【正文】 企業(yè)管理范疇問題提供服務(wù)。性別敏感：能覺察成長(zhǎng)過程中男女性在行為、態(tài)度與社會(huì)化經(jīng)驗(yàn)上的差別。職業(yè)康復(fù)：通過幫助殘疾人就業(yè)來促進(jìn)他們康復(fù)和發(fā)展的方法。社會(huì)性別主流化：把性別平等意識(shí)納入社會(huì)發(fā)展和決策的主流。機(jī)構(gòu)照顧：在專門為老人提供護(hù)理、食宿、照料的各種福利院和敬老院對(duì)老人實(shí)施的照顧。社會(huì)撤離理論：認(rèn)為老年人因活動(dòng)能力的下降和生活中角色的喪失，希望擺脫要求他們具有生產(chǎn)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的社會(huì)期待，愿意扮演比較次要的社會(huì)角色，自愿脫離社會(huì)?！渡鐣?huì)工作概論》兒童福利政策：一套謀求兒童幸福的方針或行動(dòng)準(zhǔn)則，目的是促進(jìn)所有兒童健康發(fā)展青少年社會(huì)工作：面向青少年的社會(huì)工作，根據(jù)青少年的生理和心理狀態(tài)、興趣、傾向、家庭背景以及智力等實(shí)際情況，予以個(gè)人的或集體的輔導(dǎo)，使其獲得正常的發(fā)展與進(jìn)步，并啟發(fā)個(gè)別的才能與志趣，以貢獻(xiàn)于社會(huì)的活動(dòng)。社會(huì)工作督導(dǎo)：社會(huì)工作學(xué)生接受社會(huì)工作專業(yè)教師和機(jī)構(gòu)資深專業(yè)人員，對(duì)其實(shí)習(xí)進(jìn)行計(jì)劃、指導(dǎo)和管理的過程。在社區(qū)內(nèi)照顧：有需要及依賴外來照顧的弱勢(shì)人士，在社區(qū)的小型服務(wù)機(jī)構(gòu)或住所中，)獲得專業(yè)人員的照顧。社區(qū)發(fā)展：人民自己與政府機(jī)構(gòu)協(xié)同改善社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化狀況，把社區(qū)與整個(gè)國(guó)家的生活合為一體，使其能對(duì)國(guó)家進(jìn)步有充分貢獻(xiàn)的一種程序。個(gè)案管理：個(gè)案管理者通過協(xié)調(diào)、連接及整合資源的方法，為具有多重困境與需要的案主提供全方位的服務(wù)，幫助案主擺脫困境、強(qiáng)化資源網(wǎng)絡(luò)及增進(jìn)使用資源的能力。評(píng)估：依據(jù)既定情境中的事實(shí)與特點(diǎn)推論出有關(guān)問題的含義的暫時(shí)性結(jié)論的邏輯過程。非自愿的服務(wù)對(duì)象：由政府、法院或其他有權(quán)力的部門或個(gè)人將需要協(xié)助的人轉(zhuǎn)介給社會(huì)工作服務(wù)機(jī)構(gòu)以協(xié)助其解決問題的服務(wù)對(duì)象。不友善環(huán)境：缺乏或扭曲支持資源的提供、阻礙人的發(fā)展和適應(yīng)能力的環(huán)境。第七章通用社會(huì)工作的過程模式：一種從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提升出來的，描述和總結(jié)了實(shí)務(wù)運(yùn)作過程中的重要變項(xiàng)，以及它們之間的相互關(guān)系，具有結(jié)構(gòu)性、廣泛性和一般性的相對(duì)固定并且具有普適性的工作程序。參照群體：個(gè)人推崇并渴望加入的群體，或人們用來同其進(jìn)行比較的群體。環(huán)境：與人的活動(dòng)、生存和發(fā)展有關(guān)的外在事物的總和。社會(huì)工作的理論：對(duì)社會(huì)工作實(shí)踐的性質(zhì)、目的、過程、方法進(jìn)行說明的理論。國(guó)家在社會(huì)福利方面扮演有限的角色，政府除了在社會(huì)救助和基本的社會(huì)服務(wù)方面承擔(dān)主要責(zé)任外，在其他社會(huì)服務(wù)和福利領(lǐng)域基本上依靠市場(chǎng)、非政府組織和就業(yè)者個(gè)人。社會(huì)福利：一切有助于公民生活質(zhì)量和社群福祉改善的活動(dòng)、服務(wù)及資源。利他主義：把他人和社會(huì)利益放在第一位，為了他人和社會(huì)利益而犧牲個(gè)人利益的生活態(tài)度和行為原則。