【正文】 相同的利益而結(jié)成持久性的集團(tuán)組織。政黨有哪些基本功能？ 答：實(shí)現(xiàn)利益聚集和表達(dá)的途徑。法律面前人人平等：這就是要求國(guó)家平等對(duì)待社會(huì)組織和公民個(gè)人，同時(shí)任何政治主體，包括國(guó)家機(jī)關(guān)自己，一旦違反法律，必須受到法律規(guī)定的懲罰。2政治結(jié)社：是指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結(jié)成持久性的集團(tuán)組織。1意識(shí)形態(tài)：意識(shí)形態(tài)是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。1市民社會(huì)：市民社會(huì)是指一個(gè)國(guó)家或政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家和個(gè)人指甲的廣闊領(lǐng)域，它是相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。政體：政體指一定的社會(huì)階級(jí)采取何種形式去組織反對(duì)敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)公共利益：公共利益是政治共同體（國(guó)家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)政黨：政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^(guò)選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體。第二部分名詞解釋共和制：共和制指國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國(guó)家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國(guó)家普遍實(shí)行的政體政治：政治是人們?cè)谔囟ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過(guò)奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)的維護(hù)特定階級(jí)和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。2市民社會(huì)是在國(guó)家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會(huì)，以其（A、制度化D、獨(dú)立性）為特點(diǎn)。1政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是（D、秩序）。1下列組織屬于邦聯(lián)制的是（A、歐洲共同體B、獨(dú)聯(lián)體C、俄羅斯聯(lián)邦）。民主的限度包括（A、以不產(chǎn)生多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的暴政為限度C、以不干涉社會(huì)自主為限度 D、以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度）。兩黨制以（C、英國(guó) D、美國(guó)）最為典型。第三篇：政治學(xué)原理期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)有答案(電大本科補(bǔ)修)政治學(xué)原理復(fù)習(xí)指導(dǎo) 第一部分 不定項(xiàng)選擇題根據(jù)（D、亞里士多德）的觀點(diǎn)，人是一種政治的動(dòng)物，人的本性就是要過(guò)一種社會(huì)集體生活。夏利,奔馳,富康,捷達(dá)的知名度均超過(guò)了50%.二,價(jià)格檔次變化:根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示,價(jià)格在五萬(wàn)元以下的汽車欲購(gòu)率比已購(gòu)率低很多,而價(jià)格在十萬(wàn)元以上的汽車欲購(gòu)率遠(yuǎn)高于已購(gòu)率,可見(jiàn)在今后幾年價(jià)格在十至二十萬(wàn)元的汽車將成為家庭購(gòu)車市場(chǎng)的主流。,如果說(shuō)西方國(guó)家人們的觀念是“學(xué)而優(yōu)則商”,我們不少人則仍是“學(xué)而優(yōu)則仕”.其中的區(qū)別,如果把優(yōu)秀分子多集中在政界或社會(huì)管理部門的社會(huì)稱為“政治精英社會(huì)”的話,那么,優(yōu)秀分子大都集中在商界和經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域的社會(huì)就可以稱為“經(jīng)濟(jì)精英社會(huì)”,當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)時(shí),經(jīng)濟(jì),政治,“政治精英社會(huì)”往往是與傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的,而“經(jīng)濟(jì)精英社會(huì)”,社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)自然地要由政治穩(wěn)定向經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定轉(zhuǎn)移,經(jīng)濟(jì)體制深刻改革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),人民生活日益多元,“學(xué)而優(yōu)則仕”的熱潮 這既說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的影響之深,技術(shù)設(shè)施不先進(jìn),法律金融環(huán)境不完備等等都成為創(chuàng)業(yè)者的“攔路虎”.