【正文】 行過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。 （2）解釋下面句中加下劃線詞。（4）【示例1】元方這樣做頗為失禮，元方批評(píng)友人無(wú)禮，自己更應(yīng)該做到有禮——友人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)，又是父親的朋友，是長(zhǎng)輩，即使有錯(cuò)，也應(yīng)以禮待之。其中“顧”意思是“回頭看”。對(duì)待元方入門(mén)不顧可以從兩方面來(lái)分析。②說(shuō)明友人已經(jīng)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并對(duì)自己的言行感到后悔。 ⑵本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。 ⑷本題為開(kāi)放性試題?！庇讶吮闵鷼獾卣f(shuō)道：“真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。 ”《述而》”《子罕》”《子罕》”《子張》（1） 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？（4）寫(xiě)出一個(gè)出自《論語(yǔ)》十二章中的常用成語(yǔ)。三人行必有我?guī)?、不亦?lè)乎、溫故知新、見(jiàn)賢思齊（5）示例：我感受最深的是第五則。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆牛角尖?？鬃邮侵袊?guó)古代著名的思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，如“自”：從。對(duì)成語(yǔ)含義的把握，對(duì)成語(yǔ)字眼的記憶。 （5）解答此類題需要學(xué)生在深入把握詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。在日常生活中，我們每天都要接觸許多人，而每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。 故答案為：⑴丘；春秋或春秋末 ⑵通“悅”，愉快；生氣；替或給；越過(guò)，超過(guò) ⑶ 有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？ ⑷示例：三省吾身、溫故知新、三十而立等。就像讀《論語(yǔ)》，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。解答此題要求考生在平時(shí)注意對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。解答時(shí)根據(jù)所選的句子的意思來(lái)談啟示，注意觀點(diǎn)正確、健康，注意言之有理即可。 孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？””顏回的品質(zhì)是多么高尚??！””用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。 孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 ①夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。作者開(kāi)篇即明確提出修身養(yǎng)德的要求，并指出修身養(yǎng)德的具體途徑。“儉”是本文的核心詞語(yǔ)，“淡泊”“寧?kù)o”是它的正面表現(xiàn)。 （3）D.“靜”是本文的核心詞語(yǔ)，是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，“淡泊”“寧?kù)o”是它的正面表現(xiàn)，“淫慢”“險(xiǎn)躁”則是其反面表現(xiàn)。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷； （2）文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美； （3）解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。學(xué)習(xí)必須靜心，才識(shí)需要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí)，不立志不能學(xué)習(xí)成功。 長(zhǎng)生豬鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉?！咀ⅰ竣馘鬽ǐ：耷拉。（限斷兩處） （3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面的句子的意思。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時(shí)積累及語(yǔ)境理解詞語(yǔ)意思，注意“省”這里是醒悟的意思；“殆”這里是大概的意思。①叟翁；甚：很；啖：吃：而：連詞，表順接 。 ⑷ 要懂得善待別人，冤家宜解不宜結(jié)，要寬容。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。我們?cè)诜g句子的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。做題時(shí)，要認(rèn)真閱讀文章，理解文章內(nèi)容，在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行深入思考，并聯(lián)系生活實(shí)際談自己獲得的啟示。 據(jù)胡御史牧亭說(shuō)，他老家有一個(gè)人養(yǎng)了一頭豬，見(jiàn)了鄰居家的老翁便瞪著眼睛發(fā)怒猛奔過(guò)去咬他，見(jiàn)到了別人卻沒(méi)有這種情況。從此，這頭豬見(jiàn)到老翁時(shí)，就耷拉著雙耳靠近他，不像往日那兇惡的樣子了。 宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲。”國(guó)人道之，聞之于宋君。他日，友人來(lái)過(guò)，見(jiàn)其履在楚人之足，大駭曰：“吾固疑之，果然竊吾履。”（選自《歷代寓言大觀》）【注】①使：命令，派。⑤踵：到， 走到。逾年而事暴 ①求聞之若此，不若無(wú)聞也。