費(fèi)邊社：社會(huì)主義派別之一，主張以溫和手段進(jìn)行社會(huì)改革，為了達(dá)到社會(huì)公平，政府應(yīng)擔(dān)負(fù)起在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下個(gè)人與家庭不能負(fù)擔(dān)的責(zé)任。社會(huì)工作價(jià)值觀：是社會(huì)工作者所持有的一整套支撐其進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐的哲學(xué)信念。脆弱群體：遇到社會(huì)問題沖擊時(shí)缺乏應(yīng)對(duì)能力而易于遭受挫折和傷害的群體。社會(huì)趨同論：各國(guó)的現(xiàn)代化都會(huì)經(jīng)歷同樣的階段，并形成大體相同的社會(huì)特征，即經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、政治上的民主化、組織管理上的科層化、城市化和文化的世俗化。規(guī)劃性的社會(huì)指標(biāo)體系：以一定的社會(huì)發(fā)展計(jì)劃為依據(jù)，為綜合地測(cè)量社會(huì)生活領(lǐng)域的主要方面發(fā)展?fàn)顩r的一套指標(biāo)。各子系統(tǒng)之間既互相分工、又互相依存，在遇到環(huán)境壓力時(shí)子系統(tǒng)會(huì)分化出與環(huán)境相適應(yīng)的部分，共同實(shí)現(xiàn)著社會(huì)系統(tǒng)的目標(biāo)，維持著社會(huì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、穩(wěn)定和平衡。社會(huì)政策時(shí)代：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，以改善弱勢(shì)群體和廣大民眾的生活狀況為目的的社會(huì)政策普遍形成，并且作為一種制度被有效實(shí)施的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)發(fā)展階段。公共政策：政府為有效管理社會(huì)、處理公共事務(wù)和解決社會(huì)問題而制定的行動(dòng)方案和行為準(zhǔn)則。社會(huì)福利服務(wù)：由政府和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)向失依兒童、殘疾人、自理能力差的老年人提供的、帶有福利性的服務(wù)。亞文化群體：一定社會(huì)中的、在文化價(jià)值上與主體社會(huì)有顯著差異的群體。社會(huì)輿論：社會(huì)上眾人關(guān)于某一時(shí)間或現(xiàn)象的議論和意見。宗教：和神圣物相聯(lián)系的信仰和規(guī)范體系。統(tǒng)治：社會(huì)秩序的維護(hù)者運(yùn)用強(qiáng)制性的的手段迫使他人去遵守既定規(guī)范。相對(duì)貧困：收入雖然能維持基本生存需要，但與一般的生活水平相比仍然較低的狀態(tài)。技術(shù)性失業(yè)：由于引進(jìn)了節(jié)省勞動(dòng)力的技術(shù)，代替了人力勞動(dòng)而導(dǎo)致的失業(yè)。失業(yè)：具有勞動(dòng)能力的人希望、但找不到勞動(dòng)或工作崗位，無法實(shí)現(xiàn)自己擁有的勞動(dòng)力的價(jià)值，而使勞動(dòng)力資源處于閑置狀態(tài)的現(xiàn)象。適度人口：一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)有的資源、科技水平下最適宜的人口規(guī)模。制度變遷：制度的替代、轉(zhuǎn)換與交易過程，實(shí)質(zhì)是一種效率更高的制度對(duì)另一種制度的替代。本原的社會(huì)制度：在人社會(huì)初期就形成、并在社會(huì)生活中發(fā)揮基本作用的制度。過度城市化：城市的人口膨脹大大快于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和市政建設(shè)的發(fā)展。城市化水平：該區(qū)域內(nèi)城市人口占總?cè)丝诘谋戎亍３青l(xiāng)關(guān)系：城市和農(nóng)村這兩類人們生存的空間在一個(gè)國(guó)家或地區(qū)內(nèi)的依存關(guān)系。