另一方面,公務(wù)員的“高含金量”,公務(wù)員在獲取公共信息資源,話語(yǔ)權(quán),工資外的福利待遇等方面的機(jī)會(huì)更大,競(jìng)考公務(wù)員被許多人認(rèn)為是“最優(yōu)選擇”,“考公務(wù)員熱”from 2015電大公共行政學(xué)形成性考核冊(cè)答案來(lái)自學(xué)優(yōu)網(wǎng)://，轉(zhuǎn)載請(qǐng)保留此鏈接！是指通過(guò)招標(biāo)的方式,邀請(qǐng)所有的或一定范圍的潛在的供應(yīng)商參加投標(biāo),采購(gòu)主體通過(guò)某種事先確定并公布的標(biāo)準(zhǔn)從所有投標(biāo)商中評(píng)選出中標(biāo)供應(yīng)商,標(biāo)桿管理: P320是指一個(gè)組織瞄準(zhǔn)一個(gè)比其績(jī)效更高的組織進(jìn)行比較,行政訴訟: P294所謂行政訴訟,“民告官”.二,單項(xiàng)選擇題,最為關(guān)鍵的階段是(C). ,需要給予處分的,由(D) (A). 《立法法》,行政法規(guī)和規(guī)章應(yīng)當(dāng)在公布后的(B) (A):要求監(jiān)督對(duì)象報(bào)送審批材料,審查和批準(zhǔn)(含不批準(zhǔn)) (C)年代開(kāi)始,西方發(fā)達(dá)國(guó)家相繼開(kāi)始進(jìn)行行政改革, ,稱為(D). (D). ,評(píng)估工作的第一步是(D). ,亦稱(A). 三,多項(xiàng)選擇題,行政計(jì)劃的類型可以分為(ABD). ,可分為(BD). (ABCD). ,行政決策可以分為(AB). ,它包括(ABCDE). 四,簡(jiǎn)答題1,行政決策程序應(yīng)該包括哪些步驟答:行政決策程序應(yīng)該包括如下步驟:(1)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,界定問(wèn)題,找出差距。促進(jìn)政府依法行政。(4)正確地選拔,使用人才。 D英(C). (A). (C). ,起源于18世紀(jì)的(A)國(guó), ,他于1876年在(B)中提出“我國(guó)公卿要學(xué)習(xí)行政學(xué)”.A.《行政學(xué)原理》 B.《論譯書》 C.《行政學(xué)的理論與實(shí)際》 D.《行政學(xué)》,市,縣,鄉(xiāng)而言,實(shí)行民族自治的自治區(qū),自治州,自治縣,自治鄉(xiāng)就是(A) 三,多項(xiàng)選擇題(BCDE). (BCDE) (AD). (ABCDE). (ABCDE). 四,簡(jiǎn)答題1,公共行政環(huán)境的特殊性主要表現(xiàn)在哪些方面答:(1),政治制度,經(jīng)濟(jì)制度,意識(shí)形態(tài),文化傳統(tǒng),經(jīng)濟(jì)制度和文化傳統(tǒng)的前提下,公共行政環(huán)境也有區(qū)別.(2),經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平,人文素質(zhì),宗教信仰,風(fēng)俗習(xí)慣,:機(jī)能制又稱職能制,是指公共組織在橫向上按照不同職能目標(biāo)劃分為不同職能部門的組織類型.(1)機(jī)能制的優(yōu)點(diǎn)是:①可以擴(kuò)大公共組織的管理職能.②專業(yè)分工,有利于專業(yè)化管理,提高效率.③分權(quán)管理,有利于調(diào)動(dòng)專業(yè)人員的工作積極性.(2)機(jī)能制的缺陷是:①職能分化過(guò)多,會(huì)造成政府機(jī)構(gòu)過(guò)多,因而會(huì)造成對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)干涉過(guò)多,不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的后果.②分工過(guò)細(xì),會(huì)造成權(quán)力交叉,五,論述題1,要實(shí)現(xiàn)政府職能的轉(zhuǎn)變,就必須正確界定政府在社會(huì)中的角色,要做到這一點(diǎn),你認(rèn)為政府需要處理好哪些關(guān)系答:要實(shí)現(xiàn)政府職能的真正轉(zhuǎn)變,就必須正確處理好政府與社會(huì),政府與市場(chǎng),政府與企業(yè),政府與事業(yè)單位,政府與社會(huì)組織以及政府與公民之間的關(guān)系.(1),政府在社會(huì)中的作用應(yīng)當(dāng)定位在除了政府必須行使政治統(tǒng)治職能之外,社會(huì)管理職能是有限度的,政府只管理社會(huì)依靠自身力量無(wú)法解決的社會(huì)事務(wù),而那些凡是社會(huì)能夠進(jìn)行自我管理的領(lǐng)域,不能包攬所有的社會(huì)事務(wù),必須分權(quán)給社會(huì),否則政府就會(huì)既管不了,管不好.(2),它在資源配置方面優(yōu)于政府。因此，社會(huì)監(jiān)督對(duì)于擴(kuò)大公民的政治參與，增強(qiáng)公民的民主參與意識(shí)，提高公民的政治行為能力都是大有幫助的。社會(huì)監(jiān)督能夠保證一個(gè)國(guó)家發(fā)展的民主方向，維護(hù)政治權(quán)力體系的高效運(yùn)作，保證社會(huì)系統(tǒng)的通暢運(yùn)行，樹立政府的合法權(quán)威，合理分配社會(huì)公共資源，切實(shí)代表人民的利益。社會(huì)監(jiān)督與問(wèn)責(zé)制 的結(jié)合是懲戒功能的體現(xiàn)。一旦用權(quán)失誤發(fā)生，社會(huì)監(jiān)督機(jī)制就會(huì)即刻做出反應(yīng)，并訴諸預(yù)定的程序進(jìn)行及時(shí)調(diào)整，以減少用權(quán)失當(dāng)所帶來(lái)的不良后果和損失。矯正功能對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無(wú)縫，對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都合理得當(dāng)。四、結(jié)合實(shí)際將輿論監(jiān)督作用羅列出來(lái)預(yù)防功能社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。媒體報(bào)道引發(fā)對(duì)慈善事業(yè)財(cái)務(wù)資金是否規(guī)范的質(zhì)疑。三、佛山小悅悅事件。