【正文】 很容易讀到這樣幾句：“習讀書之業(yè)，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；德育是要鼓勵崇高的理想追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來？，無疑是對待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。歷史猶如一面鏡子，映照著人們認知過去、對待自我的態(tài)度，也照見了喧囂背后的世道與人心。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人?！皥皂g”是為了得到手中所無，“節(jié)制”則是不濫用手中之物。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當時越有“面子”，后來越跌份兒；當時有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。沒有那種精細入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認，就很難有過硬的高精尖技術(shù)?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏?！萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。斗氣好比蜜蜂蜇人，“把整個生命拼在對人的一刺之中”。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證?，F(xiàn)如今，社會上把國學(xué)形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。”一個人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。在當代，人們越來越認識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石?！薄安恢溃粍佟?。，就是力爭上游的精神，就是不斷進取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神?！币挥嫴荒苄校嫉扔诹?。可見，在機遇面前，眼快嘴快都不如手快。，世間的一切都源于人的生命。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。心正，人自正。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟中最為稀缺的資源。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。當年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。事實證明，沃德是正確的。李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見利忘危為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于趙高，身死家亡。清政府收復(fù)臺灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺灣孤懸海外，易滋匪患，且風俗也有許多與中原不同之處，守著實在沒有什么好處。第一次國共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國、法國等國家通過在中心城市舉行暴動的形式取得了政權(quán)，主張城市暴動。當今之世，硝煙依舊不斷，中國雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭端、貿(mào)易糾紛等問題依然很尖銳，不是沒有擦槍走火的可能?！皵耻妵f千重，我自巋然不動。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。針對材料內(nèi)容，需要開啟三種思辨模式：因果思維，尋因?qū)Ч瑘?zhí)果索因；對比思維，尋找異同，觸其本質(zhì)；逆向思維，打破常規(guī)，另有所得。站在這個角度來看，該作文可以寫具體問題具體分析，打破思維定勢。，追尋正確答案。而作為個體的人，往往都有“從眾心理”，那么這個被忽略掉的不起眼的部分，往往會被人們一直忽視，進而和真相之間的距離越來越遠。因此，問題的本相需要我們拂去表象的浮云，始見其尊容，方能對癥下藥。屈子和稼軒不為浮云遮望眼，對個人和國家的前途看得比李斯更清楚。左宗棠力排眾議收復(fù)新疆，也是施瑯一類能看穿浮云的智者?！帮L物長宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠見卓識?？墒?，他們只看到了眼前的浮云，而忘了我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心。君不見，日、韓、澳等美國鐵桿盟國，已經(jīng)深度受惠中國經(jīng)濟的發(fā)展，在對中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。”我們不能任由物質(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對美的向往。原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會被世俗磨礪，才不會失去美的愉悅？要知道，如今翠翠守護著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對自然之美的皈依和珍惜。祖國的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩，軟實力的增強，也同樣會反作用于科技的飛黃騰達，個人的價值也會因為凝結(jié)了對自然深沉的愛而在時代中大放異彩?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，所給材料的文字簡明清晰，沒太多干擾信息，寫作時注意選擇其中的一個人物，要分析他的特征，如“大李”應(yīng)該重點突出“學(xué)術(shù)”，“老王”應(yīng)突出“普通技術(shù)為完美藝術(shù)”“小劉”應(yīng)突出“個人愛好”，這是這則材料的難度所在，寫作時緊緊圍繞人物的特征行文，觀點明確，圍繞特點分析深刻，結(jié)構(gòu)清晰為一類，分析不深刻，重點不突出為二類，性格特征不和材料要求，或脫離材料為三類。物各有性，水至淡，鹽得味?！敬鸢浮堪莨泊妫畈豢裳蕴斓鼗煦?，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。若是沒有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。文化，它由包容的“風”編織而成。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。綜合來看，“和而不同”是整個材料的核心。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。要求：①必須符合文體要求；②角度自選；③立意自定；④題目自擬；⑤不得抄襲，不得套作。仰望星空不是妄自尊大。可見，仰望星空要以腳踏實地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅實的土地，將自己一步步的足跡留在通往成功的路上。故而腳踏實地，要以仰望星空為前提，人只有有了目標、有了理想，才不致在無垠的大海中迷失方向；人也只有有了目標、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續(xù)前行的動力和支撐。溫總理曾對青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國家需要能夠仰望星空的人。他認為，顧城是一位朦朧派詩人，但高考題選擇的《憂天》這首詩并不顯得特別的“朦朧”，也較好理解，并沒有太多不同的解讀，作文題目對考生來說審題難度降低，不容易出現(xiàn)離題情況。