【正文】 、有個(gè)性、有創(chuàng)意的鮮明觀點(diǎn)。大豆因?yàn)槭秤梅绞降膬?yōu)化而升華，豆腐因?yàn)槿彳涀兺ǘ芮嗖A。2．發(fā)明——豆腐——改變。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。在確?？忌性捒烧f的前提下，為考生留下了多元的寫作空間，利于激活其思維能力，有效規(guī)避宿構(gòu)和套作，體現(xiàn)考試的公平公正。所有這些，讓普通的大豆得到了升華?？伤木秤鲈欢葘擂?，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。寫作時(shí)，千萬不要拘泥于材料，須透過材料的表象，進(jìn)行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的大樹聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，從而確立主題。還可以從樹為實(shí)現(xiàn)理想，排除困難，堅(jiān)韌不拔入手，可以從承認(rèn)劣勢堅(jiān)持優(yōu)勢，尋求途徑達(dá)成目標(biāo)入手；還可以立意在分享與合作上，通過與他人合作達(dá)到雙贏；或者立意在“君子善假于物”上，從樹善于利用外部條件達(dá)到目標(biāo)著手……。立意五：從材料的整體來立意，大樹雖然靠自己，但最終是靠合作。從這點(diǎn)，立意的角度有方法總比困難多，要學(xué)會借助外物，要注意借雞生蛋。⑤理想、愿望、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開智慧。所以我們的心中都要有夢想，都要堅(jiān)持自己的夢想，這樣夢想才能變得更加精彩！【解析】試題分析：本題為材料作文。有了夢想我就好比裝上了發(fā)動機(jī)的小飛機(jī)，能夠朝著自己未來的目標(biāo)，不斷飛行和前進(jìn)?！蔽視槲业膲粝攵?，我會為我的理想而努力，我會為我的未來而努力。夢想，它會讓你播下希望的種子。夢想，它會讓你勇敢面對。于是，大樹決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包著種子。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。要想寫得深刻且出彩，關(guān)鍵要從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，深刻理解材料，還要注重文章中素材的人文性、新穎性和典型性。而我要說，國家也需要敢于仰望星空的人，我們敢于喊出那句“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，同時(shí)，我們也有毅力和決心腳踏實(shí)地的將其化為現(xiàn)實(shí)。由此看來，仰望星空與腳踏實(shí)地不可偏執(zhí)其一。腳踏實(shí)地也不是盲目努力、毫無目標(biāo)。希特勒妄圖稱霸全球，結(jié)果以失敗告終；拿破侖懷著征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中；日本企圖三個(gè)月我滅亡中國，卻在投降書上簽了字?！敬鸢浮垦鐾强张c腳踏實(shí)地仰望星空，需要“上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉”的豪氣，需要“天生我才必有用”的信心，需要“美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆”的決心和魄力。我仰望著夜空，感到一陣的驚恐：如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行?！昂投煌笔鞘挛锎嬖诘幕境ＷR，是為人處事的智慧之舉，是文明、文化得以延續(xù)發(fā)展的精神之基，更是人類社會交流互鑒的融合之道。物如此，事猶是，人亦然”，與原來不同的是，之前直接以“車”“語言”“智慧”為載體來折射觀念，彰顯個(gè)性，今年則是以“水”和“鹽”設(shè)喻，以二者關(guān)系的調(diào)和來喻指人事。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長；它曾搖響在南山東籬下；它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭；它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。寬容的唐朝，書寫了中國歷史上輝煌的一頁。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時(shí)其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨(dú)特的神傳文化。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽?！究键c(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。龍應(yīng)臺有言：“人本是社會上散落一地的珍珠，而文化和語言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。所以，彰顯時(shí)代風(fēng)采，他，當(dāng)之無愧。如此，我以為，值此超物質(zhì)的快進(jìn)時(shí)代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時(shí)代最耀眼的風(fēng)采。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力，篤實(shí)的思考力，和技師的巧奪天工。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破 解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動。 　　當(dāng)今之世，硝煙依舊不斷，中國雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭端、貿(mào)易糾紛等問題依然很尖銳，不是沒有擦槍走火的可能。 