（3）①像這樣聽(tīng)信傳聞，還不如不聽(tīng)（還不如什么也沒(méi)聽(tīng)到）。（從“丁氏”的角度來(lái)講，在交際中，語(yǔ)言的表達(dá)很重要，必須做到表達(dá)準(zhǔn)確、清晰，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。）【解析】【分析】（1）D項(xiàng)，謝：道歉。本句利用對(duì)句意的理解來(lái)確定停頓即可。句意：像這樣聽(tīng)信傳聞，還不如不聽(tīng)（還不如什么也沒(méi)聽(tīng)到）?？蓮囊杂瀭饔灥慕嵌?、從對(duì)待傳言要考察清楚再傳播的角度作答。故答案為：⑴D；⑵吾不能知子/而繆以疑子/吾之罪也。不同點(diǎn)：《穿井得一人》：從“聞而傳之者”的角度來(lái)看，不要聽(tīng)到什么傳聞之后就外傳， 要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽(tīng)到風(fēng)就是雨，以至于以訛傳訛。（從“仆”的角度，做人應(yīng)當(dāng)正直誠(chéng)信，不貪不偷，做了雞鳴狗盜之事，總有真相大白之時(shí)。答題時(shí)應(yīng)注意，文言文的朗誦節(jié)奏一般按意義劃分，以不破句為原則，大致有以下幾種情況：按詞語(yǔ)斷，主謂之間斷句；語(yǔ)詞后停頓；句首表連接的詞后停頓；介詞前停頓。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要整篇閱讀文言文，理解全文，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個(gè)什么主要觀點(diǎn)?！庇腥寺?tīng)說(shuō)了這件事，并傳給其他人，說(shuō)：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！睂さ降南⑷绱耍蝗绮恢?。 （二）從前有個(gè)借宿在朋友家里的楚國(guó)人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回來(lái)，楚國(guó)人不知道。過(guò)了幾年有關(guān)這個(gè)仆人的事情暴露，他的朋友來(lái)到這個(gè)人的家里，向他道歉說(shuō)：“是我不夠了解你，才錯(cuò)誤地懷疑你，這是我的過(guò)錯(cuò)。故君子曰：‘夔有一足，非一足也。 宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。宋君令人問(wèn)之于丁氏。 ①何故一足________ ④家無(wú)井而出溉汲________⑤及其家穿井________⑥國(guó)人道之________（2）下列劃線的詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（何故一足宋之丁氏有聞而傳之者曰 ①吾聞夔一足，信乎？②丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。丙：聽(tīng)了你們的對(duì)話，老師很欣慰。對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。 （2）A什么；多少。故選C。故選C。故此句可以翻譯為：我聽(tīng)說(shuō)夔只有一只腳，這是真的嗎？②使：使用，指勞動(dòng)力；于：在。結(jié)合故事內(nèi)容分析，第一則通過(guò)夔只有一腳的故事說(shuō)明凡是聽(tīng)到傳聞，都不要輕信，而要去探究事實(shí)的真相。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行解釋。正確理解古文中字詞的意思，是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文必須要具備的能力。 （4）本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，還考查有關(guān)語(yǔ)寓言的文學(xué)常識(shí)。 【附參考譯文】’于是任命他為樂(lè)正。公日夕仰屋嘆曰：“命劣之人，才葺屋，便無(wú)雨，豈不白折③了也！”（節(jié)選自《迂仙別記》有改動(dòng)）【注釋】①詬（g242。③折（sh233。工畢，天忽開(kāi)霽，竟月晴朗。 【解析】【分析】（1）此題考查的是文言詞語(yǔ)釋義的能力。（2）此題考查文言文句子的翻譯能力。這個(gè)故事諷刺了缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的人，批評(píng)了一種目光短淺，見(jiàn)識(shí)短淺，不求上進(jìn)的人?！军c(diǎn)評(píng)】（1）文言詞語(yǔ)的積累，要注意熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。12．閱讀文言文，回答問(wèn)題。 王冕者，諸暨人。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。B. 暮 歸 忘 其 牛 父 怒 撻 之 已 而 復(fù) 如 初（3）王冕后來(lái)成為著名的畫(huà)家、詩(shī)人，從文中可以看出，其根本原因是什么？ 【答案】 （1）C（2）暮 歸/ 忘 其 牛/ 父 怒 撻 之/ 已 而 復(fù) 如 初（3）王冕幼時(shí)讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，不畏艱難，并且達(dá)到入迷的程度。打過(guò)以后，王冕又像當(dāng)初一樣了。 故答案為：⑴C ⑵ 暮 歸/ 忘 其 牛/ 父 怒 撻 之/ 已 而 復(fù) 如 初 ⑶ 王冕幼時(shí)讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，不畏艱難，并且達(dá)到入迷的程度。 ⑵本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力。【附參考譯文】七八歲時(shí)候，父親叫他在田埂上放牛，（他）偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)眾多學(xué)生念書(shū)。（他的）母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)像這樣入迷，何不由著他（去讀書(shū)）呢？”王冕于是離開(kāi)家，靠著僧人的寺廟來(lái)居住。 