20xx設(shè)計和實施德育實踐體驗活動是提高德育實效性的重要環(huán)節(jié)-預(yù)覽頁
【正文】 的政治思想品德的過程?！ Φ掠^程的認(rèn)識,要把握四點:其一,德育過程在德育實踐中體現(xiàn)的是一個思想政治教育活動的展開、實施、發(fā)展的過程。從這四個方面可以看出,德育過程是教育者從外部對受教育者施加的影響過程,它受諸多條件的制約,尤其是要在社會要求的政治思想體系和道德規(guī)范下,針對受教育者的身心特點來實施,體現(xiàn)出很強的針對性。社會需要的政治思想品德與受教育者現(xiàn)有水平的矛盾,構(gòu)成了貫穿德育過程始終的基本矛盾?！ 〉谝浑A段,是社會所需要的政治思想品德在受教育頭腦中形成感性認(rèn)識。教育環(huán)境一般由環(huán)境的物質(zhì)特征、優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)、校風(fēng)和校訓(xùn)等幾方面構(gòu)成。馬克思主義認(rèn)識論把感性認(rèn)識到理性認(rèn)識看作是一次質(zhì)的飛躍,而產(chǎn)生這樣質(zhì)的飛躍是一個艱難復(fù)雜的過程。按照馬克思主義認(rèn)識論觀點,從理性認(rèn)識到實踐是認(rèn)識的最終目的,受教育者形成了社會所需要的某種政治思想品德,德育的實效性就體現(xiàn)出來,這正是教育者努力的目標(biāo)和教育的最終目的的體現(xiàn)。實踐體驗活動可以檢驗認(rèn)識、加深體驗、形成信念、鍛煉意志、形成行為習(xí)慣。受教育者通過十分必要的實踐體驗活動環(huán)節(jié),才能夠真正體現(xiàn)從認(rèn)識到實踐的質(zhì)的飛躍。朱熹也強調(diào)力行實踐,強調(diào)應(yīng)對進退之節(jié)等實踐鍛煉,認(rèn)為實踐的愛親、敬長、隆師、親友之道,是修身、齊家、治國、平天下之本?！ ≡趪?人們也十分重視實踐體驗,日本在十幾個荒島上建立訓(xùn)練營,專門讓中小學(xué)生先進行生存意志。而德育實踐體驗活動正是促進自我教育的過程。要想使人具有某種情感,必須使他參加到能夠引發(fā)這種情感的情景和實踐體驗活動中去。沒有實踐體驗,便不會形成堅強的意志。任何創(chuàng)設(shè)的實踐體驗活動都處在相應(yīng)的社會政治、經(jīng)濟、文化環(huán)境中,而不可能是處于真空當(dāng)中與世隔絕。德育實踐體驗活動的實效性源于其本身對德育目標(biāo)、德育內(nèi)容的高度涵容性。它孕育于德育的創(chuàng)造性活動之中,相信在廣大德育工作者的不懈努力和執(zhí)著追求下,德育工作定能結(jié)出
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