【正文】 確能達(dá)到一種更深的層次。它擁有一般現(xiàn)實(shí)主義作品所無(wú)法企及的高度和深度，成為一種超越時(shí)空的藝術(shù)存在，無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)代或是將來(lái)，都將帶給讀者深刻的思想啟迪！ 案例四 ： 主題的多元闡釋 “ 文學(xué)史上一直存在著這樣一個(gè)不可否認(rèn)的事實(shí)，那就是任何偉大的作品在其被閱讀的過(guò)程中，總有著紛繁多樣的理解、豐富多彩的 闡釋。惜不于意境上用力，故覺無(wú)言外之味，弦外之響，終不能與于第一流作者也。正因?yàn)槿绱耍鳛閭ゴ蟮淖髌返聂斞感≌f(shuō)，讀者對(duì)其主題的理解往往也因讀者的不同而不同。究其原因是沒有理解“這種內(nèi)心情感”其實(shí)是一種審美情感。這是文學(xué)欣賞與日常生活的觀賞的區(qū)別所在。在私生活領(lǐng)域，他殘忍、自私、冷酷、虛偽，是一個(gè)地地道道的偽君子；在社會(huì)生活領(lǐng)域，他是一個(gè)狠毒、殘忍、人格卑下，沒有任何仁義和道德可言的反動(dòng)資本家。作者正是通過(guò)這個(gè)因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護(hù)專制制度的典型的奴才性格，充分地揭露了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。 “ 排在最后的是一個(gè) /抱著嬰兒的婦女 /和一個(gè)牽著她衣角的女孩 ” —— 即便這種極平庸的句子，也并非可有可無(wú)，它使整 個(gè)畫面顯得異常親近，而且使畫面在超對(duì)稱中有了一種平衡感 ?? ，總之，這首詩(shī)把詩(shī)情畫意融為一體并達(dá)到了雅俗共賞的高度。沒有主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的詩(shī)，無(wú)論詞語(yǔ)怎樣新奇，形式如何獨(dú)特，也總會(huì)顯得隱然若失。詩(shī)人也未必就是幼稚、他們的天真往往是成熟的天真。這便是藝術(shù)之所以成為藝術(shù)的最基本的審美要素。意象和隱喻、象征等修辭手段有著多重親緣關(guān)系，它們往往摻乎在一起，顯得難舍難分。 這是典型的意象詩(shī)。詩(shī)人用冷抒情的筆調(diào)、明暗對(duì)比的顏色和極為簡(jiǎn)練的線條，表現(xiàn)出灰暗、沉悶、機(jī)械而又忙亂的都市生活給人的壓抑感和對(duì)它的某種超脫感，同時(shí)又暗示著詩(shī)人對(duì)某種純樸、自然的崇尚之情。 語(yǔ)言運(yùn)籌的張力，是多維語(yǔ)言尤其是詩(shī)歌區(qū)別于其它文學(xué)語(yǔ)言形式的語(yǔ)詞特征和基本構(gòu)詞手段。 我們知道，幾乎所有的實(shí)詞，都有本義、引伸義和比喻義；詞義也有擴(kuò)大、縮小、轉(zhuǎn)移等現(xiàn)象。往往就是那些陳舊的、銹跡斑斑的語(yǔ)詞，由于運(yùn)用巧妙，由于句型及整體章節(jié)的特定性文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 10 觀照和襯托，也會(huì)頓時(shí)變得新鮮起來(lái)，發(fā)出奇異的絢麗色彩；本來(lái)很死板，卻突然顯得富有表現(xiàn)活力。在例中還有重復(fù)出現(xiàn)的 “ 甜蜜 ” 、 “ 輝煌 ” 等字眼，也同樣需要加以區(qū)分和感覺。 不論是新詩(shī) 還是舊詩(shī)，都有優(yōu)劣之分。一句詩(shī)，一口酒，一?；ㄉ?，高談闊論，放浪形骸，象一群從《聊齋》里逃出來(lái)的野鬼狐仙。 “ 可殺 ” 的 意思是 “ 可愛極了 ” 、 “ 好極了 ” 而非 “ 可以殺頭 ” 。 一首好詩(shī)首先是要美。感受人人都有，但只有好詩(shī)人才能把它說(shuō)出來(lái)并說(shuō)好說(shuō)透。而孟郊就能說(shuō)出： “ 春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。 ” 文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 12 比如送別，平常人也惆悵，也難舍，但王勃卻說(shuō)： “ 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。