它具有較強(qiáng)的引導(dǎo)動(dòng)員群眾的能力，一旦與其他監(jiān)督機(jī)構(gòu)配合（在我國(guó)，主要是監(jiān)察、紀(jì)檢機(jī)構(gòu)）能產(chǎn)生很大政治壓力和效應(yīng)。二、什么是輿論監(jiān)督？所謂輿論監(jiān)督是指利用各種傳播媒介和利用多種形式，表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見(jiàn)及看法，以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)作中的偏差行為進(jìn)行糾正和制約。（2）人口政策。指政府承擔(dān)的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)保障職能。它是政府管理最古老、最重要的職能之一，與社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和精神文明狀況相聯(lián)系，在不同時(shí)代和不同國(guó)家有著不同的內(nèi)容。由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)劃分為微觀和宏觀兩個(gè)領(lǐng)域，政府的經(jīng)濟(jì)職能也分為對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)的管理和對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的管理。試述法制原則的主要內(nèi)容1）憲法是國(guó)家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之鄉(xiāng)抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人都必須一直未根本的活動(dòng)原則；（2）法律面前人人平等；（3）國(guó)家制定的法律必須是良法；（4）各國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)利，必須由憲法和法律授予；（5）司法獨(dú)立；第二篇：政治學(xué)原理答案當(dāng)代中國(guó)政府應(yīng)該具有哪些職能？為什么？答：1．政治職能政治職能是由政府在社會(huì)政治體系中的作用決定的。這是實(shí)現(xiàn)政治合法性中非常重要的一環(huán)，它是政治制度合法性的實(shí)現(xiàn)方式。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限，使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護(hù)，這是社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。（4）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候，常常會(huì)發(fā)生這樣的事情，公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的，或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號(hào)，對(duì)公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。試述“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論與現(xiàn)實(shí)意義（1）對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。（三）民主權(quán)利保障機(jī)制。公民對(duì)公共權(quán)力機(jī)構(gòu)及其工作人員的行為擁有監(jiān)督的自由權(quán)。中華人民共和國(guó)擁有選舉和被選舉的自由權(quán)。善治模式認(rèn)為辦好事情的能力并不僅限于政府的權(quán)力，在公共事務(wù)的管理中，還存在著其他的管理方法和技術(shù)。作為政府管理模式的善治與市場(chǎng)、社會(huì)自治組織、社會(huì)中介組織、社會(huì)獨(dú)立組織等具有許多聯(lián)系。全球化對(duì)于國(guó)家政治發(fā)展的影響①全球化使國(guó)家主權(quán)受到一定的制約；②全球化對(duì)政府的治理提出了更高的要求；③全球化推動(dòng)世界范圍內(nèi)的民主化；④全球化對(duì)后發(fā)展國(guó)家的政治文化造成了雙重影響。公民通過(guò)參與選舉，不僅會(huì)對(duì)自己的地位和作用產(chǎn)生明確的認(rèn)識(shí)，而且還能增強(qiáng)其分析和判斷政治現(xiàn)象、政治問(wèn)題的能力，從而積極地參政、議政；（4）政治選舉還是緩和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要措施。這就要求權(quán)力行使者必須堅(jiān)持為社會(huì)公眾服務(wù)，時(shí)刻牢記對(duì)權(quán)力所有者負(fù)責(zé)的思想；（3）政治選舉是促進(jìn)民意的形成、表達(dá)，并使公民民主意識(shí)得以提高的重要手段。選舉制度則為解決這種相互分離和相互矛盾狀況提供了根本的途徑；（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。這就是一種理性的負(fù)責(zé)的態(tài)度，它是現(xiàn)代政治文明的精髓。妥協(xié)精神。寬容和理性精神是現(xiàn)代政治文明的精神實(shí)質(zhì)。（b）民主。政府的有限性是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)方向，而其限度就在于人們的自由權(quán)利。自由是政治中的基本價(jià)值之一，它體現(xiàn)在政治上有如下幾個(gè)含義：（a）個(gè)人的自由權(quán)：包括諸如人身自由、言論自由、通信自由、集會(huì)自由、結(jié)社自由等等。這體現(xiàn)在政治上就是法治。