【正文】 背景、作家的身世、處境作一些了解。劉禹錫是中唐時(shí)期政治上的激進(jìn)派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。這種文體一般都是用韻的。，疏通文字，時(shí)間為四分鐘，教師巡視，個(gè)別解答學(xué)生的疑問(wèn)。（2）文章頭兩句有何作用？寫(xiě)有仙之山，有龍之水，是設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。（4）要求學(xué)生背誦并默寫(xiě)這兩句。意趣橫生的場(chǎng)面。（7）是不是劉禹錫真到了道家所言“清靜無(wú)為”的境界呢？不是。（10）為什么結(jié)尾說(shuō)“何陋之有”？“何陋之有？”即“有何陋”?！策@一部分的教學(xué)著眼于提高學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力，激發(fā)學(xué)生的想像力，提高口頭表達(dá)能力和理解分析能力。通過(guò)這道題的練習(xí)，讓我們了解駢句的知識(shí)。《陋室銘》寫(xiě)《銘》，長(zhǎng)短不限，把握《陋室銘》的精髓并有所體現(xiàn)即可。銘》……進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，鍛煉和提高學(xué)生寫(xiě)作能力。，“說(shuō)”是古代文體的一種，可以直接說(shuō)明事物，闡明事物，也可以通過(guò)寫(xiě)人、狀物來(lái)講道理。〔采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，可以加大課時(shí)容量，字詞教學(xué)可掃除詞語(yǔ)中的攔路虎，請(qǐng)學(xué)生描述，可以啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，鍛煉口頭表達(dá)能力。，并結(jié)合注釋分析作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)蓮花的。”并且當(dāng)堂默寫(xiě)。，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者描寫(xiě)蓮花的文字，是和“君子”的性格特征渾然熔鑄在一起的，作者名為寫(xiě)物實(shí)則寫(xiě)人的方法就是“托物言志”，其科學(xué)的定義是：抽取事物的某種特征，以表達(dá)作者自己的思想感情、理想志愿，叫做“托物言志”或“詠物抒情”（投影定義內(nèi)容）。”表達(dá)了作者怎樣的感情？這個(gè)感嘆句，是作者對(duì)那時(shí)一些士大夫追名逐利、求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺?！吧徎ā被脽羝蛲队埃胂笙裆徎ㄒ粯拥摹熬印笔鞘裁葱蜗?？可以聯(lián)系實(shí)際來(lái)談。“分不在高,及格就行。琢磨下圍棋,尋思看電影?！鄙R）：《陋室銘》只有劉禹錫，有真情實(shí)感，才寫(xiě)出流傳于世的佳作。文體一般都是用韻的。（學(xué)生們?cè)跁?shū)上做記號(hào)）師：好，我請(qǐng)同學(xué)讀，檢查大家剛才是否注意到字音和停頓的問(wèn)題，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)。師：這位同學(xué)讀的字音都很準(zhǔn)，但是停頓的位置有一處出錯(cuò)，同學(xué)們聽(tīng)出來(lái)了嗎？生：讀（讀完后，學(xué)生鼓掌）把不懂的詞句畫(huà)下來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。其他同學(xué)還有疑問(wèn)嗎？（屏幕顯示）名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。生：搖頭晃腦的，聲音拖的很長(zhǎng)。不需要搖頭晃腦，但可以吸取一些有益的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)，如舒緩一些讀。生：齊讀。生：有些字很押韻。師：這八個(gè)字當(dāng)中哪兩個(gè)字最關(guān)鍵？生1：“山不在高，有仙則名。生2：“苔痕上階綠，草色入簾青”景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。生4：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。生5：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。師：綜合大家的意見(jiàn)，我們來(lái)一起看看屏幕！陋身在陋室，樂(lè)在其中總結(jié)全文有不過(guò)記住在背的過(guò)程當(dāng)中也要注意到句子的停頓。生：我覺(jué)得劉禹錫是一個(gè)很有才華的人，有著立志為國(guó)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。生：我覺(jué)得劉禹錫雖然有才華，但是既然朝廷不重視他，還不如像陶淵明一樣隱居在山上過(guò)著田園生活，不過(guò)他還是抵擋不了官銜的誘惑，最后朝廷封了個(gè)朗州司馬給他做，他也沒(méi)說(shuō)辭官歸隱。劉禹錫雖然遭受了這樣長(zhǎng)期的貶謫生活，但是到最后他仍然沒(méi)有向惡勢(shì)力低頭，他拿起筆桿子憤然寫(xiě)下這首《陋室銘》就是對(duì)他們最有力的無(wú)聲對(duì)抗。不過(guò)閱讀古人的作品，要擇其善者而從之，其不善者而改之。師：好，最后我們來(lái)一起看看這篇文章的寫(xiě)作手法托物言志（屏幕顯示：托物言志的定義）我們知道這篇文章作者的不慕榮利的品德和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，這種寫(xiě)法就是托物言志。師：很正確，那么通過(guò)對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)，我們平時(shí)寫(xiě)作時(shí)也可以通過(guò)對(duì)物的描繪，形容其特征，表達(dá)出你的心志和情趣?！堵毅憽方虒W(xué)設(shè)計(jì) 陋室銘教案篇七一、說(shuō)教材：(一)教材簡(jiǎn)介：本文是一篇優(yōu)美的抒情短文，通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)，安貧樂(lè)道的生活情趣。讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文。(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的確定及依據(jù)：本文篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻鏗鏘，讀起來(lái)充滿音樂(lè)美，把多形式的朗讀及當(dāng)堂背誦定為教學(xué)重點(diǎn)，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，另一方面又可達(dá)到“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”的效果。