如郭沫若、聞一多、徐志摩、戴望舒、艾青、郭小川乃至北島、舒婷等等人的詩(shī)句，有很多也是耐人吟詠、耐人尋味的，比如：“ 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證。都說(shuō)到人心里去了，讀起來(lái)又很美。只是自說(shuō)自話，真是還不如不寫。 案例六 ： 詩(shī)歌語(yǔ)言中概念是歧義的，甚至是含混的 英國(guó)詩(shī)人、批評(píng)家Ｗ illian Empson 寫過(guò)一本書，名叫《歧義的七種類型》（也有人譯作《含混七型》），具體地談?wù)摿松勘葋?、?.Ｓ .Ｅ liot、托馬斯 這與其它語(yǔ)言層次不同，譬如，在數(shù)學(xué)語(yǔ)言里，概念是絕對(duì)精確的，可以下具有嚴(yán)密性的定義；在社會(huì)科學(xué)如經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言里，概念具有開放的結(jié)構(gòu)。這個(gè)事實(shí)使雙關(guān)語(yǔ)成為可能。 Ｒ ichards的語(yǔ)境理論與此有著暗送 秋波的關(guān)系。 ３、對(duì)于某些詩(shī)作，隨著時(shí)間的推移，其中的語(yǔ)詞會(huì)出現(xiàn)新的歧義。樂只君子，福履綏之。樂只君子，福履成之。 這種歧義的極端情形是對(duì)同一詩(shī)篇、在同一時(shí)代、純粹由不同讀者造成的歧義。我們可以回想一下，差不多所有表示心理的詞，都是從原屬感性含義的詞引申來(lái)的，并且此過(guò)程仍在繼續(xù)進(jìn)行。因?yàn)檫@種奧秘是東方語(yǔ)言及詩(shī)歌中最深的要素。 “我情注物”與“物移我情” 案例一 ： 文學(xué)欣賞中的想象和再創(chuàng)造 “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，葉圣陶先生說(shuō)：“讀到這兩句，領(lǐng)會(huì)著作者的意境，文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 16 想象中的眼界就因而擴(kuò)大了，并且想想這意境多美，這也是一種愉快。南朝四百八十寺，多少煙雨樓臺(tái)中。 案例 二 ： 重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地 （之一） 《我愛這土地》的形象的核心，是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛也奉獻(xiàn)給土地的多情鳥。離開了這些，將一無(wú)所獲。后兩句，可以理解為女子的自語(yǔ)，或理解為她因自己的熱情主動(dòng)而顯得唐突，想極力掩飾自己的羞窘：“停船相問(wèn)，別無(wú)他因，也許你我是同鄉(xiāng)??”長(zhǎng)江滔滔，兩舟邂逅，一對(duì)青年男女的友好相遇所引起的新鮮與親切文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 17 之感，通過(guò)讀者自由的想像，得到了顯現(xiàn)。從這一朵水蓮花出發(fā)，想像那女郎的美麗、多情、柔情似水又充滿了離別的輕愁。就是說(shuō)，他可以把“我”想像為詩(shī)中的人。于是，《老人與海》里的各個(gè)元素被不同的讀者（包括評(píng)論家）詮釋成各種各樣的東西。 案例 六 ： 從《邊城》看“失去” 文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 19 沈從文 天已快夜，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。 為什么翠翠心里感到“薄薄的凄涼”？ 是呀，為什么翠翠心里感到“薄薄的凄涼”？ 我們自然會(huì)想到 忙碌一天的世界 要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。這兩行詩(shī)運(yùn)用了四維感覺，從而使其表現(xiàn)更為生動(dòng)、真實(shí)而且有趣，幾近完美。 案例二 ： 著一“鬧”字而境界全出 東城漸覺風(fēng)光好，轂皺波紋迎客棹。怪不得李漁《窺詞管見》說(shuō)：“ 爭(zhēng)斗有聲之謂鬧。則吵字、斗字、打字，皆可用矣。人們的感覺本就可以相互轉(zhuǎn)換。 