第一次國共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國、法國等國家通過在中心城市舉行暴動的形式取得了政權(quán)，主張城市暴動。 　　清政府收復(fù)臺灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多與中原不同之處，守著實(shí)在沒有什么好處。 　　李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見利忘危為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于趙高，身死家亡。寫作時(shí)，可以感情真摯，真誠表達(dá)對科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機(jī)返航的表面與實(shí)質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲備有時(shí)代氣息的新鮮材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件與事實(shí)真相的反轉(zhuǎn)，比如中國科學(xué)家立足國情科學(xué)解決問題的品質(zhì)和精神。沃德并沒有說只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說“更應(yīng)該注意”，實(shí)質(zhì)上是一種全面思考的過程，只有對問題進(jìn)行了全面思考，才能接近問題真相。，做到以理服人。立意方向指導(dǎo)：，走出定勢思維。表象易見，本相難求?！蔽覈幵诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)化軍備的關(guān)鍵時(shí)期，需要有高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和慧眼獨(dú)具的雍容。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強(qiáng)硬的聲音，甚至提倡訴諸武力。結(jié)果，革命如流星劃過，瞬間閃耀便即暗淡，幾至遭受滅頂之災(zāi)。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺灣，臺灣必將為西方人所占領(lǐng)，不僅為禍當(dāng)?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。屈子行吟，哀嘆眾人皆醉而我獨(dú)醒，楚國的當(dāng)權(quán)者只看到了即時(shí)的權(quán)勢和享樂，屈子卻痛心地預(yù)見并證實(shí)了楚國的滅亡。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字。“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。要正人心，必正文化。許多人、許多民族、許多國家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。因此，死亡是人類共同的敵人。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。28.“千招會不如一招絕。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。，并受其客觀規(guī)律的支配。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”?！兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。這方是智者之所為。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時(shí)，始終保持對于藝術(shù)和美的追求?！眹鴮W(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。其實(shí)，國學(xué)是個(gè)非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。只是，國學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于買櫝還珠，甚至?xí)褔鴮W(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對錯，一切以東西古今劃界。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命?！辟€氣、撒氣、慪氣，或許能解一時(shí)心頭之氣，實(shí)際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。、學(xué)會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。”只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。有多少巨匠們一生默默無聞，遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。兩相比較，從某種程度上說，忍住誘惑更考驗(yàn)人。其實(shí)，逆境奮斗有著不得已的壓力推動，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強(qiáng)，不需要擔(dān)心陰溝翻船。今天，中華民族積蓄的能量已久，正在爆發(fā)出來去實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，尤其需要從歷史中不斷汲取前進(jìn)的動能。對個(gè)體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會價(jià)值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。