洋大曼鄉(xiāng)中心小學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃-全文預(yù)覽
【正文】 職工進(jìn)行“五觀”學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座，更進(jìn)一步提高全體教職工的認(rèn)識(shí)?！拔逵^”教育是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭(zhēng)的需要，必須站在反對(duì)民族分裂斗爭(zhēng)的第一線，必須堅(jiān)持馬克思主義無神論，不信教，不參與宗教活動(dòng)，全體黨員在這方面要以身作則，率先垂范，作群眾的表率。烏市第三小學(xué)：沈斌2011年11月10日第三篇：烏市103中學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃(總結(jié))烏市103中學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃為認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)及開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要文件、講話精神、中央新疆工作座談會(huì)會(huì)議精神，堅(jiān)持不懈地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝黨員干部和教師，使中央的重要文件、講話精神和自治區(qū)、有關(guān)會(huì)議精神在廣大黨員干部和各族群眾中入耳、入腦、入心，落實(shí)到行動(dòng)上，有力地推動(dòng) “五觀”教育活動(dòng)深入開展，制定本計(jì)劃。郭巍青認(rèn)為，在國(guó)家、城市、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們沒有去認(rèn)真建設(shè)一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這使得人的生活變得有更多風(fēng)險(xiǎn)?！凹偃粲欣鏇_突的時(shí)候，人對(duì)人就像狼一樣；沒利益沖突的時(shí)候，人對(duì)人就像草木一樣。問題是，行不行呢？網(wǎng)友“暨大張志迎”說：一個(gè)人不扶，是道德敗壞； 一群人不扶，是社會(huì)的悲哀。在談方看來，“小悅悅” 事件和過去老人摔倒沒人扶或被冤枉并不一樣，“不存在被冤枉的問題，冷血到了極點(diǎn)”。一個(gè)現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)現(xiàn)行法律，并無規(guī)定路人要施救的義務(wù)。此舉，是要讓所有人明白好人有好報(bào)。言及慘劇，中國(guó)好人網(wǎng)創(chuàng)建人、華南師大教授談方覺得“可怕”、“冷漠到冰點(diǎn)”，這種事情發(fā)生了，國(guó)人還不認(rèn)真反思自己應(yīng)該如何做人的話，中國(guó)是很危險(xiǎn)的。我們?cè)趺磿?huì)連這個(gè)本能都沒有了呢？ ”在學(xué)者郭巍青看來，這是每個(gè)人都應(yīng)該追尋的問題。似乎人人知病，卻難尋癥結(jié)。10 月13 日，在佛山街頭，小悅悅被兩輛車先后3 次碾軋，7 分鐘內(nèi)十多名路人視若無睹，默然走過。利用黑板報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播站、思品課、班、隊(duì)會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五觀”知識(shí)的教育。三、開展“五觀”教育活動(dòng)認(rèn)真開展“五觀”教育的學(xué)習(xí)，使廣大黨員、干部和群眾充分了解新疆的歷史以及民族宗教的發(fā)展演變史。第一篇：洋大曼鄉(xiāng)中心小學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃洋大曼鄉(xiāng)中心小學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃洋大曼鄉(xiāng)中心小學(xué)洋大曼鄉(xiāng)中心小學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃為認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入貫徹中央關(guān)于維護(hù)新疆穩(wěn)定和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)及開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)的一系列重要文件、講話精神、中央新疆工作座談會(huì)會(huì)議精神，堅(jiān)持不懈地用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝黨員干部和教師，使中央的重要文件、講話精神和自治區(qū)、有關(guān)會(huì)議精神在廣大黨員干部和各族群眾中入耳、入腦、入心，落實(shí)到行動(dòng)上，有力地推動(dòng) “五觀”教育活動(dòng)深入開展，制定本計(jì)劃?！拔逵^”教育是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭(zhēng)的需要，必須站在反對(duì)民族分裂斗爭(zhēng)的第一線，必須堅(jiān)持馬克思主義無神論，不信教，不參與宗教活動(dòng)，全體黨員在這方面要以身作則，率先垂范，作群眾的表率。邀請(qǐng)相關(guān)老師來校對(duì)教職工進(jìn)行“五觀”學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座，更進(jìn)一步提高全體教職工的認(rèn)識(shí)。洋大曼鄉(xiāng)中心小學(xué) 2012年1月第二篇：烏市103中學(xué)馬克思主義五觀教育學(xué)習(xí)計(jì)劃(總結(jié))小悅悅事件自我反思這幾天，2 歲女童小悅悅的遭遇震驚了國(guó)人。聞知慘劇的人們，一下子懵了：是什么，讓人變得如此冷漠？誰給冷漠的旁觀，找個(gè)理由？ 失守的良心道德？ 社會(huì)風(fēng)氣的墮落？社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的傾斜？ 法制的不健全？ ……言之者鑿鑿，聽之者諾諾。殘酷人，為何對(duì)人如此冷漠“每個(gè)人都有感情、有本能，看到別人被撞倒在路上，人的本能是應(yīng)該去幫手，如果所有人都不去救助，那就是我們的本能、感情出了問題。糟糕的是，眼睜睜看著血泊中2 歲女孩揮動(dòng)的小手，十多個(gè)路人默默地飄然而過。人們搬出了一大堆的理由，來解讀小悅悅悲劇后觸目驚心的冷漠：“社會(huì)風(fēng)氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔(dān)責(zé)任” ……也有專業(yè)人士直指，事情的根源在于公平正義沒有成為社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值與力量，在于南京彭宇案的負(fù)面影響，在于沒有像一些國(guó)家那樣設(shè)定“見死不救”罪……但這些，似乎始終無法解開人們心中沉重的結(jié)：人怎么可以如此冷漠！“路人”們都怎么了？“在都市社會(huì)的復(fù)雜條件下，作為人之為人的基本的本能、人的基本的感情，被嚴(yán)重扭曲了，而社會(huì)救助系統(tǒng)被削弱甚至正遭到毀壞”，學(xué)者郭巍青直言不諱，需要反思的是，我們的社會(huì)怎么可以發(fā)生這種情感和本能被扭曲的事？麻木法，能否真正催人向善“小悅悅”事件后，談方團(tuán)隊(duì)很快做出決定，擬獎(jiǎng)勵(lì)施救小悅悅的拾荒阿姨陳賢妹，并把她的家人納入“協(xié)助”名單，將來對(duì)陳賢妹和她家人的工作、生活提供幫助。褒揚(yáng)良善的同時(shí)，懲惡尋因之辯仍在持續(xù)。似乎，自我保護(hù)過度，成了許多人不愿見人危難而施救的“保護(hù)罩”?！叭绻f彭宇案的影響可以這么壞的話，那是不是把那18 個(gè)人抓起來重判，以后人們遇到這樣的事就會(huì)伸出援手？ ”郭巍青說
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