文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 21 案例三 ： 關(guān)于聯(lián)覺意象 “ 聯(lián)覺 ” （ synaesthesia）又稱 “ 通感 ” ， 12 指的是多種感覺互相溝通的心理現(xiàn)象。H ” （杜甫《月夜》）他們說(shuō)， “ 云 ” 和 “ 玉 ” 分別形容發(fā)髻和臂膀，具有視覺效果。應(yīng)該指出，一句或一聯(lián)詩(shī)如果同時(shí)寫幾種感官體驗(yàn)，互相并置而無(wú)溝通的現(xiàn)象，便不在聯(lián)覺之列，如 “ 金家香巷千輪鳴 ” （《綠章封事》）、 “ 雌龍?jiān)挂骱?” （《帝子歌》）。閱讀這些詩(shī)，應(yīng)當(dāng)馳騁自己的聯(lián)想，由此及彼，由表及里，才能真正欣賞它的意趣。 人言頭上發(fā)，總向愁中白。何故水邊雙白鷺，無(wú)愁頭上也垂絲。 從無(wú)定河邊的枯骨，聯(lián)想到深閨夢(mèng)中之人，把兩個(gè)截然相反的形象聯(lián)系在一起，構(gòu)成鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，取得很好的藝術(shù)效果?！?(《客喜》 )李商隱詩(shī)：“相如未是真消渴，猶放沱江過(guò)錦城?！睆鸟R骨形狀的瘦，聯(lián)想到聲音的脆。 諸如此類，都是靠著藝術(shù)的聯(lián)想構(gòu)思而成的。五個(gè)元音字母不但各具顏色，而且還帶有音響、氣味和動(dòng)作，同時(shí)作用于人 們的視覺、嗅覺、聽覺和感覺。白云、霧氣、冰川、鮮血、朱唇作用于人的視覺器官而給人的感覺與 E、 I作用于人的聽覺器官而給人的感覺十分相似，碧海、牧草、黑蒼蠅和紫眼睛給人的感覺與 A、 U、 O 給人的感覺也大致相同。金庸小說(shuō)顯示了超凡的幾乎是天馬行空般的想象才能?！短忑埌瞬俊匪鶎懙那嗄暌淮?，幾乎每人都有一個(gè)獨(dú)特的身世之謎，這些謎相互錯(cuò)綜，又交織成了整部小說(shuō)極其復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它們完全超出了人們的想象，使讀者如書中人段譽(yù)那樣感 受到 “ 霹靂一個(gè)接著一個(gè) ” 般的巨大震撼 。金庸作品中包含的迷人的文化氣息、豐厚的歷史知識(shí)和深刻的民族精神，不但為廣大通俗作品所望塵莫及，而且也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了許 多嚴(yán)肅小說(shuō)。 自八十年代以來(lái)所進(jìn)行的愛國(guó)主義革命教育，那些紅色歌曲，那些包身工和小英雄雨來(lái)，當(dāng)它們滲透在人們的學(xué)習(xí)和生活中時(shí)，往往發(fā)生著復(fù)雜的 “ 化學(xué)反應(yīng) ” ，以至于今天回想，殘留在我們內(nèi)心深處的總是這樣一些彼此斷裂的情緒和態(tài)度，是似乎愛國(guó)和政治冷感，是似乎集體友愛和彼此冷漠。但是，在溫柔敦厚的 “ 詩(shī)教 ” 傳統(tǒng)下，長(zhǎng)時(shí)間文人創(chuàng)作意識(shí)里仍然認(rèn)為詞是休閑娛樂的工具，秾艷香軟，鏤金刻翠，在品格上也比詩(shī)歌要 “ 俗 ” 很多。 北宋前期，晏殊、歐陽(yáng)修等人的 “ 雅 ” 和柳永等人的 “ 俗 ” 都深情婉麗，在雅俗融合的大趨勢(shì)下，成熟了詞的格式。 到了南宋，女詞人李清照創(chuàng)立語(yǔ)言通俗、意蘊(yùn)深情的 “ 易安體 ” ，發(fā)展了婉約詞的本色。詞作為一代文學(xué)，至此，在文人手里 “ 玩死 ” ，終于走上了末路。一種文學(xué)樣式衰弱，往往也孕育了新的文學(xué)樣式的誕生。他會(huì)寫《駱駝祥子》卻不會(huì)寫 “ 無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué) ” ，會(huì)寫《月牙兒》卻不會(huì)寫 “ 時(shí) 代女性 ” ，會(huì)寫《斷魂槍》卻不會(huì)寫 “ 現(xiàn)代武俠 ” ，他還糊里糊涂寫過(guò)《貓城記》這樣的 “ 反革命 ” 小說(shuō)。只有老舍因?yàn)椴荒芴鎿Q而安然無(wú)恙。