農(nóng)村社區(qū)：主要以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)聚集起來的人們生活的共同體。混合式流動(dòng)：社會(huì)成員可以在一定范圍內(nèi)、甚至一些社會(huì)階層之間進(jìn)行流動(dòng)，但是他們不能進(jìn)入另一個(gè)封閉的領(lǐng)域。社會(huì)流動(dòng)：人們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的移動(dòng)。社會(huì)分層：根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)成員分屬為相應(yīng)社會(huì)階層的現(xiàn)象。社會(huì)資本：存在于人際關(guān)系結(jié)構(gòu)之中并能為結(jié)構(gòu)中的個(gè)人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)提供便利的東西。X理論：?jiǎn)T工天生不喜歡工作、缺乏抱負(fù)和創(chuàng)造性，只要可能，他們就會(huì)逃避工作，因此必須采取強(qiáng)制措施或懲罰辦法，迫使他們?nèi)閷?shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而付出適當(dāng)?shù)呐?。家長(zhǎng)制：建立在下級(jí)對(duì)上級(jí)的個(gè)人效忠、服從和信賴基礎(chǔ)上的組織管理方式。社會(huì)組織的環(huán)境：存在于組織之外的、并對(duì)組織具有現(xiàn)實(shí)的或潛在影響的所有因素。橫向組織：圍繞著工作流程而不是圍繞部門職能建立起來的結(jié)構(gòu)。直線型組織：組織中的職位完全按垂直系統(tǒng)直線排列、上級(jí)對(duì)下級(jí)進(jìn)行指揮、下級(jí)對(duì)上級(jí)負(fù)責(zé)的組織結(jié)構(gòu)形式。家庭：以一定的婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系組合起來的社會(huì)生活的基本單位。內(nèi)群體：一個(gè)人所屬于的、對(duì)其有認(rèn)同感和忠誠(chéng)的群體。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：以某一社會(huì)成員或某些相互聯(lián)系的社會(huì)成員為基礎(chǔ)形成的縱橫交錯(cuò)的關(guān)系。角色扮演：一個(gè)人承擔(dān)某種社會(huì)角色，并按著這一角色所要求的行為規(guī)范去活動(dòng) 角色混淆：人們對(duì)自己所要扮演的社會(huì)角色和角色規(guī)范認(rèn)識(shí)不清，從而使扮演該角色的行為與其他角色的要求發(fā)生混淆的現(xiàn)象。先賦角色：建立在血緣、遺傳等先天或生理因素基礎(chǔ)上的、由先賦地位所規(guī)定的社會(huì)角色。擬劇論：把社會(huì)比作舞臺(tái)（分前臺(tái)和后臺(tái)），把社會(huì)成員比作演員。沖突：人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭(zhēng)、壓制、破壞以致消滅對(duì)方的互動(dòng)方式。社會(huì)互動(dòng)：人們對(duì)他人采取社會(huì)行動(dòng)和對(duì)方做出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過程，是發(fā)生于個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會(huì)行動(dòng)的過程。社會(huì)個(gè)性：同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)。代溝：形容兩代人之間在價(jià)值理念、行為方式上的差異。第三章人的社會(huì)化：一個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)的文化、增加自己的社會(huì)性、由生物人變?yōu)樯鐣?huì)人的過程。是人類適應(yīng)和改造自然環(huán)境，進(jìn)行共同的社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)。