政府在經(jīng)濟(jì)管理中，主要職能是統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導(dǎo)、組織協(xié)調(diào)、提供服務(wù)和檢查監(jiān)督、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，為企業(yè)和市場(chǎng)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。社會(huì)主義是在改革中前進(jìn)的，而正在深入進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)改革，是在社會(huì)主義條件下解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的偉大革命。第三，我國(guó)的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度也體現(xiàn)了人民民主專政的特點(diǎn)、我們黨的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線既包括了社會(huì)主義勞動(dòng)者，也包括愛(ài)國(guó)人士，這是一個(gè)創(chuàng)造。第二，我國(guó)的人民民主專政在國(guó)家制度和國(guó)家結(jié)構(gòu)形式上也具有其特點(diǎn)。試論人民民主專政的特點(diǎn)人民民主專政是從民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政道路的典范。三、問(wèn)答題馬克思主義劃分國(guó)家歷史類型的標(biāo)準(zhǔn)是什么馬克思主義的分類標(biāo)準(zhǔn)：主要有兩個(gè)方面，一是國(guó)家賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上哪個(gè)階級(jí)占統(tǒng)治地位，即階級(jí)的本質(zhì)。第二，綜合性，即領(lǐng)導(dǎo)行為的后果是與一定的社會(huì)效益相聯(lián)系著。這都有助于維持一個(gè)民主制度。2)與中產(chǎn)階級(jí)規(guī)模發(fā)展相伴隨的是教育水平的提高。第一篇：政治學(xué)原理補(bǔ)修練習(xí)題答案政治學(xué)原理補(bǔ)修練習(xí)題答案一、名詞解釋意識(shí)形態(tài)：是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念公民權(quán)利：指的是公共行為主體對(duì)公共行為客體的制約能力和力量國(guó)家機(jī)構(gòu)：就是廣義的中央政府，就是掌握和行使國(guó)家最高統(tǒng)治權(quán)利的政治機(jī)關(guān)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)龐大的中產(chǎn)階級(jí)，這是民主的基礎(chǔ)之一。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身教會(huì)公民自立、多元化、寬容以及不要期望過(guò)高。因此，各類各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的共同基本責(zé)任是照顧大局。第四，體制性。上述兩方面結(jié)合起來(lái)，就構(gòu)成了馬克思主義的分類標(biāo)準(zhǔn)，正是這一標(biāo)準(zhǔn)的提出，國(guó)家分類標(biāo)準(zhǔn)才獲得了現(xiàn)實(shí)的科學(xué)的基礎(chǔ)，并得到完善和發(fā)展。除作為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的工人階級(jí)之外，人民民主專政政權(quán)還包括廣大的農(nóng)民、知識(shí)分子、其他勞動(dòng)者和愛(ài)國(guó)者，這充分體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的地位和我國(guó)國(guó)家政權(quán)的廣泛基礎(chǔ)。我國(guó)政權(quán)組織形式實(shí)際上是一院制，而不是兩院制；我國(guó)在多民族條件下，用單一制解決民族問(wèn)題，是一個(gè)創(chuàng)造。這是由以下幾個(gè)因素決定的：第一，是由社會(huì)主義革命的特點(diǎn)所決定的；第二，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的需要；第三，是社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的需要。轉(zhuǎn)變的根本途徑，就是把政府的目有資產(chǎn)所有者代表職能與行政管理職能分開(kāi)，由對(duì)企業(yè)直接管理為主改為間接調(diào)控，即政企分開(kāi)。政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是秩序。法治是法律規(guī)范秩序和法律社會(huì)秩序的統(tǒng)一，它構(gòu)成現(xiàn)代政治文明的基本內(nèi)容；（2）自由原則。自由原則還要求實(shí)施有限政府。平等原則在政治上有如下兩上基本含義：（a）法律面前人人平等。就此而言，民主是現(xiàn)代政治文明的核心；（4）寬容和理性精神。不過(guò)寬容是有限度的，它的限度在于要求對(duì)方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識(shí)。每個(gè)人必須對(duì)自己的言論和行動(dòng)責(zé)任。由于國(guó)家權(quán)力的行使者只能是少數(shù)人，這樣就導(dǎo)致了國(guó)家權(quán)力的所有者與行使者相互分離，并因而形成少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者和絕大多數(shù)被領(lǐng)導(dǎo)者的相互矛盾。在這種情況下，公民可通過(guò)民主程序重新選舉產(chǎn)生新的符合自己意愿的權(quán)力行使者。同時(shí)，公民通過(guò)選舉活動(dòng)的參與，還可以增強(qiáng)民主意識(shí)。通過(guò)選舉，不僅可以使社會(huì)公眾之間、社會(huì)公眾與其代表之間更為緊密地聯(lián)系在一起，而且還可以集思廣益，對(duì)各種政策選擇方案進(jìn)行論證，從而