為此我設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)有:多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感。三、說(shuō)教法學(xué)法教學(xué)設(shè)計(jì)理念是：張揚(yáng)師生個(gè)性，突出學(xué)生主體，重視學(xué)生感受，強(qiáng)調(diào)朗讀品味，滲透學(xué)法指導(dǎo)，實(shí)行合作探究，加強(qiáng)能力培養(yǎng)。提問(wèn)法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我設(shè)計(jì)了若干個(gè)問(wèn)題在學(xué)生反復(fù)朗讀中適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶，最后又通過(guò)互動(dòng)設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)出來(lái)。四、說(shuō)教學(xué)程序：(一)課前三分鐘屏幕展示“教學(xué)目標(biāo)”(3分鐘)這一設(shè)計(jì)，從教的方面來(lái)說(shuō)，它具有“導(dǎo)向作用”讓學(xué)生一起來(lái)掌握教學(xué)要求，有利于達(dá)到教學(xué)目的。唐順宗時(shí)，劉禹錫熱心于政治革新，得罪了不少當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被貶到和州當(dāng)刺史。僅半年，連搬三次家，劉禹錫想，此狗官欺人太甚了，便遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前，氣得策知縣啞口無(wú)言。蘇州人民愛(ài)戴他，感激他，就把曾在蘇州擔(dān)任過(guò)刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰”，建立了三賢堂。這文體一般是用韻的?！边@個(gè)故事的導(dǎo)入，不但激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且也使學(xué)生的情感受到了感染熏陶，為下面理解作者的情懷創(chuàng)設(shè)了良好的情境，正所謂“感人心者，莫先乎情”(白居易)。針對(duì)“銘”這種文體的語(yǔ)言句法特點(diǎn)，我除了要求學(xué)生大聲讀，讀正確，讀流利外，還特別引導(dǎo)學(xué)生從用韻和講究修辭方面去充分體會(huì)本文語(yǔ)言的節(jié)奏美和音韻美。讓學(xué)生想像畫(huà)面，重在培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)新能力，愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。(“苔痕……勞形”)作者居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，可見(jiàn)作者是一個(gè)怎樣的人?(高潔傲岸，安貧樂(lè)道的人)處在今天這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)中，我們?nèi)绾慰创髡叩倪@種生活態(tài)度?(學(xué)生討論后自由發(fā)表見(jiàn)解，教師引導(dǎo)學(xué)生擇善而從)。我還鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，進(jìn)行討論探究，促進(jìn)學(xué)生對(duì)話，讓思想在碰撞中產(chǎn)生，知識(shí)在交流中生成，有智者說(shuō)過(guò)這樣一句話，你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們交換后，各自還只是一個(gè)蘋(píng)果。引導(dǎo)學(xué)生注意作者針砭時(shí)弊，有感而發(fā)，曾為黎民賑災(zāi)的豪情，了解當(dāng)代溫總理淚灑災(zāi)區(qū)，為民的深情。(八)遷移練習(xí)設(shè)計(jì)(3分鐘)讓學(xué)生借鑒本文托物言志的寫(xiě)法，用一段話來(lái)表達(dá)自己的心志和情趣，盡量做到語(yǔ)言優(yōu)美。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代的眼光去看待古人,對(duì)古人的道德品質(zhì)要批判的學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。 a層：借助注解了解課文大意 b層：理解課文的思想內(nèi)容 c層：理解課文托物言志的寫(xiě)法 學(xué)習(xí)文質(zhì)兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。 2 三請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)p176頁(yè)。） ⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來(lái)成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。、全班朗讀課文。] （三）整體把握課文，檢查a層目標(biāo)的達(dá)成情況 ） ⑶、哲學(xué)家。苔痕上階綠，草色如簾青。） [板書(shū)：陋室的然而我覺(jué)得介紹陋室單靠嘴巴來(lái)說(shuō)不夠形象也不夠生動(dòng)，要是能看到陋室那該多好啊。分層要求：a層：觀察并指出畫(huà)面上的內(nèi)容 b層：描繪畫(huà)面內(nèi)容并指出其繪畫(huà)所依據(jù)的課文上的語(yǔ)句。畫(huà)里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？ 喜愛(ài)之情）請(qǐng)大家聽(tīng)錄音感受文章的感情。 （五）總結(jié)提高，達(dá)到c層目標(biāo) 人物（惟吾德馨） ⑷、像這樣的房子在達(dá)官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當(dāng)然“陋”。） ⑺、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關(guān)系？作者這么寫(xiě)有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類(lèi)比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”，說(shuō)明陋室不陋。 （六）回顧所學(xué)，背誦課文 指導(dǎo)學(xué)生依照板書(shū)的提示背誦課文。 疏通文意山不在高，有仙則名( )。 ）吾德馨（ ）儒（ ）素琴(無(wú)絲竹( )之亂( )形(南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。