我們之所以在多少年前就提出“素質(zhì)教育”，不正是期望那些幼小的生命，能在不斷的自我認(rèn)同、自我發(fā)掘中自然生長？“教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)”?！本褪沁@樣一些無用的書，把我們帶回遙遠(yuǎn)的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風(fēng)雨。聆聽自然、寓于自然，能讓人找尋到精神的新高度，賦予人無窮的智慧和力量。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章。你觀察過燕子飛行的軌跡嗎？燕子每次高飛前，總要先向下滑落，在低處飛行一段距離之后，然后倏地向上，在天空中劃出一道漂亮的弧線。，這可比作一串珍珠項(xiàng)鏈?！皾摗?？《易經(jīng)》重“勢”，因時(shí)機(jī)未到，故隱忍待機(jī)，養(yǎng)晦俟時(shí)。即使在寂寞的時(shí)候，也不會太無聊、太孤獨(dú)。只有將“問題意識”與“過程意識”有機(jī)結(jié)合，對交通違規(guī)行為的規(guī)訓(xùn)與懲罰才會張弛有度、剛?cè)岵⑦M(jìn)?！倍?，同樣是做豬肉生意的陳生，如今已實(shí)現(xiàn)了連鎖經(jīng)營、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績，為消費(fèi)者供應(yīng)放心豬肉，社會價(jià)值一點(diǎn)都不小。，民眾已經(jīng)接受多元化思維，不再堅(jiān)持舊有的就業(yè)觀，只要是憑借個(gè)人能力和興趣做事，無論哪種職業(yè)，都能做出成績來，找到自己的人生價(jià)值所在。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評判，接受法律制度的審視。面對疫情，互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)發(fā)布辟謠消息，穩(wěn)固輿情；淘寶、京東等平臺整頓違規(guī)漲價(jià)的商家，穩(wěn)定物價(jià)；線上教育開展網(wǎng)上教學(xué)，為不能出門的孩子提供學(xué)習(xí)的途徑……總之，如果寫作文立意涉及這方面，就可以用“同心戰(zhàn)‘疫’，同‘屏’共振”充當(dāng)標(biāo)題。最美逆行者，除了醫(yī)生護(hù)士，還包括一線防疫人員、后勤服務(wù)人員等等。，共盼春來近日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，箱子上面寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。面對席卷各地的疫情，我們每個(gè)人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。，風(fēng)雨同舟者興“上下同欲者勝”，出自《孫子兵法》，后一句“風(fēng)雨同舟者興”是后人所加。這種決心和意志，會給我們莫大勇氣，讓我們堅(jiān)信抗疫必然勝利，暖陽遍地、春暖花開的日子一定會到來。2. 你的樣子，就是中國的樣子可以用這句話做標(biāo)題，來贊美一線的醫(yī)護(hù)工作者：不是長發(fā)飄飄才叫可愛，也不是濃妝艷抹才叫美；那一道道在臉上勒出的血痕也叫美，那隔空給人的擁抱也叫可愛?？挂咔闉橹黝}的作文高考作文題目匯編1. 沒有一個(gè)春天不會到來危機(jī)之中，往往孕育著希望。只要我們拋除雜念、堅(jiān)定信心、守望相助、共克時(shí)艱，則必將迎來暖陽遍地，春暖花開。，春天一定來寫抗疫類作文，可以用這句話做標(biāo)題，表達(dá)全國上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志。寫抗疫主題作文，如果立意是眾人參與、各司其職，可以用“逆行者可貴，順行者可贊”做標(biāo)題?！币馑际敲鎸Υ笫?，置身其外議論指點(diǎn)，并無作用，必須參與其中，敢于擔(dān)當(dāng)，才可能做好事情?！睂懕敬慰挂哳愔黝}的作文，可以用“為了春回大雁歸”做標(biāo)題，謳歌最美逆行者的敬業(yè)態(tài)度和奉獻(xiàn)精神——我不知道你的名字，但我記得你的樣子；我不知道你是誰，但我知道你是為了春回大雁歸。，所以勇往直前適用于贊美和謳歌最美逆行者?！耙摺?，同“屏”共振這個(gè)標(biāo)題，適用于寫抗疫中互聯(lián)網(wǎng)的作用?！吧罨?，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進(jìn)。看清這一點(diǎn)，才能變壓力為動力，習(xí)慣于在鏡頭前執(zhí)法。北大學(xué)生可以做國家元首，可以做科學(xué)家，也可以賣豬肉。在社會治理的過程中，既要有“問題意識”，看到交通違規(guī)行為的安全隱患和文明缺失；也要有“過程意識”，明白社會文明的塑造并非一蹴而就，需要時(shí)間和過程。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。彼時(shí)，龍潛深淵，其內(nèi)在不夠厚實(shí)、陽氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量，修煉本領(lǐng)，以期在未來恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)因勢而謀、應(yīng)時(shí)順勢而為。所以，人生的低潮與高潮互為犄角，二者都是邁向理想彼岸必不可少的有機(jī)組成。蘇東坡認(rèn)為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。他堅(jiān)信，一草一木都蘊(yùn)含著宇宙真諦和無上法則，一個(gè)人通過內(nèi)省、與自然交流，可以領(lǐng)悟自然界所蘊(yùn)含的信息。打開《詩經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會讓許多漸漸遠(yuǎn)去的日子又回到眼前；翻開《圍爐夜話》，