人的主體性：指人可以主動(dòng)地采取自己認(rèn)為合適的行為的特征，人是從事社會(huì)實(shí)踐的主體。社會(huì)實(shí)在論：認(rèn)為社會(huì)是由各種規(guī)范和制度構(gòu)成的有機(jī)整體，社會(huì)外在于個(gè)人、超越個(gè)人，并對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)制性，是客觀存在的東西。青少年人群、婦女兒童人群、老年人群、新市民人群（主要指流動(dòng)人口和進(jìn)城務(wù)工人員）、司法矯治及服刑解教人群、心理需助人群、缺乏管護(hù)智障或精神病人群、流浪乞討人群、目標(biāo)人群（指感染艾滋病高危風(fēng)險(xiǎn)的一部分人）、貧困宗教教職人員。即：“四個(gè)落實(shí)”：抓好《關(guān)于推進(jìn)政府購(gòu)買公共服務(wù)的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)組織建設(shè)的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)工作者隊(duì)伍建設(shè)的意見》的落實(shí)。“1+X”政策體系。“兩新”組織。第一篇：社會(huì)工作名詞解釋大慶市委社會(huì)工作相關(guān)名詞解釋社會(huì)工作概念。當(dāng)前主要工作內(nèi)容包括：制定社會(huì)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃政策、抓好社會(huì)組織建設(shè)、社區(qū)建設(shè)、群眾工作站、社會(huì)工作者隊(duì)伍和志愿者隊(duì)伍建設(shè)、社區(qū)和“兩新”組織黨建等工作。新社會(huì)組織，是指社會(huì)團(tuán)體和民辦非企業(yè)單位的統(tǒng)稱。“456”工程。“十類人群”。第二章社會(huì)：由有意志的個(gè)體建立在共同興趣和利益的基礎(chǔ)上，經(jīng)過社會(huì)關(guān)系的累積和連接組成的社會(huì)關(guān)系的體系。社會(huì)行動(dòng)者：指從事社會(huì)行動(dòng)的人，即享有以文化和價(jià)值為基礎(chǔ)，有目的、有意識(shí)活動(dòng)的人。文化：人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，包括人類創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品、技術(shù)和知識(shí)、規(guī)范和習(xí)慣、信仰和價(jià)值等。文化相對(duì)主義：認(rèn)為文化沒有高低優(yōu)劣之分，文化之間的差異是相對(duì)的，強(qiáng)調(diào)民族文化之間的平等。社會(huì)價(jià)值觀念：社會(huì)群體、社會(huì)階層、社會(huì)成員對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值判斷，即對(duì)某一現(xiàn)象的好壞、優(yōu)劣、正確或錯(cuò)誤的判斷。個(gè)性：個(gè)人的穩(wěn)定的心理特征的總和。第四章社會(huì)行動(dòng)：指向他人、并以他人符合自己預(yù)想的反應(yīng)為目的的行為。競(jìng)爭(zhēng)：不同個(gè)人或群體為了各自獲得同一目標(biāo)而進(jìn)行的互動(dòng)方式。符號(hào)互動(dòng)論：符號(hào)：所有能代表人的某種意義的事物。社會(huì)地位：人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系體系或社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的位置。開放角色：社會(huì)沒有明確而具體的規(guī)定，只指出了扮演它所應(yīng)遵循的基本思想的角色。角色失?。阂粋€(gè)人未能和無法成功地扮演某種角色的現(xiàn)象。身份制度：對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行社會(huì)聲望評(píng)價(jià)，并使之規(guī)范化、體系化的制度，規(guī)定了不同的成員有不同的權(quán)利，而且一般難以改變。初級(jí)社會(huì)群體：由面對(duì)面