曾參加王叔文的政治改革，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力，多次被貶。我們還學(xué)過(guò)他的文章有：《“陋室銘”的意思就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。，本是________________________________________________，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。描寫(xiě)“陋室”環(huán)境的句子是_________________________________________概括全文主旨的一句話： 寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境： 寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅（可知堂中人也是一樣的高雅）： 寫(xiě)室中事。）運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室?！八故锹茫┪岬萝?。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。”寫(xiě)與人交往高雅脫俗（交往高雅）；生活內(nèi)容：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類(lèi)比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么？答：強(qiáng)調(diào)作者的品德高尚，志趣高遠(yuǎn)。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。 小結(jié) ：本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，通判應(yīng)該住衙門(mén)里三間三廈的屋子，可策知州只在城南門(mén)給了劉禹錫三間小屋。這一間半小屋位于德勝河的邊上，附近是一排排楊柳。他和書(shū)丞商量了好久，便又在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。苔痕上⑹( )。 孔子云：“何陋之有⒃？”三、釋義南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。斯：這。（5）惟吾德馨：但由于我的美德，也能使它聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。（6）上：方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。儒：舊指讀書(shū)人。（11）素琴，不加裝飾的。（13）亂耳：擾亂耳朵。形，形體、身體。子罕》：子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。連片的青苔蔓延上臺(tái)階，階上一片碧綠，簾內(nèi)滿目青蔥。這正如南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。七、分析課文：（1）提問(wèn)：山不在高，有仙則名。這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？明確：陋室二字扣題。（3）提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？明確：寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形這幾句寫(xiě)什么？明確：寫(xiě)室中事。（7）提問(wèn)：孔子云：何陋之有？是寫(xiě)什么？明確：此處引用孔子的話證陋室說(shuō)明有德者居之，則陋室不陋。第二層（4—7）句：具體描寫(xiě)陋室環(huán)境的清幽，往來(lái)人物的博學(xué)和主人生活的高雅，表達(dá)了作者清高脫俗、安貧樂(lè)道的生活情趣。八、【同步達(dá)綱練習(xí)】一、選擇題，將序號(hào)填在括號(hào)內(nèi)。 （xīng）o））） ）例句：無(wú)絲竹之亂耳：何陋之有，往來(lái)無(wú)白丁。，草色入簾青。 ，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。、室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？6.“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫(xiě)室中事，寫(xiě)作角度有何不同？“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。 五柳先生傳“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。 ）⑸無(wú)案牘之勞形（勞：（）a、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青。10.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句？（）崇山峻嶺，比起人來(lái)，山總是高大、雄偉的－－人站在它面前不過(guò)是粒芝麻兒。a、山，卻緘默不語(yǔ)－－它用自己的筋骨，證明著自己的偉大。：⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語(yǔ)句是b、苔痕上/階綠，草色入/簾青。⑵無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。d、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。 進(jìn)行類(lèi)比，寫(xiě)仙寫(xiě)龍，是為了與 進(jìn)行類(lèi)比，以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。d、⑧句以古廬、亭作類(lèi)比說(shuō)明陋室不陋，也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。草色入簾青。⑵惟吾德馨。分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈?？梢运笥X(jué)、打呼嚕?！边@位學(xué)生剛背完，教室里就響起了一陣熱烈地掌聲，而且好多學(xué)生都用一種異樣的眼光盯著我，我略一深思說(shuō)道：“背得不錯(cuò)，你們是喜歡《陋室銘》還是喜歡《教室銘》？”同學(xué)們幾乎是異口同聲地說(shuō)：“《教室銘》?！薄澳悄銈兡軐?xiě)出來(lái)嗎？”“我們？老師，你不是開(kāi)玩笑吧？”我笑笑說(shuō)：“學(xué)完《陋室銘》，我相信你們寫(xiě)得一定比《教室銘》更好，記住，我是最棒的。二、深入課文，品味美：首先通過(guò)學(xué)生課前有關(guān)資料地搜集與交流，小組的合作探究，教師的適時(shí)點(diǎn)撥，學(xué)生明確并理解