以現(xiàn)代文學(xué)研究實(shí)力最強(qiáng)的北京大學(xué)中文系為例，他們開設(shè)過(guò)魯迅研究課、茅盾研究課、曹禺研究課、周作人研究課、金庸研究課，但沒有開設(shè)過(guò)老舍研究課，而且十幾位現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者中沒有一位老舍研究專家。 老舍忠實(shí)于自己的大眾立場(chǎng)和趣味，沒有因?yàn)榻逃挠绊懞偷匚坏母淖兌撑选? 《臥虎藏龍》片段也同時(shí)入選；出版社稱三次討論會(huì)后才做此決定 文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 29 “燕云十八飛騎，奔騰如虎風(fēng)煙舉”，這是金庸武俠小說(shuō)《天龍八部》第四十一回，而今該章節(jié)出現(xiàn)在了《高中語(yǔ)文讀本》里。此《讀本》于去年 11 月第一次出版，并向全國(guó)發(fā)行?！? 支持方：金庸作品一點(diǎn)不俗 許多網(wǎng)友歡呼金庸小說(shuō)的入選。 更有網(wǎng)友旗幟鮮明地說(shuō)：“金庸小說(shuō)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的瑰寶之一，怎么評(píng)價(jià)都不會(huì)文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 30 過(guò)高，列入教材是早晚的事情。其主要觀點(diǎn)包括，語(yǔ)文教材 應(yīng)當(dāng)是“雅”的，通俗文學(xué)不應(yīng)當(dāng)入選；武俠小說(shuō)思想性較差，其中難免有“怪力亂神”的內(nèi)容，對(duì)青少年的成長(zhǎng)可能有負(fù)面作用；《天龍八部》并非金庸最具代表性的作品，即使選也應(yīng)當(dāng)選《射雕英雄傳》，等等。例如“青青陵上柏”： 文學(xué)欣賞導(dǎo)引網(wǎng)絡(luò)課程資源之各節(jié)案例 31 青青陵上柏，磊磊澗中石。洛中何郁郁，冠帶自相索。然后發(fā)人生短促的處世感慨，而與首二句興象相聯(lián)，便顯示了詩(shī)人不遇的處境和曠達(dá)的態(tài)度。而全詩(shī)的情調(diào)恰似即興偶感，悠閑聊天，但從起興、議論、敘述、描寫到感慨，卻有層次，有對(duì)比，自然而然地流露褒貶，結(jié)語(yǔ)稍加點(diǎn)破 ，引人思索。 案例二 ：曹植《情詩(shī)》 微陰翳陽(yáng)景，清風(fēng)飄我衣。 游者嘆黍離 ，處者歌式微。魚、鳥形象的捕捉，淥水藍(lán)天的空間幅度，魚“潛”鳥“薄”靜動(dòng)映襯，在詩(shī)意的提煉上都達(dá)到了自然湊泊、了無(wú)痕跡的境界。這兩個(gè)動(dòng)詞的妙用，充分顯示出詩(shī)人敏銳的觀察力及其精湛準(zhǔn)確的藝術(shù)表現(xiàn)力，堪稱“詩(shī)眼”。 —— 【唐】白居易：憶江南 此詞寫江南春色，首句“江南好”，以一個(gè)既淺切又圓活的“好”字，攝盡江南春色的種種佳處，而作者的贊頌之意與向往之情也盡寓其中。三、四兩句對(duì)江南之“好”進(jìn)行形象化的演繹，突出渲染江花、江水紅綠相映的明艷色彩，給人以光彩奪目的強(qiáng)烈印象。 枕前發(fā)盡千般愿》 枕前發(fā)盡千般愿：要休且待青山爛，水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。以巖石為骨架的青山如何會(huì)爛？鐵鑄的實(shí)心秤錘又如何能浮？黃河到何時(shí)才會(huì)徹底干涸？參、商兩個(gè)星宿一在東方、一在西方，此出彼沒，又如何會(huì)同時(shí)在夜空出現(xiàn)？更不用說(shuō)“三更見日頭”了?？滹椧圆荒転槟?，譬喻以不同類為類，理無(wú)二致。上面這首《菩薩蠻》詞，顯然是一對(duì)處于熱戀時(shí)候的男女唱出的愛的誓言。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ 這首漢代《鐃歌》在讀這首《鐃歌》時(shí)，我們不必也不能去一一求證高山是否會(huì)成平地，天地是否會(huì)合并在一起。 案例一 ：《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)詩(shī)的疊章 《詩(shī)經(jīng)》常常采用疊章的形式，即重復(fù)的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言襭之。四言詩(shī)衰微后，這種形式也被捐棄