【甲】晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 周敦頤，字茂叔，為分寧主簿①。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)。周敦頤傳》）【注】①主簿：官名。 （2）解釋下面句中劃線的詞語(yǔ)。（4）【甲】文中作者獨(dú)愛(ài)蓮花，認(rèn)為蓮才是花中君子。（4）從“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可以看出蓮的高潔傲岸、潔身自好，不與世俗同流合污，也不孤高自許的品性；從“中通外直，不蔓不枝”可以看出蓮的豁達(dá)、正直不茍的品性；從“香遠(yuǎn)益清”可以看見(jiàn)蓮的美名遠(yuǎn)播的品性；從“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可以看出蓮的清高風(fēng)度，儀態(tài)端莊，令人敬重。 （2）平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。答此題，要在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合象征的定義，聯(lián)系語(yǔ)境，找蓮和君子的相似點(diǎn)，還原出君子的品質(zhì)。②王逵是兇悍、殘酷的官吏，眾人不敢和他爭(zhēng)辯； ⑷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”可以看出蓮的高潔傲岸、潔身自好，不與世俗同流合污，也不孤高自許的品性；從“中通外直，不蔓不枝”可以看出蓮的豁達(dá)、正直不茍的品性；從“香遠(yuǎn)益清”可以看見(jiàn)蓮的美名遠(yuǎn)播的品性；從“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”可以看出蓮的清高風(fēng)度，儀態(tài)端莊，令人敬重； ⑸周敦頤一方面他才能過(guò)人，處理案件，快速準(zhǔn)確，另一方面他剛直不阿，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，不阿諛權(quán)貴。 ⑶本題考查翻譯語(yǔ)句。 ⑸本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶周敦頤一方面他才能過(guò)人，處理案件，快速準(zhǔn)確，另一方面他剛直不阿，敢于據(jù)理力爭(zhēng)，不阿諛權(quán)貴。由于舅舅龍圖閣學(xué)士鄭向的推薦，做了分寧縣的主簿。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽(tīng)，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說(shuō)：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅于上級(jí)，我不做。食馬者不知其能千里而食也。 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬。 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（1）本文作者是唐代著名文學(xué)家________，字退之，為唐宋散文八大家之首。 【解析】【分析】（1）《馬說(shuō)》作者是唐代著名文學(xué)家韓愈，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”?！闭f(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定性作用，從千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系出發(fā)，沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)是不可避免的，最終的結(jié)局就是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解；用文中的句子說(shuō)就是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （5）本文諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。 ⑸ 為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 ⑶本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。 【參考譯文】千里馬經(jīng)常有，但伯樂(lè)不是經(jīng)常有。 反側(cè)傾跌之狀，似有物捉割之。（選自蒲松齡《聊齋志異》）【注釋】①覘（chān）：察看，窺視。殊：極，很，完全，非常。（1）下列各項(xiàng)中，加下劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是(漸近臨之／滄州南一一寺臨河干（3）結(jié)合選文，說(shuō)說(shuō)小小韻螳螂為什么能置巨蛇于死地。據(jù)此，答案為D。 （3）從本文敘寫(xiě)的故事看，螳螂雖小，但在與大蛇搏斗中占據(jù)了有利的位置，且抓住了蛇的要害全力以赴刺殺。 ⑶示例：“則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去”，“據(jù)頂上”說(shuō)明螳螂很機(jī)智，占據(jù)了有利位置；“以刺刀攫其首”，螳螂攻擊的是蛇的要害部位，表明螳螂能以己之長(zhǎng)攻敵之短；“攧不可去”說(shuō)明螳螂的前足上的利刺刺入之深，以及螳螂殺蛇的毅力之堅(jiān)定，與蛇相搏，全力以赴。考生在平時(shí)要增強(qiáng)文言閱讀，培養(yǎng)文言語(yǔ)感?？忌熳x文章，理解文章的內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句的理解而得出答案。 一個(gè)姓張的人，偶然在山谷中行走，聽(tīng)到山崖上發(fā)出很大的響聲。但是細(xì)細(xì)一看，完全沒(méi)什么東西，（他）感到十分疑惑不解。【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請(qǐng)不要?jiǎng)h除一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè) 文言文練習(xí)