20xx知識就是力量演講稿3篇 -預覽頁
【正文】 基本法與非基本法的分類，這與后世的分類法基本相同，為后世的法律分類奠定了基石。他認為“人”天生是政治動物，為追求“善”而組成國家，國家為維護善而制定法律，而法律正是“善”的化身，是“善”的衛(wèi)士。亞翁的婚姻法律觀國內極少論述，資料亦不多。亞翁的訴訟法律思想集中體現(xiàn)在他對法院的劃分上，他列舉了八種法院：監(jiān)察法院、憲法法院、專門審理殺人案件的法院、涉外法院、簡易法院、行政法院、解決重大私人交易糾紛的法院、審理侵犯公共利益的法院。朱學勤氏曾將中華文明之落后歸諸思想源頭的先天不足，缺乏原罪之概念；[14]南懷瑾氏亦認為釋迦“追尋遠古哲人之遺教，以求宇宙人生的真諦”，而中華文明卻始終不太關心彼岸的問題；[15]國學大師章太炎氏之高弟曹聚仁氏亦主張拋棄中國所謂的“國粹主義”；[16]中華文明真的從源頭上就先天不足嗎？我也非常期望各位師長能夠指點迷津，以釋我輩之疑惑！
注 釋：
[1]張乃根著：《西方法哲學史綱》，中國政法大學出版社1991年版，第32頁。
同[1]，第33頁。
[10]李圣頓著：《西方圣哲小傳》，中國展望出版社1982年，第42頁。
[14]朱學勤著：《風聲、雨生、讀書聲》，三聯(lián)書店出版社1994年版，
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