題西林壁原文翻譯及賞析-預(yù)覽頁
【正文】 總是南北走向，：側(cè)面。緣：因?yàn)?.. 譯文 從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。題：書寫，題寫?！ 「鞑煌焊鞑幌嗤??！ 〈松剑哼@座山，指廬山。 開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。之所以不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。由于這種認(rèn)識是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。形成這類詩的特點(diǎn)是：語淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊?！ 」旁姾喗椤 额}西林壁》是蘇軾游觀廬山之后的感想，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，用：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的生活哲理，來告訴讀者要想對事物有全面的認(rèn)識，就必須站在客觀的立場上?！ ∽⑨尅 、蓬}西林壁：寫在西林寺的墻壁上。 ?、茩M看：從正面看?！ 、刹蛔R：不能認(rèn)識，辨別?！ ≠p析/鑒賞 蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。但兩首詩的藝術(shù)構(gòu)思卻大不一樣：李白通過香爐峰瀑布一處景色的描寫，烘托廬山的磅礴氣勢，激發(fā)人們對祖國山河的熱愛；蘇軾則沒有描寫具體景特，而是概括抒寫瀏覽廬山的總印象，從中揭發(fā)一種生活哲理來啟發(fā)讀者的思考和領(lǐng)悟。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地把握廬山的真實(shí)面貌呢？只因?yàn)槿嗽诖松嚼锩?，眼界受到局限的緣故啊?！ ∵@是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊(yùn)含在對廬山景色的描繪之中。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。這兩句充滿了意味深長的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。唐朝詩人錢起這樣寫道： 咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。然而北宋大詩人蘇軾卻以他獨(dú)特的感受，翻出新的意境，這便是膾炙人口的《題西林壁》?！彼茱L(fēng)趣地說，第一次見到廬山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常來常往。無論是從遠(yuǎn)處望，近處看，還是高處俯視，低處仰觀，所見景象全然不同。難道僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識嗎？小而言之，我們研討某個(gè)問題時(shí)，不是也有因?yàn)殂@牛角尖而陷入困境的嗎？我們從事某項(xiàng)工作時(shí)，不是有時(shí)也由于糾纏一些枝節(jié)而難以自拔嗎？大而言之，人們在認(rèn)識客觀世界時(shí)，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏見而未能著眼于全局，把握不住客觀事物本質(zhì)嗎？……這一切不都是由于當(dāng)事者“身在此山中”，因而“不得廬山真面目”的結(jié)果嗎？這種種人生境遇與游人看山不得其法何其相似啊！ 仁者見仁，智者見智。 這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的?！ ∪绻f宋以前的詩歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩風(fēng)?！ ?
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