永明 老師溝通、交流，把握文章的 思緒 與脈絡(luò) 。在此， 我 謹(jǐn)向王老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深的感染和激勵(lì)著我。不論是做事兒，還是為人處世，自己也都得到了啟發(fā)， 這 四年，不敢說(shuō)經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但是也確實(shí)收獲良多，個(gè)人的能力提升、氣質(zhì)的改變、思維的嚴(yán)謹(jǐn)、 態(tài)度的轉(zhuǎn)變，各個(gè)方面都與原先剛踏入校園的小女孩不一樣了。 桑德爾 .公正該如何做是好？ [M].北京 :中信出版社 ,2020. [2]公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 學(xué)習(xí)讀本 [M].北京 :學(xué)習(xí)出版社 ,2020. [3]趙云云 .淺談構(gòu)建和諧社會(huì)中的公民道德建設(shè) [J].改革與開放 ,2020(5). [4]陸昱 .中西方道德建設(shè)的比較與啟示 [J].思想政治工作研究理論月刊 ,2020(6). [5]汪肖良 .制度創(chuàng)新與道德建設(shè) [J].浙江社會(huì)科學(xué) ,1995(5). [6]章海山 .21 世紀(jì)道德建設(shè)的創(chuàng)新思路 [J].哲學(xué)動(dòng)態(tài) ,2020(4). [7]魏英敏 .中西倫理學(xué)理論形態(tài)道德范疇之比較研究 [J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào) （哲學(xué)社 會(huì)科學(xué)版） ,2020(3). [8]劉海春 .公民道德建設(shè)氛圍淺論 [J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版 ） ,2020(1). [9]肖士英 .道德冷漠感與制度性道德關(guān)懷 [J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào) （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2020(1). [10]喬法容 ,劉懷玉 .制度結(jié)構(gòu)制衡：倫理制度建設(shè)的新思路 [J].天津社會(huì)科學(xué),1995(4). [11]呂耀懷 .道德建設(shè)：從制度倫理，倫理制度到德性倫理 [J].學(xué)習(xí)與探索 ,2020(1). [12]任建東 .道德制度化問題研究綜述 [J].哲學(xué)動(dòng)態(tài) ,1997(5). 常熟理工學(xué)院畢業(yè)論文 11 致 謝 四年大學(xué)生活即將結(jié)束，但我還清晰的記得大一剛 到學(xué)校的風(fēng)景，青澀的臉龐，稚嫩的步伐，對(duì)學(xué)校的一切都充滿了好奇、激動(dòng)、興奮、開心、 緊張，各種情緒交錯(cuò)在一起，有說(shuō)不出，表達(dá)不出的心情。通過(guò)對(duì)于道德的研究，增加了制 度方面的合理性與創(chuàng)造性。深入透徹的了解全過(guò)程后再進(jìn)行評(píng)論。 二是 體系的完善。它涉及對(duì)什么行為予以什么樣的評(píng)價(jià)，也涉及后人，旁人在日后會(huì)怎樣處理類似的事情，為 公民的行為確定更加準(zhǔn)確的參考標(biāo)準(zhǔn)。人員的管理工作也要安排好，可以制定人員階層進(jìn)行管理，人員的任務(wù)考核，根據(jù)監(jiān)督成果給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。 社會(huì)的監(jiān)督機(jī)制的設(shè)立，是希望我們的善舉能夠得到弘揚(yáng)，我們的弊端有所發(fā)現(xiàn)，我們的機(jī) 制更加完善，使道德建設(shè)的體系更完美，力圖做到滴水不漏，雖然這是條很艱難的路，它需要各方面的調(diào)和，配合與支持。比如，罰去敬老院做義工，做滿一定的時(shí)間便可；或者罰去偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，當(dāng)義工，也是有時(shí)間期限的。當(dāng)然，賞罰制也要確定明確的界限，賞與罰的界限，賞多少怎么賞與罰什么怎么罰的界限 。不論是輿論還是宣傳，都要在之前進(jìn)行效果評(píng)估，針對(duì)性的輿論宣傳，這樣才會(huì)起到事半功倍的效果。 由于深知個(gè)人的力量是微弱的，通過(guò)集體的力量，深入人們內(nèi)心最敏感、 最脆弱的地方，化解我們未來(lái)所要面臨的道德危機(jī)， 來(lái) 保存內(nèi)心向善的一面也不失為一個(gè)不錯(cuò)的辦法。 社會(huì)輿論，社會(huì)宣傳的作用往往會(huì) 起到廣而大知的功效，由此要注重社會(huì)輿論宣傳機(jī)制的作用，利用媒體、輿論的作用將公民引向正確的道路。生活中 有許多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，他們通過(guò)自己的努力，帶領(lǐng)群眾，不論是在生活上， 還是在思想上，都提高了很大的程度。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的建立的關(guān)鍵，還是領(lǐng)導(dǎo) 人的問題。通過(guò)榜樣的力量、 氛圍的熏陶，建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，而逐漸改變公民內(nèi)心的想法，樹立道德信念。 雖說(shuō)法律不可能覆蓋生活的方方面面，但是位于法律所能輻射到的范圍，都應(yīng)該有所設(shè)定，利用法律的權(quán)威，來(lái)告訴公民什么事兒我們現(xiàn)在是可以做的，并且是不遺余力為之的。對(duì)于被檢舉揭發(fā)者，如證實(shí)確有該行為，不僅僅要對(duì)自己行為的后果承擔(dān)責(zé)任，而且需要根據(jù)其行為的嚴(yán)重程度，惡劣程度給予相應(yīng)的懲罰，以后其的職位評(píng)定不得參與。 制度的創(chuàng)新與道德的建設(shè)，通過(guò)法律來(lái)調(diào)和他們間關(guān)系是一種制度創(chuàng)新的藝術(shù)。平等包括我們每個(gè)公民的權(quán)利義務(wù)的平等，也包括每個(gè)公民 道德行為，道德責(zé)任的平等。 ” [4]5羅爾斯堅(jiān)持認(rèn)為，“為了慎議公 正，我們應(yīng)當(dāng)擱置各種特殊的目的、情感、 以及各種善的觀念，這是在無(wú)知之 幕背后思考公正的關(guān)鍵。公正不僅包括正當(dāng)?shù)姆峙涫挛?，它還涉指正確的評(píng)價(jià)事物。而邁克爾 第二， 公正原則 。 那種將道德建立在某種特殊利益或欲望基礎(chǔ)之上的努力，注定要失敗。我只有自律的行動(dòng) ——根據(jù)我為自己所設(shè)立的法則而行動(dòng) —— 我才能脫離于本 性和環(huán)境的命令。在中國(guó)這個(gè)大背景下，將制度的創(chuàng)新與道德的建設(shè)相結(jié)合，使制度更能融入道德的要求，使道德更加規(guī)范，從而更好的為社會(huì)主義服務(wù)?，F(xiàn)在的社會(huì)不乏好人，但 也 是存在相對(duì)較自私的人們，在面對(duì)大利與小利，大眾與小眾時(shí)，獎(jiǎng)懲制可以在一個(gè)限度內(nèi)讓人們作出更為合理的決定。 再次，社會(huì)的獎(jiǎng)懲機(jī)制發(fā)揮了重要的作用。 通過(guò)法律，可以將一些道德行為規(guī)范化、 法制化，從而更有利于道德的建設(shè)，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。