能力層次為E（表達運用）。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了?！敬鸢浮繛閴粝攵粝?，它會讓你執(zhí)著追求。夢想，它會讓你的努力走向成功的彼岸?！边€有一位作家曾經(jīng)說過這樣一句名言：“夢想只要能持久，就能成為現(xiàn)實?！皦粝搿笔且粋€特別美好的詞匯，他更有一種神奇的力量，當我在心里實有夢想的時候，我要在行動上堅持這個夢想，追求這個夢想，那么在未來我一定能夠夢想成真，如沒有動力就沒有夢想，而夢想本身就是我們通向未來的動力。有夢想就能出彩，無論是追求夢想過程中收獲的美好，還是幫助別人實現(xiàn)夢想的喜悅，都是人生當中夢想的精彩，在追求夢想的道路上，每一段旅程都蘊藏著美麗的風景。由此可將立意定為：③蠻干不如巧干；④要善于借助他人。立意二：抓住“大樹決定自己想辦法”這個句子，我們思考下，大樹想出了什么辦法呢?顯然是想出靠飛禽、走獸們吃了種子后把它帶到世界各地去的辦法。立意四：從有飛禽、走獸等角度立意，飛禽、走獸原本想幫助大樹旅行，苦于大樹自身條件不足，但無心之中卻助成了大樹旅行，可以立意為“無心插柳柳成蔭”。我們可以寫“自立自強”“求人不如求己”這個常見的立意?！舅悸伏c撥】聯(lián)系當今中國夢，我們可以寫夢想要靠自己努力去爭取。大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價的食物。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。它體現(xiàn)了濃郁的生活氣息、深刻的智慧思考、溫暖的人文情懷。可它的境遇一度十分尷尬，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴?？忌⒁獠牧现械膸讓幼兓?．大豆——煮熟——胃脹。鹽鹵點制豆?jié){而成的豆腐柔軟變通，品種多樣，便于吸收，備受喜愛。變革、變通。這一“變”字體現(xiàn)了人們的嘗試性、創(chuàng)造性、實踐性。光思考不行動是紙上談兵，光行動不思考則只能是“愚公”?！敬鸢浮咳f事萬物皆有度日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個火候，“度”就是這個火候。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過分往往結(jié)果都不會好?！墩撜Z》中孔子曾經(jīng)說：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣。而孔子“學(xué)”的是什么？不過也是中庸罷了。一個人長得好看，也要有一個“度”的問題。是說杰米揚的魚湯做得非常好吃，一天他請人家來喝湯，客人當然是很高興喝到這么著名的魚湯了，但是主人好客的過了頭，不論客人怎么的推辭，他都認為是在客套，就硬逼著客人來喝，到了后來客人終于忍受不住，拂袖而去了。但是經(jīng)常有人批判，說中國文化提倡中庸，說什么“槍打出頭鳥”，是泯滅個性的創(chuàng)造力的。一言以蔽之，“度”乃是人的準則，也是社會的秩序，也是國家的治理基礎(chǔ)。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。把“度”作為一種獨立存在，是為人處事的一種準則(尺子)。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”?！痹谒磥?，交友要處之有度，過深或過淺都會影響友誼的發(fā)展。所以，處之有度的原則使他既能和平面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。不多，不少——適度才是最好。萬物有限度，人生有限度?！岸取笔侵腔?，是藝術(shù)。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！敬鸢浮繀柡α宋业膰已壑械拿篮媒鼇?，“厲害了我的國!”這一網(wǎng)絡(luò)流行語接連刷屏。“厲害了,我的國!”中國人的民族自信和自豪感油然而生。科技領(lǐng)域不斷突破，見證著中國人甘于奉獻、敢于攻關(guān)的無畏精神。2015年，中國受理的專利申請突破百萬，排名全球第一；近年來中國高質(zhì)量論文量猛增；在世界上研發(fā)投入最多的2500家企業(yè)中,中國占300余家……在樹立“科技自信”的同時，我們也要拒絕盲目自大。我的國，一定會更厲害！【解析】【詳解】本題考查了寫作文的能力?！皞?cè)面”是指材料的內(nèi)容層次，“角度”是指材料含意的出發(fā)點，“角度”包含在“側(cè)面”之中。2017年1月18日，中國發(fā)射的世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”圓滿完成了4個月的在軌測試任務(wù)，正式交付用戶單位使用。第二步，到2035年中國制造業(yè)整體達到世界制造強國陣營中等水平。文章最后指出當今我國面臨的形勢是競爭日益激烈的國際科技發(fā)展新態(tài)勢，要求我們要保持清醒頭腦。①白云，因為沒有根基，只能浪跡天涯。⑤圓規(guī)，站穩(wěn)腳跟邁出堅定一步，有始有終才有完滿結(jié)局。不套作，不抄襲，不少于800字。懶惰并非缺少目標，而是缺乏踏實。陳蕃不乏遠志，卻沒有踏實的行動；姑娘志不在高，卻用踏實的腳步經(jīng)營了她美好的人生。傅立葉的夢想成了空想。走向理想要步步為營。香港把默默無聞、常年做配角的演員叫甘草演員，曾拿過兩屆TVB視帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演員。不要在乎周遭對你做了什么，重要的是你對周遭做了什么，踏踏實實地經(jīng)營好自己的人生?？忌铚蚀_審題、明確立意、體現(xiàn)思考，準確理解詩句含義，言之成理即可。③最糟糕的貧困，莫過于智力貧乏。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長期從事著落后耗力的勞動，缺乏獨立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。比如，時下算命看相以及勘測風水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒有普及到原有知識貧乏的弱勢人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來的病吃回去》一書，這樣連語句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動性與積極性，教材卻缺少先進的科學(xué)內(nèi)容，“讀書無用論”仍在不知不覺中起著腐蝕作用。有的認知脫離現(xiàn)實，空泛論事，事實不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢論是非，習慣宣泄，動輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開相關(guān)的科學(xué)常識，以時髦的名詞語言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。此類作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運用聯(lián)系與辯證的思維方式進行觀點表達的能力。這兩則資料其實是指出了人們在認知方面（窮與志）的一個普遍規(guī)律。材料①⑤為一類，談的是人類認知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時，其志向也就?。ㄕJ知和判斷力也就減弱）了。也就是說，考生在立意時，不能只抓住五個材料中的一個材料來孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個或者兩個以上的材料來綜合立意。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進行立意時，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。